PARECE QUE FUE AYER, PERO YA VAN
CUARENTA AÑOS. Breve historia de las Comunidades
Cristianas Populares de Granada. Con toda la subjetividad posible. Por Domingo Gómez Leiva. Junio de
2015 y agosto 2022.
Las CCP de
Granada nacieron allá por los años setenta, al son del Concilio Vaticano II y la lucha por derribar la dictadura del
general Franco y su nacional catolicismo. Según cuentan las crónicas el primer
encuentro andaluz de CCP se celebró en Granada en Julio de 1977 que llegó a
juntar a ochocientas personas, en los escolapios. Al calor de los Grupos de la Teología Popular, (dos mil
suscripciones a los temas) de Pepe Castillo, Margot y el centro Intercolegial, hoy Padre Suárez.
Las CCP de
Granada en los años setenta estaban
enclavadas en los barrios y parroquias más combativas, obreros y
“populares” de Granada. En el Zaidín la comunidad de Miguel, Carmen Caballos y las monjas del
Zaidín. En el Polígono de Cartuja, las parroquias y comunidades de Pedro Gómez
y Pilar, los Luises, J. Antonio Pérez Tapias, Antonio Hernández, Quitian, Pope
Godoy, Ángel Aguado y Encarna. La comunidad de Julio y Paco, primero en San
Isidro y después en el Polígono. En Haza Grande: la comunidad de Mariquilla, Mª
Ángeles Blanco…En el barrio y parroquia de San Ildefonso, José Antonio Moreno, Pepe
Gilabert, Mari Luz, Carmelo Perez, y
Cía. En los pueblos, Motril con Manolo Velázquez , en Zafarraya con Elías
Alcalde, en Monachil con Pepe Vega….
Ni que
decir tiene que todos estos grupos y comunidades fueron punta de lanza en la
transformación social de los barrios más deprimidos de Granada
empujado proyectos sociales, asociaciones vecinales, políticas, cooperativas, y
nuevas alternativas de vida en común y solidaridad. Y transformación eclesial,
elaborando nuevas formas de ser iglesia desde la comunidad y la opción por los
pobres y desde una teología “popular”
y de liberación. En esto contamos con la inestimable colaboración magistral de José
María Castillo, J. Antonio Estrada, Carlos Domínguez, Pilar Traver…
Los años ochenta, se caracterizaron por la pérdida y/o expulsión de las CCP de las
parroquias de Granada. La expulsión de José Antonio Moreno de la parroquia
de San Ildefonso en 1985, ultimo reducto parroquial de las CCP, fue un hecho
crucial en el posicionamiento de muchos grupos y comunidades que dejaron de coordinarse con CCP.
El Cristo
de la Yedra fue el lugar común durante algún tiempo de las CCP y aparecen
nuevos grupos como el de Miguel López, Pilar, Antonio Ruiz y la de Pepe Rodriguez
que venían rebotados de Regina Mundi. Mas tarde se creó el grupo mixto en torno
a Pilar Traver.
Deambulamos
por otros enclaves como el Colegio 28 de Febrero, hasta alquilar el local de Atarazana, antes de
Solidaridad andaluza, que nos conforma hoy como punto de encuentro semanal para
todo tipo de celebraciones y actuaciones.
En los noventa las CCP dejan de ser comunidades
afincadas y que actúan en diversas zonas
de Granada, quedando reducidas a cinco grupos que intentan vivir su fe desde el
apoyo a las causas de los desfavorecidos,
impulsando en unos casos y haciendo posible en Granada colectivos tan
importantes como la Asociación Pro Derechos Humanos, que a través de Diamantino García
comenzaba su andadura en Andalucía, ASPA, o Granada Acoge, El consumo
responsable, la deuda externa o el 0.7 y muchas otras causas que
conformaron una nueva personalidad a las CCP de Granada.
Los niños y niñas de las parejas de CCP fueron
naciendo y creciendo y nos obligaron a replantearnos el nuevo sentido de
nuestra fe que pudiera ser razonablemente creíble y transmisible en la Catequesis. Nuestras niñas y niños
fueron mamando, formándose y optando. Dar sentido a los sacramentos del bautismo en el río, la eucaristía,
seguir construyendo nuestra nueva
Teología, desde el camino que juntas íbamos recomponiendo y reconstruyendo,
reelaborando, aprendiendo a desaprender para atrevernos a transgredir, innovar, hacerlo nuestro y desde nuestro
propio sentido. Eucaristías con o sin cura, con pan, sin niños, lecturas de
aquí y de allá, plegarias, cantos, palante y patrás….Casi como un parto pero al
final como un pan caliente elaborado por nosotras con los ingredientes que la
vida y las experiencias nos pusieron en el camino.
En el nuevo milenio, se emanciparon los chicos y chicas,
algunos marcharon por los caminos del amor, pero los más testarudos decidieron ponerlo todo en común, el pan y el
techo, las luchas y las felicidades hechas proyectos de trabajo en común con “cuidado consumo ecológico” y derechos
humanos. Yo creo que este ha sido uno de los mejores frutos de nuestra historia
fecunda. No todo fue en balde. También crecimos en nuevas celebraciones del sacramento del amor y del vivir en común.
Seguimos
compartiendo nuestros compromisos como colectivo, proyectos y luchas
personales en favor de los últimos: Derechos
Humanos,
Red Granadina por el Refugio y la
Acogida (Redgra), Granada Abierta, Campaña Pobreza cero, Granada se encuentra,
Mesa por el Clima, la Calle mata, Stop desahucios, Amani, Economías éticas:
Fondo de Solidaridad, Fiare, Proyectos de cooperación…
Aparecieron
nuevos paradigmas teológicos potsreligionales,
Vigil, Leaners, Fray Marcos, Crossang, Martinez Lozano, el posteismo, la No
dualidad, las prácticas meditativas y el cultivo de la interioridad, que nos
tienen atrapadas y enamorados…Seguimos avanzando en nuestros lenguajes no discriminatorios, no duales,
teónomos, reinventando nuevas liturgias, celebraciones, nuevos lenguajes,
cantos, meditando y activándonos al mismo son.
El afecto mutuo sigue caracterizando nuestras
celebraciones y encuentros de Principio de curso, Navidad, Carnaval, Cuaresma,
Pascua, Final de curso, Charlas y debates de formación…Y siguen naciendo nuevos hijos de los hijos que ya
conforman otro nuevo grupo de catequesis…
En este
tiempo último se nos agregaron nuevas
personas y también hemos sufrido significativas pérdidas porque se fueron
de este mundo: Pilar Traver, Manuela, Cati, Miguel, Encarnita o porque se han
ido marchando de CCP algunos miembros y miembras, por causas diversas o quizá por
no haber sabido tod@s cómo gestionar
mejor las relaciones, el respeto a la diversidad y la pluralidad de sentires.
Siempre dijimos y nos ratificamos en que las
puertas de CCP están abiertas para salir y también para volver…
La
pandemia del coronavirus ha
sido un tiempo de aprendizaje en la distancia física. emocional, y hemos
sufrido pérdidas muy importantes de personas que fallecieron pero siguen
presentes entre nosotras, Juan Laguna, Ángel Aguado, Encarna Olmedo, Carmelo
Pérez…y otras personas que decidieron alejarse.
Estamos
pocos y quizás con mucha juventud acumulada, pero nos sentimos acompañad@s de much@s herma@s nuestr@s
de CCP Andalucía, España, el Mundo, con los que nos seguimos reuniendo en
encuentros andaluces y estatales, de otras comunidades, parroquias, colectivos
y grupos cristianos con los que sintonizamos. Y de todas las personas que quieren hacer de esta tierra un nuevo
mundo con otro orden, donde la justicia, la solidaridad y el amor sean
posibles.
Con este bagaje histórico y
esta situación actual encaramos el futuro, conscientes de que, al menos para
nosotros, es de vital importancia mantener y fortalecer nuestra permanencia en
las CCP, convencidos de que la comunidad es absolutamente necesaria para la
vivencia colectiva de nuestra fe en Jesús de Nazaret y la concreción de su
Buena Noticia en está sociedad y en este tiempo que nos ha tocado vivir
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