Todo el día fue Celebración de la Mesa común. Marisa comenzó con una Meditación debajo de la Parra y unas palabras de Javier Melloni. En el Silenciamiento conectamos con la Fuente de la que todo emana...
Iniciamos la puesta en común del cuestionario que venimos elaborando desde las CCP estatal. ¿Qué causas te hicieron meterte en esta movida de las CCP? ¿Qué hemos descubierto, cómo hemos cambiado? y ¿Cómo sueñas el presente y futuro de las CCP?
Pusimos sobre la mesa nuestros deseos, compromisos, esperanzas, gratitudes y riquísimas viandas como signo del compartir y de la común unión.....El cafelito lo dedicamos a compartir la intendencia, cómo hemos vivido este curso, y las muchas gratitudes por lo mucho compartido. Culminamos el encuentro con un paseo bellísimo por la pavilla de Nigüelas, disfrutando del agua, el verdor y la montaña.... Gracias a la Vida y a la vida comunitaria.
RESUMEN DE LAS RESPUESTAS DE LAS CCP DE ANDALUCÍA AL
CUESTIONARIO PROPUESTO POR LA COORDINADORA ESTATAL DE CARA AL ENCUENTO DE
LLIRIA
“Las causas que han dado y siguen dando
sentido a nuestra vida”
Estas
causas son las causas de “Los Valores de Jesús”
¿Cuáles
son para ti esos Valores?
1). ¿Qué nos hizo embarcarnos en este proyecto de vida comunitaria?
- El concilio vaticano II. La
coyuntura política que nos tocó vivir. Un proceso de búsqueda. Dar sentido a
nuestra vida. El mensaje del evangelio más que la ortodoxia eclesiástica. El
proyecto maravilloso de Jesús optando por los últimos.
-
A partir de curas y religiosas encarnadas en el mundo obrero. Otras lecturas
del evangelio. Movidas político, sindicales y sociales.
- Eran comunidades donde nos conocíamos y participábamos activamente en las reuniones y celebraciones en un clima fraternal.
2).
¿Cuáles han sido y son las fuentes en las que ha bebido y bebe nuestra
espiritualidad?
-
El
Vaticano II. José M.ª Castillo y la
Teología popular. La Teología de la Liberación, de Hispanoamérica. Diamantino,
Juan Mateos, Carlos Domínguez, Chércoles, Vigil, Tamayo, Forcano, Fray Marcos,
Martínez Lozano, Leaners …Escritos y charlas de distintas teólogas y teólogos.
Todas las personas que estaban embarcadas en ese proyecto de liberación. Un
montón que hemos tenido la suerte de contactar con ellos en nuestros
Encuentros, de Zona, Andaluces, Nacionales, Semanas de Teología, personas
comprometidas con la mejora social y política concreta. La aportación de otra
reflexión teológica más humanizadora que se hacía y vivía en los encuentros y
celebraciones comunitarias. Revistas: tiempo de
Hablar, Éxodo, Utopía, Alandar, CCP...
- Jesús, el Evangelio, la voz de los profetas de nuestro tiempo y de otras espiritualidades basadas en la UNIDAD de los seres en el SER, en la PLENITUD que ya está en todo.
3). En nuestra práctica comunitaria concreta, ¿a qué causas (sociales, políticas, ecológicas, feministas, culturales, humanitarias…) hemos sido y somos más sensibles, más fieles y nos han comprometido y comprometen más?
-
En
un principio fueron las luchas obreras, especialmente del campo: ocupaciones de
tierras, encierros en iglesias, manifestaciones. Organización sindical y
política. En el Movimiento vecinal de nuestros barrios.
- La promoción de la
justicia por la Asociación pro Derechos Humanos de Andalucía.
- La
Cooperación con el Tercer Mundo, ASPA, yendo de Cooperantes y elaborando y
sosteniendo Proyectos para el Tercer Mundo. Campañas por 0’7, formación de
Consejos municipales de Cooperación y organización del Referéndum por la
Condonación de la Deuda Externa.
- Red
Granadina por el Refugio y la Acogida, Círculo de silencio, La Calle Mata,
Finanzas éticas, Mesa por el Clima, Por la Paz, Revuelta de las Mujeres., Stop
Desahucios.
- Economía del bien común, Reindustrialización de la bahía de Cádiz, Comités Oscar Romero. Sindicatos, partidos políticos.
4) ¿Qué descubrimientos hemos hecho a lo largo del tiempo que nos han ayudado a cambiar nuestra espiritualidad, nuestra acción o nuestro modo de concebir la realidad? ¿En qué hemos ido cambiando?
a)
Creencias: Ahora, para
muchas de nosotras, eso que llamamos Dios no es un ser fuera de nosotras ni de
todo lo que nos rodea. Dios es la Vida, el Amor, la Comprensión. No estamos separadas de lo que llamamos
Dios. No hay piso de arriba. Nuevo relato de salvación, paradigma, nueva
espiritualidad, trans religiosa, trans teísta…Eucaristía: Jesús no se sacrificó
por nosotras para expiar nuestros pecados.
El pan y el vino NO se convierten en el cuerpo y la sangre de Jesús, son
símbolos del compartir, la alegría y la entrega por los demás. No necesitamos
un sacerdote ni unos ritos para recordar y vivir el mensaje de Jesús…
b) Queremos atrevernos a dejar los ritos” porque siempre se ha hecho así”.
Queremos vivir y sentir a Jesús y a Dios en nosotras, en nuestra tarea diaria
de entrega, a llevar Amor, Vida, Comprensión…
c) En que el seguimiento de Jesús se haya convertido en un caminar acorde con el proyecto del Jesús del Evangelio.
- Ya hablamos de Juan
Mateos, que al hacernos ver claro que el Dios de Jesús “se contentaba” con que
nos amasemos, sin pedir nada para sí, ponía el fundamento contra los ritos.
- Juan Luis Herrero, con
su Religión sin Magia desmontaba el ritualismo lleno de magia
- Masía a muchos nos
ayudó a aclararnos que para nosotros las CCP eran un camino, uno de tantos, que
marchábamos, siempre, hacia nuevas visiones, confluyendo muchas veces con otros
caminantes que venían por otras rutas
- José M.ª Vigil primero
nos vacunó contra el exclusivismo y nos advirtió, con mediana fortuna contra el
inclusivismo, como decir: “Todo el que trabaja con honestidad por un mundo
mejor lo hace por Jesús, aun sin saberlo”. Se concedía la posibilidad de un
Pluralismo Religioso: Todas las Religiones son buenas.
- Posteriormente caemos
en la cuenta de que no son tan buenas y nos parece que a Jesús le mató la
religión.
- Apostamos por una nueva
espiritualidad (aunque con reticencias) por lo que por espiritualidad se ha
entendido muchas veces
- Muchos hemos llegado al
convencimiento de que no se puede estar dentro de esta Iglesia y construir
un mundo más justo, porque en vez de revelar a Jesús, lo vela, casándose
con los poderosos de este mundo.
-
Hemos
vivido con muchas personas excepcionales –creyentes o no- que nos han ayudado a
descubrir nuevas visiones, que bastantes ya vemos como propias, Nos han ayudado
presentándonos la Nueva Cosmovisión que la Ciencia nos presenta, una Gran Historia,
Total y Común, (Harari y otros) que nos llena de asombro y admiración y nos
sitúa en ella. Los nuevos paradigmas, (Vigil, Arregi, Emma…). El posteísmo. Una
visión no dualista de la Realidad, que por sí no dice o pretende negar a
“Dios”, pero que a alguno nos deja cerca del agnosticismo. Se nos caen las certezas
- Un enriquecimiento al
compartir vivencias, conocimientos que nos han ayudado a crecer.
- Una invitación a la
ruptura. Ya no nos interesa la imagen de Dios, Creador del universo de modo
definitivo, que premia y castiga; no nos interesa la figura divinizada de Jesús
Salvador y Redentor de la humanidad. No nos interesa la estructura piramidal de
la Iglesia; no nos interesan los dogmas, con la obligación de aceptarlos como
verdades absolutas; no nos interesa la idea de culpa y pecado que introduce en
la conciencia humana; no nos interesa la sacralidad del sacerdocio; no nos interesa el antropocentrismo que promueve al
varón como centro del universo y a la mujer a su servicio. Jesús no fundó una
religión, sino un movimiento de seguidores con un único mandamiento, el del
amor a todos los seres vivos y a los bienes de la naturaleza Que existe vida,
más allá de su muralla y sus dogmas.
- Que somos fruto de la
evolución y los cambios sociales. Que la vida no es algo estanco y que
sobreviven las especies que se adaptan. Durante un tiempo me sentía protegido
en la burbuja que me ofrecía el paraguas de la Iglesia oficial y daba sentido a
mi vida, hasta que … el contacto con el mundo obrero descubrí que realmente
anhelaba el seguimiento de Jesús de Nazaret. Ha sido discernimiento lento y
sufrido. Ha sido como desandar el camino y desaprenderlo
- Al haber visiones, a
veces, distintas también nos ha ayudado a abrirnos más y salir de nuestras
propias ideas.
- Se habla de
espiritualidad sin religión, pero creo que cada uno debe vivir la
espiritualidad como mejor le inspire la luz que le guía: sin religión si así se
ve más libre o con religión, si esta le ayuda: siempre sin condenarse unos a
otros
- Que la realidad social
al no entenderse ni explicarse bien, no podemos mejorarla ni cambiarla: solo
parcheamos y así damos los pasos atrás que estamos viendo.
- Hemos creído a pie
juntillas en la “lucha de clases” sin entrar a fondo en la cuestión teniendo
presente el consejo evangélico del “amor a los enemigos”
- Servir a las personas empobrecidas supone, hoy, proclamar el decrecimiento para que el ser humano y la madre tierra puedan vivir. No se puede servir a l capital y al Dios de Jesús de Nazaret.
5) ¿Qué aspectos de nuestra vida comunitaria creemos que hemos aportado o estamos aportando a la sociedad y a la Iglesia?
- Para muchos, lo que
Jesús denominaba El Reino, no es la Iglesia, sino un mundo mejor y por él nos
empeñamos. Dudamos que la Iglesia tenga capacidad intrínseca de cambiar sin
dejar de ser lo que es ya.
Y
qué hemos aportado y podemos aportar:
- Aportamos una horizontalidad
e igualdad de género sin trabas a la diversidad sexual en las relaciones de
grupo, procurando que las responsabilidades y servicios sean ocupadas por los
más dispuesto y, tal vez, más preparados.
-
Caminar
Juntos. Con Libertad. Sin miedos. Con honestidad. Aportando los valores de
Jesús y sus apuestas como lo genuino. Los valores que nos transmite Jesús son
patrimonio de la humanidad, no solo del cristianismo, y esto es bueno. Atentos
a los nuevos signos de los tiempos y valores emergentes. Escuchar lo que la Ciencia nos dice
- Aportamos a la vida
comunitaria tener siempre presente a todos los miembros y estar atentos a ellos
para compartir sus vidas con las nuestras y dando ejemplo con la vida que
podemos comunicar.
- Respeto a cada cual y
con la idea clara de que la riqueza no
es una bendición sino fruto de una explotación.
- Compartir vivencias y
visiones distintas, tanto dentro como fuera de la Comunidad.
Sobre todo, querer vivir sin privilegios ni protagonismos, siendo una más y estando muy cerca de la gente e invitar a trabajar por un cambio de actitudes y estructuras.
- CCP ha sido y está siendo un referente de cristianismo comprometido política, social y culturalmente. Ayudamos a la Iglesia a pisar suelo y a construir el Reino de Dios. Otra espiritualidad humana puede ser posible.
- Estamos convencidos de que estamos ofreciendo un testigo e imagen de lo que debe ser un verdadero cristiano hoy. Y no sólo por nuestras protestas contra el obispado y determinadas actitudes de la “iglesia rancia y ritualista”, que también, sino, sobre todo, por nuestras luchas codo a codo con muchas personas de diferentes colectivos sociales, sindicales y políticos que han ido discerniendo, gracias a esa forma de actuar, lo que significa la religión católica y un cristiano seguidor de Jesús. Podríamos decir que esa forma callada, responsable y constante de actuar, sin hacer proselitismo de nuestras creencias, ha significado para todas las personas no “creyentes” que nos rodean, una lenta pero verdadera “catequesis” cristiana.
6) ¿Qué causas siguen dando sentido hoy a nuestra vida personal y comunitaria? ¿Por qué seguimos en una comunidad, en un grupo, en un colectivo o en una actividad personal?
- Las causas citadas anteriormente
y CCP nos ayuda a ello.
-
Como a Jesús, el sufrimiento de gran parte de nuestros hermanos no
nos deja impasibles, Esta solidaridad, amor incondicional o compasión sigue
dando sentido a nuestras vidas.
-
No podemos menos que, al contemplar
la injusticia, queramos luchar contra ella a nivel personal y ayudados por la
Comunidad.
-
Seguimos en la Comunidad
porque es fuente de alimentación y en distintos colectivos, porque me siguen
ayudando a despertar, haciéndome ver el sufrimiento de todas las personas.
-
Seguir supone que confiar en que los unos dependemos de los otros.
-
Tiene sentido seguir con otros buscando buscadores, la necesidad e
importancia de la compasión, la solidaridad, la gratuidad, el amor sin condiciones…
para seguir aportando sentido a este mundo.
- Seguir manteniendo la certeza de seguir anunciando la Buena Nueva a los más vulnerables de nuestra sociedad.
- Trabajar por hacer posible aquí el proyecto de Jesús: renuncia a la violencia, poner a las personas excluidas en el centro de la atención social, trabajar por otra economía donde la persona sea el centro porque “esta economía mata”.
7) ¿Cómo sueñas el futuro de las CCP?¿Qué propuestas se te ocurren?
- Nos gustaría que CCP continuara insistiendo en sentir como
propias todas las causas que favorezcan la verdad, la justicia, el amor y la
paz en el mundo que nos ha tocado vivir, pero sin perder el contacto con el
origen.
- Seguir
haciendo lo que hacemos, abiertas, tranquilas, acogiendo y uniéndonos a otros
grupos en el trabajo a favor del bienestar de las personas, en la seguridad de
que todas, todos, todo está bien atendido por la Fuente de vida en la que
estamos inmersas.
- Disfrutar del grupo
(comunidad) que nos hemos acompañado humana y espiritualmente tanto tiempo y
seguir aprendiendo.
- Fomentar encuentros entre
nosotras y con otros colectivos diversos…puede ser importante.
- En este
“tiempo axial” los cambios se nos imponen con tanta fuerza que no todas
nuestras mochilas nos lo permiten por igual.
- Hoy el gran
reto que tenemos es la comprensión entre unos y otros. Converger en todo lo que
nos une y es común y esencial, el seguimiento de Jesús, sus valores. Evitar
tomar decisiones y presentar en nuestros comunicados, como “de todos”, lo que
no lo es y sabemos que no compartimos.
- Fundirse y
confundirse en los sueños de las personas que vengan detrás de nosotras y
nosotros. Los valores de Jesús no se perderán y siempre habrá personas que
seguirán trabajando por la justicia; ya hay muchas asociaciones de personas
conscientes que trabajan por un mundo mejor.
- ¿Hasta
cuándo “seguir”? ·Pues hasta que el cuerpo aguante: mientras tengamos deseos de
compartir, es importante mantenernos en Comunidad y con el ánimo y la mente despiertos.
- Después de
tantos años de caminar juntos nos une una gran amistad. Es este un valor no
despreciable y que se resiste a que dejemos de vernos y cultivarla.
-
Estamos en una etapa (por nuestra edad), en que, dentro del nuevo
valor central, primordial, que hemos descubierto sobre todo con ocasión de “la
pandemia” y que es el del cuidado de la VIDA, de toda la Vida (planetaria…) no
podemos por menos que también cuidarnos de “los nuestros”. Interesarnos y acompañarnos constantemente entre
nosotras.
- Teniendo en
cuanta nuestras edades y que no ha habido integración de gente joven para
seguir esta forma de comunidades, la verdad, pensamos que tendrá su fin, como
todas las cosas de la vida. Quizás no supimos adaptarnos a tiempo.
- Ciertamente
después de largo tiempo, hoy estamos más cerca de “echar el cierre” (o más
bien, de que el cierre se caiga solo). Quizás no hemos aprendido ni sabido
difundir el mensaje, con la suficiente claridad para que lo percibiera la
sociedad.
- Estamos seguras y convencidas de que nuestras luchas, creencias y seguimiento fiel de Jesús, en un momento de la historia, no ha sido estéril, sino imprescindible para que otros tomen el Testigo de otras y diversas maneras. Hemos aprendido mucho. Saber morir dando vida. Hemos sembrado, disfrutado...Todo florecerá.
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