CCP-Andalucía contra la cárcel de Archidona. NO a la Toma. Tablón de anuncios

El sábado 30 de diciembre de 2017 varias personas de CCP de Granada y Andalucía: Charo, Juan, Pilar, Loli, Domingo y cía ... nos concentramos juncon con el colectivo CIEs No de Archidona frente a la cárcel en protesta por la muerte de una persona inmigrante,  por el Cierre de los CIE y el Fin de las Deportaciones:

La represión en la cárcel de Archidona, usada como Centro de Internamiento para Extranjeros (CIE) pese a las incompatibilidades legales, termina con la muerte de uno de los internos en su celda

• Exigen investigación independiente sobre los sucesos y responsabilidades.

• Señalan la necesidad de identificar al fallecido y establecer vínculos con su familia y medidas de reparación.
• La Campaña Estatal por el Cierre de los CIE y el fin de las deportaciones exige la dimisión del Ministro de Interior

Según la información disponible hasta el momento, un ciudadano argelino de 36 años (cuyo nombre no se ha hecho público aún), ha muerto, supuestamente por suicidio, en una celda de la cárcel de Archidona mientras esperaba su deportación.
La Campaña por el Cierre de los CIE y el fin de las Deportaciones denuncia esta muerte como un asesinato más producto del racismo institucional que supone la política migratoria basada en el encierro y la deportación. Con la cárcel de Archidona, el Ministro de Interior, Juan Ignacio Zoido, ha llevado la violación de derechos a un extremo criminal: ha usado una instalación penitenciaria como CIE, algo prohibido expresamente por la actual Ley de Extranjería y denunciado por la Defensoría del Pueblo; ha empleado datos falsos para internar a las personas, como está investigando la justicia; ha intentado deportar a adolescentes; y ayer mismo, como muestra un vídeo, la policía reprimía violentamente a las personas privadas de libertad en Archidona. ¿Qué hechos han llevado a la muerte de esta persona y en qué circunstancias?.

Desde que se abrió el primer CIE y comenzaron a practicarse deportaciones en 1987, siete personas han fallecido en dependencias de encierro y traslado forzoso: siete vidas cuya custodia y responsabilidad recaía sobre el Estado.

El Ministro del Interior, Juan Ignacio Zoido, es responsable de esta última muerte, así como las políticas migratorias española y europea lo son de las miles de vidas perdidas en las fronteras, en el desierto y en el mar. Ninguna regulación ni promesas de mejora de las condiciones de los CIE ocultará la verdadera naturaleza de estos espacios como lugares de maltrato institucional y muerte.

La Campaña por el Cierre de los CIE y el fin de las Deportaciones exige:

• La dimisión del Ministro Zoido como responsable directo de esta muerte.
• El cierre inmediato de Archidona y de todos los CIE del Estado español.
• La liberación inmediata de las personas internadas en Archidona.
• Una investigación judicial transparente de lo sucedido.
• La identificación de la persona fallecida, y medidas de reparación para con su familia.

El 2 de Enero de 2018 las CCP-Granada pertenecientes al colectivo Granada Abierta, participamos (Carlos, Paco, Loli, Domingo...)en  un acto alternativo al organizado por el Ayuntamiento en el Día de la Toma de Granada: 
Granada Abierta ha vuelto a celebrar el acto alternativo Toma no, Mariana si, en el que ha criticado "el giro a la derecha" del gobierno municipal del PSOE. "Los socialistas han preferido mantener la celebración sectaria de la Toma, con el apoyo del Partido Popular y Ciudadanos, negándose a leer un manifiesto por la tolerancia desde el balcón del Ayuntamiento", ha lamentado la plataforma.

En lo que respecta al acto alternativo a la Toma, el catedrático de Antropología Social, Isidoro Moreno, presentado por la periodista Ketty Castillo, se ha referido a la Toma como "una falsificacion historica": "Lo que hubo el 2 de enero de 1492 no fue Toma de Granada por los Reyes Católicos, eso es mentira. Lo que hubo fue una capitulación en la que se comprometieron a respetar los derechos civiles y religiosos de la población granadina, pero incumplieron lo pactado para deshonra de sus católicas majestades".

Para leer el contenido de la intervención de Isidoro Moreno: "La Toma, tal y como está concebida es una bufonada y una falsificación histórica" pincha: Aquí

Durante el acto, la plataforma ha recordado a Carlos Cano, que fue el gran impulsor de Granada Abierta, con el disco Crónicas Granadinas y la canción satírica Moros y Cristianos contra la Toma: 

Hermanados el Manifiesto Canción del Sur y el Manifiesto 2 de enero

También han realizado la lectura poética "Lorca dijo no a la Toma", dedicada al recientemente fallecido Juan de Loxa. De esta forma han hermanado el Manifiesto Canción del Sur, que lideró el poeta lojeño, con Manifiesto 2 de enero, origen de Granada Abierta. Ha cerrado el acto alternativo el cantaor flamenco Juan Pinilla, acompañado a la guitarra por Francisco Manuel Díaz y con el maestro del sonido Manuel Daban.

TABLÓN DE ANUNCIOS:

El próximo miércoles 10 de Enero de 2018 a las 19.30h, en el local de CCP-Granada, prosigue con éxito el ciclo de Charlas sobre Jesús Histórico, por Pío Tudela: 3ª sesión: "Juan y Jesús: El reino de Dios"

Y el sábado 13 de Enero a las 19.00h en dicho local, reanudamos la "Celebración de la memoria subversiva y apasionada de Jesús" a la que estás invitad@.

El Misterio del mundo. José Arregui. Teólogo.

Quien mira de verdad, no puede menos que admirar el Misterio del mundo, tan infinitamente complejo y armonioso a la vez: que haya amanecido esta mañana lluviosa y tibia de otoño, que nuestros pulmones respiren por sí mismos y nuestro corazón siga latiendo sin saberlo nosotros, que esas grandes gaviotas vuelen tan plácidamente, que el mar y la montaña estén ahí, siempre iguales y cambiantes, que exista la Madre Tierra que nos engendra y nutre a todos los vivientes gracias al sol y sea nuestra casa común, a pesar de que nosotros, los pobres humanos, nos empeñemos tan insensata y dramáticamente en romper la comunión y la armonía de todo lo que es.

Que nuestra Tierra y nuestro sol no seamos, sin embargo, más que una parte infinitesimal de nuestra galaxia, que haya en ella entre 200 y 400 mil millones de estrellas con sus respectivos planetas, muchísimos de ellos habitados sin duda por seres vivientes tal vez menos o tal vez más inteligentes que nosotros, que la estrella más cercana esté a más de 4 años luz –es decir, que la luz, a 300 mil kilómetros por segundo, necesite más de cuatro años para llegar desde dicha estrella hasta nosotros–, que la estrella más lejana visible a simple vista esté a 11.600 años luz, que nuestra galaxia tenga un diámetro de 100 mil millones de años luz, y que existan hasta un billón de galaxias similares a la nuestra y otras nuevas se estén formando, que el universo se esté expandiendo y la expansión se esté acelerando, que el diámetro del universo actual mida 93 mil millones de años luz… Nos faltan ceros. Se nos corta el aliento.

Que todo este universo esté formado de los mismos átomos, y que dentro de cada átomo –formado a su vez de electrón, núcleo y centenares de partículas atómicas– se abra otro universo inmensamente pequeño que se mide en micrómetros, nanómetros, picómetros, femtómetros, attómetros, zeptómetros y yoctómetros, millonésima, milmillonésima, billonésima, milbillonésima, trillonésima, miltrillonésima y cuatrillonésima de metro respectivamente... Dentro es fuera. Nos trastorna el vértigo.

Todo lo que es son formas que emanan o emergen de eso que llamamos materia –genial palabra que, no lo olvidemos, viene de mater, madre–, pero ¿qué es la materia, esa matriz universal de todas las formas? Es una forma de energía, pero no sabemos qué es la energía, solo sabemos que por ella se produce todo movimiento y transformación de los cuerpos físicos. De menos sale más. De los átomos emerge la conciencia. La realidad es, pues, absolutamente misteriosa. Y lo más misterioso es que sea.

No podemos dejar de preguntarnos, pero toda respuesta nos lleva a nuevas preguntas y a un gran silencio. Todo lo que sabemos nos sitúa en la frontera de lo desconocido. Las mismas ciencias nos vuelven más ignorantes, pues cuanto más conocemos, tanto más sabemos lo que queda por conocer. Las ciencias nos permiten quizás entender lo que, según afirmaba Galileo, constituye el lenguaje mismo en que se expresa el universo, la matemática, “sinfonía del universo” (D. Hilbert), la ciencia más clara y la más mística; gracias a ella podemos describir y manejar todo lo que se puede medir, pero solo lo que se puede medir y manejar.

Las ciencias nos conducen a la frontera y a la conciencia del Infinito, del Misterio que no podemos manejar, que nos envuelve y habita. En esa frontera final, también las ciencias, ellas sobre todo, se llenan de asombro y se vuelven humildes, más conscientes que nadie de los peligros de su inmenso poder, y nos invitan a la sabiduría suprema: la humildad y la humanidad, las únicas que salvarán del abismo la arcilla preciosa y vulnerable que somos, el humus común de todos los seres.

¿Y Dios? Es el Misterio absoluto del mundo, más allá de todos los nombres e imágenes personales o impersonales, del dualismo y del monismo, del teísmo y del ateísmo. Dios no explica nada, pues toda explicación es un constructo humano. “Dios” en cuanto explicación o fundamento del mundo o de la moral también es un constructo humano.

A Dios no lo concibo como el Ente supremo y creador, anterior y exterior al mundo, sin materia ni energía. Se expresa en todo lo que es o somos, pero en cuanto Todo que trasciende todas las formas del ser.Todo lo bueno lo encarna, pero nada lo agota. La bondad de Jesús lo encarnó de un modo paradigmático para los cristianos, pero no lo agotó en cuanto individuo histórico y particular que fue de la especie Sapiens, especie que más pronto que tarde desaparecerá y será reemplazado por otra forma viviente hiperhumana o transhumana, más poderosa que nosotros, espero que también más inteligente en el sentido pleno, es decir, más espiritual, más libre y fraterno, más bueno y feliz. Creer en Dios es creer en ese futuro, a pesar de todo. Y creer en ese futuro es crearlo. Creer en Dios es crearlo, se puede decir.

Dios es –dicho con meras metáforas– el Todo irreductible a las partes, Corazón sin forma de todas las formas del cosmos, Aliento vital de todo cuanto es, Origen o Fuente o Fondo eternamente presente de toda energía y materia, Conciencia universal, Puro Ser o, mejor, Interser, Relación de todo con todo, Creatividad buena sin fin de la que todo el universo, nosotros en él, es portador, para el adviento o el advenimiento o la realización del Arcoíris de la Paz.

Fuente: http://blogs.periodistadigital.com/jose-arregi.php/2017/11/27/p407957#more407957

Celebración de la Navidad gozosa y solidaria en CCP-Granada. 16-12-2017

 -       Canto 46: La Estrella (Enrique Morente): 

-       Introducción:

Dice Jose María Castillo, Teólogo granadino en el comentario al evangelio de la Misa de medianoche del 25 de diciembre: Lc 2, 1-14:

“En este relato, lo que interesa no son los datos presuntamente históricos sino el mensaje de fe y la inspiración profética y mística que brota de este mensaje. Como explican los estudiosos no está demostrado que Jesús naciera  el 25 de diciembre, ni que fuera en Belén porque no se sabe nada del censo de Augusto. Lo más probable es que esto es un relato inventado, para justificar que Jesús nació en la ciudad del rey David….Seguramente Jesús nació en Nazaret, por eso lo llamaban el nazareno…..

Lo más importante del relato es que Lucas presenta  las cosas de manera que “en Jesús,  Dios aparece en este mundo como los que no tienen, ni encuentran vivienda, los últimos de este mundo, los que están abajo en la vida y en la historia….

Jesús entra vinculado en la historia, no solo a la pobreza y a la marginación, sino sobre todo a la exclusión. La señal que dan los ángeles para encontrar a Jesús, no está entre los pobres sino entre las bestias. Jesús deja claro desde el primer instante de su vida que la salvación se encuentra, ante todo entre las personas excluídas y con las últimas.

El valor supremo en nuestro tiempo es el dinero. Jesús entra en el mundo rompiendo con los valores del sistema. Y así nos dice que la solución a los males que sufrimos no está en querer subir, sino en bajar y unirse a los que menos tienen. Eso es la mayor fuente de felicidad. La felicidad está donde se encuentra lo más entrañablemente humano (un niño en pañales) y ahí está Dios.”

Por eso el símbolo de la Navidad cristiana es la SOLIDARIDAD Y LA ALEGRÍA, y esto es lo que celebramos esta noche.

-       Canto nº 125 Navidad sin pandereta.1ª Estrofa: Aquí

El relato navideño, es un relato “mítico” que se repite en otras culturas, mucho antes de nuestra era cristiana, es el tiempo en que la recolección ha terminado, el solsticio de invierno…Y de alguna manera nos habla del “misterio del mundo”, explicado de mil formas distintas y coincidentes a la vez en las diversas culturas que nos han ido precediendo.

Escuchamos como PRIMERA LECTURA, este artículo del teólogo José Arregui, que nos habla del misterio del mundo:

(la leemos muy despacio , dejando silencios entre los párrafos para meditar...)

http://blogs.periodistadigital.com/jose-arregi.php/2017/11/27/el-misterio-del-mundo

"...¿Y Dios? Es el Misterio absoluto del mundo, más allá de todos los nombres e imágenes personales o impersonales, del dualismo y del monismo, del teísmo y del ateísmo. Dios no explica nada, pues toda explicación es un constructo humano. “Dios” en cuanto explicación o fundamento del mundo o de la moral también es un constructo humano.

A Dios no lo concibo como el Ente supremo y creador, anterior y exterior al mundo, sin materia ni energía. Se expresa en todo lo que es o somos, pero en cuanto Todo que trasciende todas las formas del ser. Todo lo bueno lo encarna, pero nada lo agota. La bondad de Jesús lo encarnó de un modo paradigmático para los cristianos, pero no lo agotó en cuanto individuo histórico y particular que fue de la especie Sapiens, especie que más pronto que tarde desaparecerá y será reemplazado por otra forma viviente hiperhumana o transhumana, más poderosa que nosotros, espero que también más inteligente en el sentido pleno, es decir, más espiritual, más libre y fraterno, más bueno y feliz. Creer en Dios es creer en ese futuro, a pesar de todo. Y creer en ese futuro es crearlo. Creer en Dios es crearlo, se puede decir. Dios es –dicho con meras metáforas– el Todo irreductible a las partes, Corazón sin forma de todas las formas del cosmos, Aliento vital de todo cuanto es, Origen o Fuente o Fondo eternamente presente de toda energía y materia, Conciencia universal, Puro Ser o, mejor, Interser, Relación de todo con todo, Creatividad buena sin fin de la que todo el universo, nosotros en él, es portador, para el adviento o el advenimiento o la realización del Arcoíris de la Paz...."

- Como segunda lectura, de Isaías 9,1-6:” El pueblo que caminaba en tinieblas vió una luz grande; habitaban tierras de sombras, y una luz les brilló"

- Y esto es Jesús para nosotr@s: Nuestro referente ético:El testigo de  la luz que nos  recuerda lo que cada un@ de nosotr@s también somos de divinidad, de luz.

- Por eso cantamos el canto nº 2: Somos Luz: Aquí

-       Evangelio: Lc 2, 1-14: "El ángel les dijo: «No temáis, os traigo la buena noticia, la gran alegría para todo el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre.»

Todos los textos que hemos leído son PALABRA HUMANA SOBRE DIOS.

- Canto 125: Navidad sin pandereta 2ª y 3º estrofa: Aquí

-       Compartimos lo que nos han sugerido los textos, desde nuestras experiencias de vida.

-       Canto 90: Flor de Jara: Aquí

-       OFERTORIO: Junto el pan y Jarra de vino con vasitos, ponemos dátiles, pasas, frutos secos, algún dulce, unas maracas, un sonajero (alegría-gozo) y una manta símbolo de la solidadidad con los últim@s….

-       Ponemos también sobre la mesa común nuestras manifestaciones de alegría:

-       NOS ALEGRAMOS DEL NACIMIENTO DE JESÚS porque su ejemplo y su mensaje son para nosotros un referente ético y espiritual.

-       NOS ALEGRAMOS DEL NACIMIENTO DE JESÚS porque ofreció al mundo y a la historia una forma de convivencia basada en el amor, la compasión y la justicia.

-       (Participación de la comunidad)

-       ME ALEGRO DEL NACIMIENTO DE JESÚS porque….

Compartimos nuestros compromisos de estas últimas semanas y curso, como colectivo y personales: Red granadina por el Refugio y la Acogida, Plataforma CIES NO-Granada, Granada Abierta, Proyectos cooperación con ASPÂ, .APDHA, Pobreza Cero, Norte, Fondo Solidadridad, Fiare, Consumo responsable...etc, 

Los niños también pueden participar aquí.

  

"Solidaridad navideña" (Deme Orte): Gracias al Dios de la Vida.

Preside.-En esta celebración comunitaria de alegría por el nacimiento de Jesús queremos darte gracias por lo que significa para nosotros este acontecimiento:

Todos/as: Dios está con l@s pobres. Dios está entre nosotr@s. Eres uno de nosotr@s.

P.- El nacimiento de Jesús nos desvela no un Dios lejano y justiciero, sino la solidaridad de un Dios hecho persona, una persona pobre.

T.- Tú estás con l@s pastores de Belén y l@s marginad@s de hoy. Tú estás con l@s emigrantes, refugiad@s y exiliado@. Tú eres parte de un pueblo sometido por un imperio. Tú estás entre l@s inocentes que los herodes tiranos de todos los tiempos buscan para matar.

P.- Hoy queremos celebrar con alegría el nacimiento de Jesús y con l@s pastores de Belén y con tod@s l@s pobres de la tierra cantamos nuestro cántico gozoso: Canto 68: Milonga del moro judío: 

P.- Toda la vida de Jesús fue solidaridad, ya desde su nacimiento. Su identificación con l@s pobres, l@s marginad@s, lo@ malvist@s y despreciad@s, le fue llevando a verse enfrentado con l@s instalad@s, l@s defensores de un orden injusto, los jefes religiosos y políticos que finalmente lo mataron acusándolo de subversivo.

T.- Como Jesús, muchos profetas han denunciado la injusticia y han sido acallad@s con la muerte. Pero, como el de Jesús, su mensaje y su testimonio nos animan a seguir su camino.

Hoy, a la vez que su nacimiento, hacemos memoria también de su muerte, prueba máxima de amor y solidaridad: dar la vida. Reunid@s en torno a estos signos de compartir, con el pan y el vino revivimos  su entrega: Él mismo, en aquella cena, tomó el pan... Igualmente, al acabar la cena, tomó el cáliz... Este es el sacramento de nuestra fe.

P.-Pero esto que nosotr@s hemos hecho de manera simbólica, sin magia ni sacrificial, sería mucho más natural, como cualquier cena, con los amig@s, comiendo y bebiendo, brindando, aunque conscientes de que sus enfrentamientos con los poderes políticos y religiosos traería consecuencias. Por eso ahora nosotr@s también compartimos los frutos de esta mesa que son el símbolo de nuestro compartir, nuestros compromisos por la Vida, en recuerdo de Jesús y su proyecto.

(Invitamos a acercarnos y compartir el pan, vino, frutos de la tierra, alguien va echando vino en los vasitos, bebemos, comemos)

Música navideña

T.- Celebramos su nacimiento, buena noticia para todo el pueblo. Recordamos su muerte, victoriosa sobre la muerte. Proclamamos su resurrección, horizonte de nueva vida, de esperanza y de liberación. Y gritamos nuestras ansias de plenitud: ¡ven, Jesús!

P.- Cuando Jesús nació, el pueblo sufría explotación. La miseria económica, la religiosidad legalista, el imperialismo romano...sumían al pueblo en la opresión. Hoy, tu pueblo, nuestro pueblo, sufre las mismas y otras formas de opresión, a veces más sutiles y refinadas, pero no menos injustas.

a/ La inmensa mayoría de la población mundial sufre una pobreza denigrante, fruto de la explotación de los países más ricos.

b/Millones de personas mueren de hambre ante la indiferencia de los países más ricos que no quieren cuestionar su nivel de consumo y derroche.

c/Millones de niños nacen condenados ya a malvivir y malmorir, a pesar de las proclamaciones de derechos humanos.

d/las guerras siguen asolando a pueblos enteros, destrozando vidas y familias, y casi siempre las siguen perdiendo los pobres.

e/ Acosadas por la necesidad y a veces perseguidas por poderes injustos, muchas personas se ven obligadas a emigrar en busca de una vida digna que no encuentran en su país de origen, y lo que encuentran muchas veces son nuevas formas de opresión, de miseria y marginación.

f/También en los países más ricos, grandes sectores de población se ven abocados a la marginación y la miseria, no dejándoseles a veces ni las migajas del derroche de los más ricos.

g/ las mujeres, l@s jóvenes, l@s parad@s, l@s ancian@s, y tantos sectores sociales sufren también la explotación y la marginación de un sistema que idolatra el beneficio económico por encima de las personas y del bien social.

P.- Ante la realidad local y mundial que vemos y vivimos, también para nosotr@s hoy, a pesar de todo, el nacimiento de Jesús puede significar una buena noticia:

T.-De esperanza: porque todo puede cambiar, y tenemos salvación. De compromiso: porque debemos luchar por un mundo mejor para todos. De solidaridad: porque debemos estar unid@s como herman@s los hombres y las mujeres de todos los pueblos. Los problemas de un@s nos afectan a tod@s.

P.- Por eso, esta celebración, a la vez que de gozo, es un signo de comunión y compromiso: en el pan y el vino hacemos comunión con el Jesús que nace, sufre y muere en cada persona y realidad humana que nace, sufre y muere. Nuestra fe en Jesús nos hace ser solidarios con l@s pobres, con los pueblos oprimidos de ayer, hoy y siempre, y proclamar con tod@s y para todo@ nuestra esperanza en la total solidaridad final, cantando:

- "Padre nuestro.." 53, con este texto recitado dee José Gilabert: 

Consciencia Universal  que estas en nosotros y en el universo entero.

Santificado sean los nombres con los que cada cual te nombra.

Que fluya  siempre  en nosotros  la Vida  tuya que no tiene límites.

Que nuestra voluntad sea siempre coherente con tu voluntad amorosa.

Que ser  conscientes de tu acción en nosotros sea el pan nuestro de cada día.

Que aprendamos de Ti a no juzgar, ni condenar y a perdonar siempre.

Que nunca caigamos en la tentación de sentirnos separados de Ti.

 Y líbranos de vivir ignorando nuestro verdadero Ser.  Amen.

Nos damos el abrazo de la PAZ y expresamos nuestra GRATITUD A LA VIDA. Canto 128: Alacena de las monjas. 
Después vino el compartir las viandas, y la ronda de villancicos indignados y clásicos...sin parar.

Premio Carlos Cano a la Redgra. Charlas Jesús Histórico. Concentración por las personas refugiadas.

El pasado 12 de Diciembre de 2017
GRANADA ABIERTA ENTREGA DEL PREMIO CARLOS CANO 2017 A LA RED GRANADINA POR EL REFUGIO Y ACOGIDA, donde están integradas las Comunidades Cristianas Populares de Granada.

'Piden solidaridad y los reciben con alambradas', denuncia la Red Granadina por el Refugio y Acogida al recibir el premio Carlos Cano
La  Red Granadina por el Refugio y Acogida ha recibido el Premio Carlos Cano 2017 por su labor solidaria con inmigrantes y refugiados. El galardón fue entregado por Alicia Sánchez, viuda de cantautor granadino que falleció el 19 de diciembre del año 2000.

El portavoz de Granada Abierta recordó que Carlos Cano fue el gran impulsor de esta plataforma y con este galardón que lleva su nombre premia a los colectivos que trabajan por la tolerancia, el diálogo intercultural y la solidaridad entre los pueblos "valores que Carlos Cano nos transmitió a través de sus canciones".

Recogió el premio Manu García, como portavoz de la Red Granadina por el Refugio y Acogida, que fue presentado por Carmen Caballos, veterana activista de los Derechos Humanos.

El portavoz de la Red Granadina por el Refugio y Acogida agradeció el galardón y recordo que el Mediterráneo se ha convertido en la mayor fosa común del mundo con miles de inmigrantes muertos cuando intentan cruzarlo en patera. También denunció el bochornoso espectáculo de insolidaridad que está ofreciendo Europa con los refugiados que huyen de la guerra: "Piden solidaridad y los reciben con alambradas, viéndose atrapados en infames campos de concentración".

Prosiguen con éxito las charlas sobre Jesús Histórico, impartidas por Pío Tudela, seguidas de reflexión participativa. El pasado miércoles 13 de Diciembre versó sobre "El contexto histórico y social"

El sábado 16 de Diciembre. convocados por la Red Granadina por el Refugio y la Acogida nos concentramos en la Fuente de las batallas de Granada, con el lema: "Las personas refugiadas no pueden volver a casa por estas fechas". Huir no es delito. Vías seguras para las personas refugiadas. Abajo puedes ver el vídeo de la acción, donde se leyeron, poesías, comunicados y villancicos indignados contra las leyes injustas que criminalizan y matan a las personas migrantes y refugiadas.
Os dejamos aquí la letra del https://www.youtube.com/watch?v=XZWua1DhE6c&feature=youtu.be

Villancico indignado que cantamos en este acto. Ahí va entero, para que lo incorporéis a vuestras reuniones navideñas familiaresamistosasempresariales..jeje.
QUÉ VERGÜENZA
( Con la música de alegría,
alegría, alegría...)

Qué vergüenza, vergüenza, vergüenza,
tantas muertes pa poder llegar,
a esta Europa que les niega
el poder vivir en paz. bis.

A la costa van llegando
pateras y paterillas
con gentes muertas de hambre
que buscan mejores vidas
Qué vergüenza…

Del Senegal y Malí
caminan por el desierto
y cuando llegan al mar
hay que cruzar el estrecho.
Qué vergüenza…

Hay un portal de Belén
en la valla de Melilla
y el bueno de San José
ha quitáo las concertinas.
Qué vergüenza…

Hay un Portal de Belén
en el CIE de Algeciras
con quinientos emigrantes
como si fueran salchichas.
Qué vergüenza…

No queremos más violencia
Ni sus bombas de castigo,
Estamos contra la guerra
Y su negocio asesino.
Qué vergüenza…

Bienvenid@s refugiad@s,
No más muertes en el mar,
que este mundo es una casa
de toda la humanidad.
Qué vergüenza…

Actividades en CCP-Granada Noviembre y Diciembre 2017. y II

El martes 28 de Noviembre un buen grupo de personas de CCP-Granada (Paco, Carmen, Carlos, Loli, Isa, Domingo, Paula, Antonio, Conchi y cía...)participamos en una acto organizado por APDHA por el derecho a una vivienda digna para las personas sin hogar y en homenaje a Joaquín que murío el 11 de Noviembre después de casi diez años en estos soportales. Y ya van tres personas sin hogar muertas este año. Denunciamos al ayuntamiento de Granada por no poner los suficientes recursos sociales y habitacionales para que estas situaciones no ocurran. Hablaron los vecinos, se leyeron algunas poesías y comunicados y finalizó el acto con una hermosa nana interpretada por Paula. En este video de Antonio Lara la podemos escuchar. 



El sábado 2 de diciembre, Pilar, Josep Mª, Cristina...y cía en nombre de CCP-Granada participamos en la Marcha por el Clima, organizada por la mesa por el clima de Granada en la que también estñá participando CCP.



El martes 12 de Diciembre a las 19.00h en la Universidad Euroárabe, la asociación Granada Abierta concede el premio "Carlos Cano" a los valores sociales a la Red Granadina por el Refugio y la Acogida, (Redgra) integrada por 30 colectivos y entre ellos CC-Granada.


El miércoles 13 de Diciembre, a las 19.30h. en el local de CCP continuamos con el ciclo "Jesús Histórico": El contexto histórico y social, por Pío Tudela.

El sábado 16 de Diciembre, a las 12.00h, en la Fuente de las Batallas de Granada: Organizada por la Redgra: CONCENTRACIÓN, por las personas refugiadas. Huir no es delito. Vías seguras. Acude, comparte y difunde.

El sábado 16 de Diciembre a las 19.00h. en el local de CCP: Celebración de la Navidad gozosa y solidaria . Compartiremos después las viandas saladas y dulces  que aportemos cada un@ y cantaremos villancicos reivindicativos.

​Estáis tod@s invitad@s​

Crónica del XIX Encuentro andaluz-estatal de CCP. Torrox 24-26 Nov 2017

BREVE CRONICA DEL XIX ENCUENTRO ANDALUZ-ESTATAL DE CCP CELEBRADO DESDE EL 24 AL 26 DE NOVIEMBRE DE 2017 EN EL MORCHE-TORROX COSTA-MÁLAGA.

VIERNES 24 DE NOVIEMBRE

Acogida, besos, achuchones y distribución de habitaciones: La alegría del reencuentro.

Desde primera hora de la tarde comenzaron a llegar las comunidades que venían de  distintos lugares del Estado Español. Con la alegría del encuentro volcada en los saludos y los abrazos nos fuimos acomodando cada cual en su hotel y su habitación.

Presentación del Encuentro:  La primera reunión en común.

Presentar el encuentro, explicando el proceso que nos llevó desde la propuesta del tema y el contenido hasta la realización del Encuentro. Animados por el Espíritu de Jesús caminamos hacia un cristianismo laico y humanista. Por eso el lema del Encuentro es “Una esperanza sin certezas. Un amor sin condiciones”.

Espacio de reflexión: Un teatrillo leído, con apoyo de imágenes y audios sobre el nacimiento de Jesús en los textos del Evangelio de Mateo. Una propuesta de reflexión y comentarios sobre un lenguaje nuevo para una nueva teología desde la nueva arqueología bíblica.

Después de la cena realizamos la presentación de las  comunidades de las distintas provincias asistentes al Encuentro, con un teatrillo lúdico festivo. Haciendo gala cada una de su ingenio y creatividad se presentaron comunidades de A CORUÑA, ALBACETE, ALMERIA, ASTURIAS, BARCALONA, BIZCAIA, CÁDIZ, GRANADA, HUELVA, JAÉN, LA RIOJA, MADRID, MÁLAGA, MURCIA, NAVARRA, SALAMANCA, SEVILLA, VALENCIA, VALLADOLID Y ZARAGOZA.

SÁBADO 25 DE NOVIEMBRE

Después del desayuno comenzamos el día fuerte y central del Encuentro con unos minutos de oración y meditación para encontrar la calma.

Luego entramos delleno en materia con la PONENCIA DE MARÍA LÓPEZ VIGIL, que nos centró el tema a partir de su artículo “Bienaventurados los ateos porque ellos verán a Dios”. Interesantísima charla de María sobre su dilatada experiencia de búsqueda de nuevos lenguajes y nuevos vehículos para la transmisión del mensaje evangélico. Distinguir entre el Jesús histórico y el Cristo de Pablo es clave para leer el evangelio desde una perspectiva liberadora: "Los parabrisas". 
Nos habló de que  “otro Dios es posible” y de que es preciso ser radicalmente ateos respecto a muchas formas de presentar a Dios por parte de las religiones, incluida la cristiana, que, en nuestro caso, tiene poco que ver con el Dios de Jesús de Nazaret. Las consecuencias de haber adulterado la imagen de Dios han recorrido toda la historia de la Iglesia. El dios de los dogmas, de los absolutos, de las normas culpabilizadoras, del cielo y del infierno, del arriba y del abajo, de la alianza con el poder humano… no existe; las religiones fundadas en ese dios no tienen futuro; una espiritualidad más globalizadora y creativa, sin renunciar a los mensajes válidos del patrimonio religioso universal, es un verdadero camino de descubrimiento de sentido para la humanidad.

A media mañana nos repartimos en pequeños grupos (“LOS VELADORES”)como tomando un aperitivo y charlando sobre diferentes propuestas contenidas en varios textos cortos de diferentes autores. Las Comunidades de Zaragoza prepararon diversas formas de reflexión, en grupos reducidos y en gran grupo, sobre Los nuevos paradigmas que se plantean hoy en la sociedad marcados por los descubrimientos científicos y tecnológicos, las nuevas visiones sobre el cosmos y el ser humano, el pluralismo religioso, la necesidad de desarrollar una sociedad laica en la que quepan distintos modos de enfocar el sentido de la vida… Todo esto va gestando nuevos modos de creer y vivir. Muchos de los pilares dogmáticos del cristianismo corresponden a modos arcaicos de entender la religión y no dicen nada a la gente de hoy. El misterio de la realidad requiere posiciones abiertas, no absolutas; somos buscadores con “una esperanza sin certezas y un amor sin condiciones”.

Por la tarde y tras diferentes presentaciones ( Agenda latinoamericana, diversos libros y proyectos), María y otros ponentes dinamizadores en una mesa redonda coordinaron y ordenaron las preguntas y reflexiones sobre las muchas inquietudes y aportaciones personales de los asistentes.

Luego pasamos a la presentación de “OTROS RELATOS DE EVANGELIO” donde se expusieron testimonios y experiencias de ese mismo fondo del mensaje de Jesús que podemos descubrir hoy en diversos formatos. Así pudimos compartir una canción de rap, un vídeo de subasta de refugiados o la experiencia de Stop Desahucios, desempleo, mujeres, renta básica.

Después de la cena nos juntamos todas  a “CANTAR CANCIONES POR LA UTOPÍA Y LA ESPERANZA”. Todas con  una sola voz y animados por el prestigioso grupo de fama mundial “L@s Cantamañanas”, cantamos un ramillete de canciones, para gozar y experimentar que nuestra utopía cristiana laica y humanista puede expresarse por y desde la ética de los derechos humanos y la espiritualidad común a todos los seres humanos.  Nos lo pasamos de maravilla, repasando las canciones de nuestra historia, con la magia que produce el cantar junt@s. Concluímos la noche con una degustación de productos típicos de las diversas zonas.

DOMINGO 26 DE NOVIEMBRE

Comenzamos la mañana con un espacio para la meditación y la contemplación, guiados por la lectura de un texto de José Arregui que nos fue introduciendo en la atención, la contemplación, la calma y el silencio.

Luego pasamos a LA CELEBRACIÓN, que con el sugerente título de “EL POEMA DE LA REALIDAD Y DE LA LIBERACIÓN” nos fue introduciendo en diferentes momentos de la historia del universo, de la vida y de la humanidad. Después de celebrar el enigma del universo, la sorpresa de la vida, la humanización y el drama de la historia, entramos en el horizonte insondable del amor y en la memoria apasionada de Jesús. Memoria que nos convoca y nos impulsa desde una espiritualidad que es reverencia y asombro ante el misterio de la vida y del mundo. Memoria apasionada de mensaje y el ejemplo de Jesús, horizonte inefable del amor simbolizados en el pan y el vino, pasas, dátiles... partido y repartido en la mesa común de la paz y abrazos agradecidos a la Vida..

Con la lectura del MANIFIESTO FINAL y el almuerzo se dio por terminado este Encuentro que ha sido intenso y emotivo, abierto a nuevas perspectivas y nuevos caminos al aire de los nuevos paradigmas y "parabrisas del mundo".

Gracias a tod@s pero especialmente a nuestros compas zaragozan@s por compartir su experiencia, proceso y trabajo de elaboracíón, con todo@s.

En este enlace tenéis todos los materiales de las diversas actividades elaborados por los compas de Zaragoza actividades: AQUÍ.

En este otro tenéis un magnífico reportaje fográfico realizado por el compa Josep María Maya, podéis bajar la que os guste: AQUÍ

En Fe Adulta la charla de María López Vigil del sábado 25: AQUÍ Bienaventurad@s los ate@s. Parte 1.: 

En Feadulta .María López Vigil: Otro Dios es posible" Parte 2: 

Y la intervención el domingo 26 contando su experiencia con Monseñor Romero cuando fué a visitar a Juan Pablo II para expresarle el drama que estaba viviendo el pueblo del Salvador:  AQUÍ

L@s Cantamañanas: Ausencia. Imanol.Lope de Vega

Kase O: Esto no para.

XIX Encuentro Estatal de Comunidades Cristianas Populares. 24-26 Nov. 2017. Torrox. Comunicado final.

XIX ENCUENTRO ESTATAL DE COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES. El Morche Torrox Costa (Málaga), 24-26 de noviembre de 2017 

Comunicado final:  

Las personas reunidas este fin de semana en el XIX Encuentro estatal de Comunidades Cristianas Populares bajo el lema orientador “Una esperanza sin certezas, un amor sin condiciones”, expresamos con este comunicado nuestra satisfacción por el común sentir en el análisis y valoración de la cultura de nuestro tiempo, y en el papel que podemos representar las personas que buscamos un mundo mejor. 

Desde hace muchos años hemos deseado dirigir nuestra mirada al mundo de l@s más necesitad@s. Hemos procurado ponernos en el lugar de las personas excluidas, maltratadas, paradas, sin papeles. Hemos intentado proyectar nuestra compasión activa en tantos lugares donde el trabajo asalariado se degrada en una nueva pobreza; en estas costas donde unos tomamos el sol y otros se han ahogado bajo la luna. Y nos hemos sentido animados por nuestros semejantes de terceros países o mundos que luchan por su liberación y por la regeneración de la casa común, el planeta tierra. Y todo eso lo hemos procurado desde la referencia a Jesús de Nazaret.

En el encuentro de estos días hemos renovado ese compromiso de solidaridad pero sobre todo hemos puesto en cuestión las ideas y afectos que motivaban esa solidaridad. Hemos reflexionado sobre el marco religioso en el que nos movíamos. Lo que muchos llaman el paradigma religioso. Y nos hemos despertado a un nuevo talante con el que situarnos ante la realidad, más universal, más laica, simbólica y generosa. 

Nuestro mundo ha cambiado profundamente en los últimos decenios. Los descubrimientos científicos y la tecnología tan omnipresente, el pluralismo religioso que nos ofrece valores de gran calidad y a la vez expresiones muy chocantes, las llamadas de la civilidad laica y de los movimientos alternativos en una confluencia democrática cada vez mayor, todo ello nos ha llevado a otro modelo de creencia. 

Percibimos por todas partes el avance de una perspectiva ecohumanista que se va situando como meta común de muchas personas de buena voluntad, sean agnósticos, ateos, de una u otra religión. 

Comprendemos de otra manera el Misterio de la Salvación, contenido principal hasta ahora del cristianismo, nunca formulado así sin embargo por Jesús de Nazaret. Hoy no podemos aceptar que la verdad, y menos una verdad considerada absoluta, proceda de una revelación divina a un pueblo escogido. La secuencia de misterios, Creación, Pecado, Encarnación, Redención, Resurrección y Vida Eterna no es una secuencia temporal de hechos milagrosos. Nos preguntamos si son hechos reales, o si son una gran metáfora de la realidad enigmática en la que vivimos y del drama de la historia humana, ambas sujetas a la evolución, a la limitación, la pérdida y la novedad. 

Vemos por el contrario en el mensaje evangélico la manifestación de un amor incondicional que empieza por los más necesitados, como una llamada a eliminar las cruces de este mundo y animar la esperanza común de las personas y el gemido del mundo por su liberación y plenitud. Lo que Jesús llamaba el Reino de Dios Y por ello invitamos a todos los que nos escuchen a liberarse de los credos absolutistas y a recrear una mentalidad universal de transformación del mundo y de las personas. Una gran coalición por la justicia animada por un amor sin condiciones, que desborda el deber cívico, y una esperanza que no se funda en certezas, sino que comparte la inseguridad de todos los que caminan como Jesús sobre el Mar. 

Torrox, 26 de Noviembre de 2017