Cristian@s contra las inmatriculaciones en la Iglesia

 

Las inmatriculaciones realizadas por la jerarquía católica a lo largo de decenas de años tienen como denominador común un Estado que no termina de ser aconfesional, haciendo posible su resultado, y una jerarquía católica anclada en el dogma, el poder, el dinero y el prestigio, todo lo contrario a los valores de Jesús de Nazaret: amor, justicia y paz. Como afirma el teólogo José M. Castillo: “los obispos creen más en la riqueza que en el Evangelio de Jesucristo”.

Las diferentes plataformas ciudadanas patrimonialistas, defensoras de nuestro patrimonio, unidas a colectivos como Europa Laica, Redes Cristianas o Comunidades Cristinas Populares vienen luchando desde hace años por conseguir que se hiciera público el listado de inmatriculaciones, uno de los males endémicos del Estado español, y porque el Gobierno invalidase las inmatriculaciones de aquellos monumentos que no tuviesen título de propiedad. Ahora se desdicen de lo que prometieron en el discurso de investidura de Pedro Sánchez y en sus programas electorales (PSOE y Unidas Podemos). Casi tres años después de haberlo asegurado, el gobierno de coalición hace público el listado de 35.000 bienes, acompañado de un informe en el que cuestiona la constitucionalidad de las inmatriculaciones, pero prefiere lavarse las manos delegando en los ayuntamientos y particulares la reclamación indebida de los bienes. El Estado español es el que tendría que proteger nuestro legado patrimonial como así hizo Francia, desde 1905 (el patrimonio pertenece al Estado y el usufructo a la Iglesia), o en Portugal con el concordato de 1940, en plena dictadura de Salazar.

Con el consentimiento de los Gobiernos del PP y PSOE la jerarquía católica ha ido enriqueciendo su legado con su particular modus operandi: el Estado realiza la inversión pública, acorde con la Ley de patrimonio de 1985, mientras ellos cobraban las entradas a modo de donativos, es decir, exentos de impuestos. Millones y millones de euros se embolsa la jerarquía católica, obispados y cabildos, cada año por visitar los monumentos (catedrales, Mezquita de Córdoba, Giralda de Sevilla). ¿Dónde va destinado ese dinero? Una parte considerable a su propia estructura, en construir colegios privados, en fondos de inversión, en mantener a sus medios de comunicación como la COPE o 13TV… Cáritas u otras obras sociales apenas se ven favorecidas por estas recaudaciones.

Las Comunidades Cristianas Populares se preguntan ¿qué tiene que ver todo ese negocio con el Evangelio?, ¿Qué tiene que ver Jesús de Nazaret con esta lujuria de poseer y acumular bienes? El evangelio nos recuerda que “es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos.” ((Mt 19, 24 par). Se siguen preguntando ¿qué tiene de parecido un seguidor de la comunidad del Nazareno con un cardenal o un obispo? Los primeros, a petición de su maestro, “tenían que dejarlo todo” (Mc 10, 28; Mt 19, 27; Lc 18, 28), los segundos viven en sus monumentales palacios episcopales. Y siguen cuestionando ¿qué llevaban los primeros seguidores de Jesús de Nazaret y cómo van los obispos y cardenales? Los llamados discípulos no llevaban nada para cumplir su misión ((Mt 10, 9-10; Mc 6, 8), los jerarcas visten con ricas mitras y báculos, con vistosos anillos de oro y perlas preciosas, con capas pluviales bordadas con hilos de oro.

Bajando al terreno de la legalidad nada se le está quitando a la Iglesia católica que mantiene intacto su derecho a registrar lo que crea que le pertenezca, pero acreditándolo sin privilegio alguno. Estos privilegios (inconstitucionales) permitieron que los obispos pusieran a su nombre la Mezquita de Córdoba, la Giralda de Sevilla o la Catedral de Burgos, mientras en otros países de Europa la Catedral de Lisboa o la Catedral de Nôtre Dame pertenecen al pueblo.

Por todo ello las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía y del Estado español, junto a otros colectivos, exigen al Gobierno que el domino público sea intransferible. Perteneció a nuestras generaciones pasadas, pertenece a nuestras generaciones presentes y pertenecerá a nuestras generaciones futuras. El patrimonio religioso debe estar inscrito en el patrimonio nacional. Ha sido el fruto del trabajo y las aportaciones del pueblo a lo largo de la historia. Al mismo tiempo, también demandan que la nulidad de las inmatriculaciones efectuadas sin un título de propiedad sean innegociables. No es de recibo que al inscribir un monumento por 30 euros lo administren y se lucren de sus ingresos por la venta de entradas, pudiendo llegar a alcanzar los 20 millones de euros, como es el caso de la Mezquita de Córdoba.

Nuestra fuerza es la tenacidad, la unidad y el convencimiento para conseguir los objetivos justos que estamos reivindicando. Todo sea por un verdadero Estado Social y Democrático de Derecho, moderno y laico.

23 de febrero de 2021

Miguel Santiago Losada, en nombre de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía

Concentración Granada Laica, 25/2/2021. En la Plaza de las Pasiegas. Video realizado por Antonio Lara: https://www.youtube.com/watch?v=xZnKz78Clb0

VIII Marcha por la Dignidad. Tarajal. Granada, 6/2/21

 

Sábado 6 de Febrero, se cumplen 7 años desde que fallecieran 14 migrantes tratando de llegar a nuestras costas por el Tarajal (Ceuta). En muchas ciudades de España y de otros países se han celebrado diferentes actividades. Entre ellas, Granada, donde la RedGra (Red Granadina por el Refugio y la Acogida), No Borders, Comunidades Cristianas Populares y otros colectivos, han organizado una manifestación entre Plaza Nueva y La Fuente de las Batallas. Además tanto al comienzo como al final han realizado sendas performances. Al finalizar se ha leído este manifiesto:

Manifiesto Marcha por la Dignidad 2021

Tarajal, no olvidamos

Siete años desde la muerte de, al menos, 14 personas en la playa de Ceuta. Siete años de impunidad. Siete años de injusticia. Siete años luchando en la Marcha por la dignidad. Siete años exigiendo responsabilidad y reparación. Siete años haciendo memoria, defendiendo la vida y exigiendo derechos.

Tras siete años de litigio, la situación actual no es nada esperanzadora. El 27 de julio de 2020 la Audiencia Provincial de Cádiz, ordenó el sobreseimiento libre, un archivo de la causa que señala que los Guardias Civiles investigados no cometieron delito alguno. Por lo tanto, los absuelve sin juicio. Sigue pendiente de trámite el recurso contra dicha decisión que se ha de resolver en el Tribunal Supremo. Tras siete años: muertos sin rostro, sepulturas sin nombre, víctimas sin justicia, frontera sin derechos.

Este 2020 nos deja unos datos espeluznantes. A costa del endurecimiento del control fronterizo y de las políticas de muerte de la Europa fortaleza cada vez son más las personas que pierden la vida intentando llegar a nuestro territorio. Según informes de Caminando Fronteras, aunque se contabilizan 2170 muertes en las rutas de acceso al estado español, se estima que el 95% de las víctimas desaparece en el mar sin que sus cuerpos sean recuperados. Si no hemos sido capaces de salvar sus vidas, deberíamos responsabilizarnos de sus muertes.

Pero, en su lugar, seguimos perpetuando toda una maquinaria política que financia la lucha contra la inmigración irregular. Bajo el mandato de Fernando-Grande Marlaska, las partidas presupuestarias destinadas a las guardias costeras y a la policía fronteriza de países como Marruecos, Mauritania o Senegal, entre otros, se han triplicado. ¿Y si estos recursos se destinaran a acoger en lugar de rechazar?

Lejos de disuadir, estos esfuerzos por contener los flujos migratorios no han hecho más que desviarlos hacia rutas más mortíferas como la de Canarias. Una ruta más complicada, cara y arriesgada, cuyos puntos de embarque (Gambia, Senegal y Mauritania), son cada vez más lejanos y los expone a las inclemencias del tiempo y del mar. A aquellas personas que logran superar la travesía se les niega la paz y la palabra ya que la violación de derechos humanos continúa una vez llegados a puerto. Se les ha privado de su libertad, se les ha mantenido en condiciones de hacinamiento, en ocasiones sin asistencia letrada y sin posibilidad de defenderse e incluso se ha llegado a separar de manera forzosa a menores de sus familiares.

Son numerosos los motivos que empujan a las personas a migrar: tanto la búsqueda de protección internacional al salir de un país en conflicto como la crisis económica y la pandemia, conformando así los llamados flujos mixtos. El saqueo de la Unión Europea a través de acuerdos pesqueros con países africanos atenta contra la seguridad alimentaria, genera violación de derechos humanos y agranda la brecha económica y social. Esta realidad se ha visto agravada por la crisis de la Covid-19, que ha afectado a todos los sectores económicos, en especial al turismo en estos países.

Esta Europa nos avergüenza, es una Europa fortaleza que levanta muros y vallas para separarnos, una Europa que expolia, se abastece y expropia las riquezas del sur pero que impide el paso de todas aquellas personas a las que ha dejado sin recursos. Una Europa hipócrita que externaliza sus fronteras financiando a terceros para que custodien sus muros, pero que permite la contratación de trabajadoras del campo en origen, con unas condiciones laborales que difícilmente aceptaría la población autóctona, bajo la lógica de extraer los máximos beneficios y sin importar lo más mínimo que los derechos humanos se queden en el camino. Un ejemplo más del racismo institucional que suponen las políticas migratorias. 

Por todo ello:

●     Denunciamos las políticas de muerte que han convertido el Mediterráneo y el Atlántico en la mayor fosa común del mundo.

●     Denunciamos el silencio de la comunidad internacional ante los abusos cometidos por las mafias en el trayecto, y las condiciones de mayor vulnerabilidad que viven las mujeres, cuyos cuerpos a menudo experimentan en forma de violencia sexual el alto precio de las rutas migratorias.

●     Denunciamos la construcción de un vallado de 10 metros en las fronteras de Ceuta y Melilla, que impide cualquier intento de entrada por tierra y obliga a tomar otras rutas más peligrosas como la de Canarias.

●     Denunciamos las políticas de externalización de fronteras que nos hace cómplices y financiadores del maltrato que ejercen contra las personas migrantes los países terceros como Marruecos.

●     Denunciamos las devoluciones en caliente y las devoluciones exprés, prácticas inhumanas que atentan contra la dignidad de las personas.

●     Denunciamos en concreto que en los últimos meses se retomaran los vuelos de deportación en aviones comerciales hacia Marruecos, Mauritania y Senegal, prácticas que atentan contra los derechos reconocidos en nuestra legislación.

●     Denunciamos el discurso de odio contra personas migrantes que alimenta el racismo y la xenofobia y fomenta el rechazo en lugar de la acogida en nuestra sociedad.

●     Denunciamos la falta de atención humanitaria y recursos de acogida, que tiene como consecuencia el aumento de muertes en el mar, las condiciones infrahumanas a las que se enfrentan a su llegada, la escasez de servicios de asistencia letrada y traducción, así como el hacinamiento en los centros de recepción.

●     Denunciamos la actual ley de extranjería que justifica los reconocimientos por perfil racial, los CIES (Centros de Internamiento para Extranjeros) y pone trabas a las gestiones administrativas que permiten la regularización.

●     La realidad de las políticas migratorias no es ajena a nuestra provincia. Denunciamos desde Granada la puesta en marcha del CATE (Centro de Atención Temporal de extranjeros) de Motril en condiciones que no garantizan la seguridad de las personas y la falta de recursos que imposibilita una acogida digna, lo que en muchos casos abre las puertas a la trata, pues las mafias se aprovechan de la situación de extrema vulnerabilidad de quienes llegan a nuestro territorio.

Frente a estas políticas de muerte, exigimos:

●     Que se haga un proceso de reparación y memoria que rinda justicia a las víctimas de las fronteras.

●     Que se respete la dignidad de todas las personas, migrantes o refugiados.

●     Que cesen las devoluciones en caliente y las deportaciones.

●     Que se creen vías legales y seguras por las que se pueda ejercer el derecho a la libre circulación.

●     Que se cree una ley de extranjería que promueva y garantice los derechos de las personas migrantes, que no exija un trabajo para conceder un permiso de residencia.

●     Que se promueva una política de expedición de visados seguros en el marco de una reforma estructural de la ley de extranjería, para que esta promocione las migraciones y no luche contra ellas.

●     Que la acogida y la hospitalidad sienten las bases para unas relaciones de igualdad.

Queremos una Europa abierta a la pluralidad donde se inviertan recursos en acoger y regularizar en lugar de en controlar, detener y expulsar. Hasta que esto se cumpla, seguiremos luchando.

Desde Granada nos sumamos a este día de lucha y reivindicación. Frente a los discursos de odio: nuestra solidaridad.

Frente a sus políticas de muerte: hacemos memoria, defendemos la vida y exigimos derechos.

Video de Antonio Lara: https://www.youtube.com/watch?v=Lpspbd3I4RQ&feature=youtu.be

Otra celebración es posible y necesaria. Laica e inclusiva. En memoria de Juan Laguna. 16/1/2021

El sábado 16 de enero, preparamos y participamos en una celebración de despedida y recuerdo de nuestro amigo Juan Laguna, fallecido por Covid. Fue un acto público en la iglesia del Carmen de Granada.

Juan se definía a sí mismo ateo y cristiano. Todo es posible.

Quisimos hacer una celebración inclusiva y laica, donde todas las personas de cualquier procedencia, creencia o increencia pudiera expresar y compartir el cariño por Juan. Desde el dolor y también desde el agradecimiento por lo mucho compartido, crecido y disfrutado con él y los valores por un mundo nuevo. Sentir que vive con nosotras de otra manera. El templo estuvo al completo guardando las medidas de distancia y mascarilla. Numerosas personas de los diversos ámbitos en los que Juan compartió la vida, profesional y social.

Comenzamos con el Silencio, que fuimos intercalando entre los sucesivos momentos, como mejor expresión de lo a veces inexplicable, desde nuestros parámetros vitales.

Isa leyó una lectura de E. Martínez Lozano: Somos La Vida, no hay lugar para el temor., y Ángela de K. Gibran: El río y el Océano.

Le siguió un espacio participativo. Marisa, su compañera, fue la primera en expresar su amor y recuerdo agradecido a Juan, le siguieron representantes del Fondo de Solidaridad, de sus compañeros de la sanidad pública, del grupo de Yoga, de su familia, de las Comunidades Cristianas Populares y tedtimonios personales expresando la calidad humana y vital de Juan.

Fuimos intercalando canciones: Todo cambia (J. Numhauser) y Yo vengo a ofrecer mi corazón. (Fito Páez). Se puso sobre la mesa naranjas y plantas que simbolizaban el amor a la naturaleza y Loli leyó una plegaria de Gracias a la Vida y por el Mundo Nuevo que construimos entre todas.

El final lo puso Beatriz con el pasaje del evangelio según San Mateo 25: "... Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era inmigrante y me acogisteis, estaba desnudo y me vestisteis, estaba enfermo y me visitasteis, estaba encarcelado y vinisteis a verme.……..y el silencio.

"Recordar a alguien muy querido que se ha marchado es un acercamiento amoroso a todo lo que nos queda de esa persona. Recordar hoy a Juan es traer a nuestro presente su imagen, el tono de su voz, la cadencia de sus andares, el aire que envolvía sus gestos cotidianos. Juan estaba con nosotros, caminaba a nuestro lado, compartía con nosotros la cotidianidad. Ahora no podemos sentirlo a nuestro lado porque se ha mudado a vivir dentro de nosotros. Juan, ahora, vive en nosotros, camina en nuestro caminar, se hace cotidiano desde nuestra vida cotidiana. Puede, incluso, amarnos desde el amor que nos tenemos nosotros". (Pepe Gilabert)

Las Comunidades Cristianas Populares pensamos que CELEBRAR DE OTRA MANERA, puede ser un camino de futuro, válido, laico y para todas, entendible en este siglo, para celebrar los acontecimientos vitales que vamos viviendo, desde la sencilla asamblea semanal en torno a la mesa común, agradecida, en recuerdo y memoria subversiva de nuestro principal referente ético, Jesús de Nazaret, hasta la celebración del nacimiento, la juventud, el amor, la muerte…etc.

Revindicamos el derecho a expresarnos con nuestros propios gestos, símbolos, espacios, liturgias, celebraciones, músicas, poemas, lejos de cualquier presión social, ritual o religiosa, desde modelos laicos, inclusivos, nuevos lenguajes entendibles hoy, nuevos paradigmas, espiritualidades, comunidades cristianas, comunidades humanas.

En CCP-Granada ya lo venimos construyendo desde hace cuarenta años.

A la memoria de Juan Laguna Sorinas. Siempre comprometido por un mundo mejor MARI CARMEN BAENA. FONDO DE SOLIDARIDAD “PAZ Y ESPERANZA”

Las CCP de Granada, en recuerdo a nuestro amigo y compañero Juan Laguna. 20/12/2020

Más sobre El derecho a celebrar la Vida de otra manera. Del Blog de las Comunidades Cristianas Populares de Zaragoza, Valores y Creencias hoy: 

CELEBRAR LA VIDA. ANIMAR LA HUMANIZACIÓN. Santiago Villamayor.

CELEBRAR LA HUMANIZACIÓN. MATIZACIONES. Santiago Villamayor.

Las Comunidades Cristianas Populares celebran la Ley de Eutanasia.

 

La coordinadora estatal de Comunidades Cristianas Populares (CCP) saluda la aprobación por el Congreso de la “Ley de la eutanasia”.  Creemos que la ley de eutanasia representa un avance democrático de libertad y de afirmación de los derechos humanos.

La aprobación por una clara mayoría parlamentaria responde a una demanda social largamente trabajada por personas y colectivos que han reclamado el derecho a una muerte digna desde la conciencia y la responsabilidad personal. Es más que sabido el amplio respaldo ciudadano a una asistencia justa y digna en el momento de la muerte. Que las personas tengamos que estar sufriendo y alargando la agonía de manera innecesaria, y haciendo padecer además a otras, representa un sufrimiento estéril e inhumano. Aquellas personas que, por razones ideológicas, prefieran alargar su «vida» y sufrimientos hasta el último aliento, están en su pleno derecho, pero que también respeten la autodeterminación de quienes desean obrar de  forma distinta, porque a eso se le denomina, simple y grandemente, libertad.

“Eu-tanasia” significa “bien-morir”. Morir hemos de morir todos los seres vivos. Pero hay muertes y muertes y también, maneras de morir y de vivir con dignidad humana o contra la dignidad humana. Morir de hambre, por ejemplo, en un mundo con riqueza suficiente, es una injusticia insoportable. Como también lo es morir por guerras de poder o por tener que emigrar para poder vivir.

“Bien-morir”, una eutanasia justa, no es matar, ni matarse, no es homicidio, ni suicidio. Como personas somos responsables de nuestra vida, también en la fase final y en la circunstancia de la muerte. “Dejar morir dignamente no es matar, sino ayudar a  vivir dignamente al morir y en el morir” (J. Masiá). Ayudar a bien-morir, es y debe significar, un acto de amor.

Jesús de Nazaret quiso para sí y para todas las personas vida y vida abundante, en plenitud. Por eso Jesús procuró aliviar el sufrimiento de la gente con sensibilidad y empatía. La ética religiosa ha de ir enfocada sobre todo a la humanización y vida digna para todas: “Misericordia quiero y no sacrificios”.

La ley no obliga a nadie a la eutanasia. Pero respeta la opción responsable a ella.  Es falso el dilema entre cuidados paliativos o eutanasia. Los cuidados paliativos han de posibilitarse en el sistema público de salud garantizando un acceso equitativo de todas las personas. Pero puede llegar un momento en que la opción a la eutanasia sea lo más humanitario y digno, también cristianamente, evitando un sufrimiento insoportable y sin curación, prestando una ayuda sanitaria para bien morir. Esta ley no es contra la vida sino a favor de una vida digna y un derecho a morir con dignidad.

Creemos que esta Ley de Eutanasia es bastante garantista, también en las condiciones que posibilita para salvaguardar la dignidad de las personas. Seguramente es perfeccionable y discutible porque sólo resuelve una parte del problema. Hay miles de pacientes que han perdido la consciencia o que están en coma, con respiración artificial, o que no hicieron testamento vital, que pueden vivir así un largo período de tiempo y sobre los que no hay nada legislado sobre cómo actuar en este caso. Y es un gravísimo problema ante el que familiares y médicos no saben cómo actuar y son auténticos casos de eutanasia. Pero, aún con ello, ésta Ley es un avance en los derechos personales y sociales. Y como tal la celebramos.

Por la coordinadora estatal, Deme Orte, Pedro Castilla y Luis Ángel Aguilar.

TOMA NO, MARIANA SÍ. CCP por la convivencia y contra la Toma.

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada integradas en la Plataforma GRANADA ABIERTA, participamos en el acto alternativo en el día de la Toma de Granada por los Reyes Católicos, apoyando la propuesta de cambiar esa celebración antidemocrática, sectaria, confesional, símbolo de la expulsión de muchos granadin@s, por la Fiesta de Mariana Pineda símbolo de la igualdad, la libertad, convivencia, multicultural, laica y democrática.

Este año ha sido suspendida la concentración de la Toma en la Plaza del Carmen, a causa del coronavirus. Sin embargo, Granada Abierta denuncia que "el gobierno municipal pretende mantener la tremolación del pendón, que es un símbolo militarista, y asistir a la misa nacional-católica de la Capilla Real, vulnerando el principio aconfesional de la Constitución".

Por todo ello, Granada Abierta organizará el próximo 2 de enero un acto alternativo en la Plaza de Mariana Pineda, con mascarillas y distancia interpersonal. Según Paco Vigueras, coordinador de la plataforma: "En este acto presentaremos nuestro Manifiesto por la Convivencia y pediremos que sea leído desde el balcón del Ayuntamiento, como primer paso para cambiar la celebración sectaria y xenófoba de la Toma".

Granada Abierta realizará también una lectura colectiva en la que recordará a intelectuales como Federico García Lorca, Francisco Ayala, Américo Castro, Carlos Cano, Antonina Rodrigo  o Tarik Ali, que en su día se manifestaron contra la Toma.
Cerrará el acto el cante flamenco de Juan Pinilla

Granada Abierta ha editado un vídeo en el que participan, entre otros, Ian Gibson, Carmen Caballos, José Chamizo, Amaranta Cano, Antonio Malpica o Isidoro Moreno. También intervienen artistas como el cantaor Juan Pinilla, el cantautor Juan Trova o el músico andalusí Suhail Serguini, con el lema: Toma no, Mariana si. 

Toma si, Mariana no, en vídeo:

Video editado por Antonio Lara: https://youtu.be/ONuUfgx80fA

MANIFIESTO POR LA CONVIVENCIA 2021

Granada Abierta considera que la Toma es una fiesta sectaria y excluyente, que favorece el avance de opciones políticas intolerantes y daña la imagen exterior de la ciudad. El 2 de enero, Granada deja de ser una ciudad intercultural para convertirse en capital de la discordia.

Una celebración como la Toma, que obliga a realizar un amplio despliegue policial para evitar conflictos, es todo menos una  fiesta que fomente la convivencia y la fraternidad ciudadana, que tanta falta hace en estos tiempos.

Este año, el Ayuntamiento ha suspendido la concentración en la Plaza del Carmen y la procesión, a causa del coronavirus, pero se empeña en mantener la tremolación del pendón, un símbolo militarista que enfrenta y divide. 

La mayor parte de la corporación municipal asiste también a la misa nacional-católica de la Capilla Real, vulnerando la Constitución que impone la aconfesionalidad a todas las instituciones del Estado, también al Ayuntamiento de Granada.. 

Y además, el Ayuntamiento rinde homenaje a Isabel y Fernando, los reyes de la Inquisición, que simbolizan un periodo histórico, marcado por la intolerancia. Pensamos que este comportamiento es impropio de un Ayuntamiento democrático y lamentamos que el PSOE se una a la derecha en este acto anticonstitucional.

Para superar la agria polémica de la Toma, Granada Abierta propone la lectura de un manifiesto por la convivencia desde el balcón del Ayuntamiento, en homenaje a las distintas culturas que han contribuido a la prosperidad de Granada. 

Así daremos un primer paso adelante para que esta celebración sea más acorde con los valores de una sociedad plural y democrática como la nuestra. 

Y por último, Granada Abierta pide, un año más, que la fiesta local del 2 de enero se traslade al 26 de mayo, Día de Mariana Pineda. Mariana es símbolo de igualdad y libertad, capaz de unir a todas las granadinas  y granadinos. Por eso decimos: Toma no, Mariana sí.

Además de reivindicativo, el acto de Granada Abierta ha sido participativo, con la lectura colectiva "Intelectuales contra la Toma". 

Durante el acto, han recordado las palabras de:

Federico García Lorca, poeta y dramaturgo: 

"La Toma fue un momento malísimo, aunque digan lo contrario en las escuelas. Se perdió una civilización admirable para dar paso a una ciudad pobre y acobardada, a una tierra del chavico, donde actualmente se agita la peor burguesía de España".

Constantino Ruiz Carnero, director de El Defensor de Granada:

"Propongo cambiar el tradicional grito: ¡Granada por los Reyes Católicos! por otro más innovador: ¡Granada por la Cultura y el progreso social!".

Francisco Ayala, escritor:

"Cada vez que veía tremolar el pendón mi corazón se inundaba de tristeza. No podía soportar aquella escena, después de haber leído los cuentos de la Alhambra de Washington Irving".

Antonina Rodrigo, biografa de Mariana Pineda:

"Mi rechazo a una fiesta inmovilista y arcaica como la Toma. Reivindico el traslado de esta fiesta local al 26 de mayo, Día de Mariana Pineda, que es símbolo de igualdad y libertad".

Ian Gibson, biógrafo de García Lorca:

"Si Granada quisiera un día honrar de verdad a su poeta, el mejor embajador suyo de todos los tiempos, suprimirla como fiesta local la celebración de la Toma  con los elementos islamófobos que la caracterizan. Y repondria en 26 de mayo, Día de Mariana Pineda, eliminada por el franquismo".

Carlos Cano, autor de Crónicas Granadinas y Moros y Cristianos:

"Pertenezco al mundo mágico de las tres culturas que sostiene nuestro interior y determina nuestra existencia".

La lectura poética de Pepa Merlo fue uno de los momentos más emotivos del acto. Recitó el romance que Pepe Gilabert dedicó a Boabdil, último emir granadino, y unos versos del poeta cordobés Ángel González.

Y Juan Pinilla puso el broche de oro con su mejor cante flamenco por la convivencia y contra la Toma. Granada Abierta cerró el acto cantando el Himno de Andalucía.

Granada Abierta esta formada por:

Manifiesto 2 de enero.

Asociación Pro Derechos Humanos.

Asociación Memoria Carlos Cano.

Asociación Andaluza para la Solidaridad y la Paz.

Asociación Mariana Pineda de Maracena.

Hombres por la Igualdad de Maracena.

Comunidades Cristianas Populares.

Mezquita de la Paz.

Asociación Gitana Anaquerando.

Instituto Almenara de Cultura Andaluza.

Izquierda Unida 

Podemos.

Asociación Verdad, Justicia y Reparación.

Asamblea de Andalucía.

Asociación Democracia y Derecho.

Stop-Desahucios Granada.

Centro de Estudios Históricos de Andalucía.

Fundación Cultura de Paz.

Video realizado por Antonio Lara: https://youtu.be/3YWaq4M1NVg

Las CCP de Granada, en recuerdo a nuestro amigo y compañero Juan Laguna. 20/12/2020

 Imagen tomada de Ideal de Granada.

La  Comunidad Cristiana Popular de San Ildefonso, en nombre de las CCP de Granada, (no pudimos ser más por motivos de la pandemia), nos hemos reunido en la mañana de hoy 20 de diciembre, con Marisa Acedo, miembro de nuestra comunidad y su familia,  compañera de Juan, para acompañarla, y sentir juntas y sobre todo AGRADECER juntas la presencia de Juan en nuestras vidas.

Hemos comenzado con un rato de Silencio introducido por Rafa, su hijo y un artículo de los muchos que se han escrito en la prensa sobre el perfil profesional y humano de Juan.

Carlos Moreno también esbozó unas palabras centrándose en el perfil humano de Juan, que transcribimos más abajo. Entre silencios llenos de emoción profunda, Isa leyó algunos párrafos de Enrique Martínez Lozano que nos invitaban a sentir lo que somos: VIDA.

Marisa, Santi, Ángela, Eli, María, Tere, Carmen y Paco, Carmen Vega, Paco, Loli, Domingo, fueron expresando sus emotivas vivencias con Juan y también cantamos: Todo Cambia y Ausencia. Hacía frío, en círculo manteniendo distancias, mascarilla y una mesa llena de flores y la emoción a flor de piel.

Juan es el mejor ejemplo de que se puede ser, ateo, agnóstico y cristiano a la vez. Muchos de nosotr@s somos también ate@s a las imágenes del dios del A.T., extraterrestre, en el piso de arriba, que ordena y recompone este mundo de abajo. Sin embargo Juan tenía una gran espiritualidad desde La VIDA, el Misterio, la Consciencia, Plenitud....y su compromiso con los últimos al estilo de Jesús como  uno de sus referentes éticos. Y además nunca vivido unipersonalmente, sino necesariamente en comunidad, colectividad, hermandad.

Agradecemos a Marisa y su familia la posibilidad de despedir a Juan como ellos ha elegido, en el campo y en el patio de casa, esta mañana, de la manera más sencilla y personal, rodeados de las amistades y familiares más cercanos, expresando la gratitud de tanta vida compartida con Juan y alejados de los rituales rutinarios, hueros y vacíos. 

Todo Cambia. (Julio Numhauser)

Ausencia. (Lope de Vega-Imanol)

JUAN LAGUNA. Un hombre bueno, una gran persona. Por Carlos Moreno. En nombre de las Comunidades Cristianas Populares de Granada. Diciembre 2020.

Nuestro querido amigo y compañero Juan Laguna, compañero y marido de nuestra querida Marisa se ha ido, no superó el COVID y dejó esta dimensión material, ahora sigue entre nosotr@s pero con otro tipo de presencia.

Juan se definía agnóstico, pero era un hombre abierto a la dimensión espiritual, comprometido con su trabajo, comprometido con las personas destinatarias de su labor profesional, comprometido con la sociedad. En lo que yo conozco de Juan descubro en él compromiso y servicio sin afán de protagonismo, una gran sensibilidad humana y bondad inteligente.

Juan llevaba ya más de una década en Granada, yo lo conocí en la acampada del 0,7 en el año 1994, allí muchos colectivos ciudadanos plantamos nuestra tienda y con personas voluntarias y militantes permanecimos semanas con la justa reivindicación del 0,7 para la cooperación. Juan ya había mostrado su gran solidaridad en la lucha contra el SIDA, ampliando su compromiso profesional a la esfera social en Comité Anti SIDA, grupo que también participó en la acampada.

Después de la acampada, además de un compañero más en las acciones reivindicativas Juan era el compañero de nuestra amiga Marisa, eso hizo que lo sintiéramos aún más cercano en otras esferas de la vida.

Participó, asumiendo responsabilidades en Granada Acoge, el Fondo de Solidaridad, FIARE y Mesa por el Clima. Además colaboraba como socio en otras ONGDs como ASPA, APDHA, Médicos sin Fronteras…

Defendiendo siempre con razones, empatía y sin fanatismo las reivindicaciones más nobles para una sociedad justa: la justicia social, la salud, el medio ambiente… Un intelectual comprometido y con los pies en la tierra.

Ha sido una persona de una gran generosidad en su entorno familiar, acogiendo, apoyando y ayudando en los momentos difíciles.

L@s amigas de Juan y Marisa, hemos podido disfrutar de su compañía, de sus sabias palabras y  de su hospitalidad.

En lo profesional, Jefe de Epidemiología puso siempre su esfuerzo a favor del bien público, por la salud, por la atención primaria. El no pudo superar la enfermedad, pero seguro que los sistemas de atención primaria de salud y de vigilancia epidemiológica a cuya creación contribuyó en gran medida, están sirviendo para que otras muchas personas consigan preservar su salud y salvar sus vidas.

Él es un gran ejemplo, de que definirse creyente o agnóstico es secundario, que lo principal es el compromiso por el bien común y poner a la persona en el centro de la vida.

Juan, nos gustaría haber disfrutado mucho más tiempo de tu compañía en esta vida, pero a pesar de eso tenemos que decir GRACIAS, por haberte conocido, haber compartido tantos momentos y porque personas como tú son las que nos hacen reconciliarnos con el mundo. 

Fallece Juan Laguna. Jefe de Epidemiologia en Granada durante 30 Años. Ideal de Granada.

Fallece por Covid Juan Laguna, jefe de Epidemiología en Granada durante 30 años. ElindependientedeGranada

Juan Laguna, el epidemiólogo, "padre" de la Atención Primaria en Andalucía, que solo la Covid-19 ha podido frenar, Eldiario.es

SOMOS LA VIDA, NO HAY LUGAR PARA EL TEMOR.

(Leído por Isa)

25-ENERO-2015 ENRIQUE MARTÍNEZ LOZANO

         De las afirmaciones que hizo Jesús, cada vez me parece más luminosa aquella en que dijo: “Yo soy la Vida”.

         Es una palabra plena de sabiduría, que invita a salir de nuestra ignorancia básica y a reconocer la verdad profunda de esa expresión, aplicada a todos nosotros. Todos somos –y nunca podemos dejar de ser- Vida.

         La ignorancia radical es la que hace reducir nuestra identidad a nuestra personalidad, haciéndonos creer que somos un “yo particular”, separado de los demás y desgajado de la Vida.

         Esta creencia errónea es la fuente de todo sufrimiento, para nosotros mismos y para los demás.

          Al identificarnos con el “yo individual” y creernos separados, nos sentimos “enfrentados” a la Vida y, en cierto modo, amenazados por lo que nos pudiera ocurrir. Eso nos hace vivirnos a la defensiva y, con frecuencia, en el temor.....      

         La sabiduría consiste en reconocer que no existe nada separado de nada. Y que no hay nada que no sea manifestación y expresión de la única Vida. Todo es Vida, que se despliega –se “disfraza”- en infinitas formas: el nacer y el morir, la salud y la enfermedad, el éxito y el fracaso, el “bien” y el “mal” –etiquetas mentales-…: todo son “formas” que la Vida adopta.

         Nosotros mismos somos la Vida, que ha adoptado una forma particular, en la personalidad concreta que tenemos. Pero la trampa consiste en creer que somos esa forma, en lugar de reconocernos como Vida.

         Cuando reconoces que eres Vida, ¿dónde queda el temor, la ansiedad, la frustración, el sufrimiento…? Quedarán como inercias de nuestro mundo mental y emocional, pero podremos salir de ellos con más facilidad. Porque no miraremos los acontecimientos ni las circunstancias –sean cuales fueren- desde el yo que creíamos ser, sino desde la Vida que somos.....

                 ....Todo lo que te ocurra –estar sano o estar enfermo, tener éxito o fracasar, sentirte mejor o peor, comprender o no comprender, aceptar o rebelarte…-, todo sin excepción es Vida. Y la Vida es todo. Míralo desde ahí. No creas que tu yo se siente amenazado; reconoce que la Vida que eres toma ahora esa forma concreta… Pero sigue siendo Vida, y siempre está a salvo. Todo es Vida en un despliegue multicolor. Si lo ves, eso es Vida que se manifiesta; pero si no lo ves, eso es también Vida que se manifiesta de forma diferente. Suceda lo que suceda y estés como estés, incluso en el lecho de muerte, solo hay Vida –es lo que eres- adoptando formas cambiantes.

          Por tanto, solo hay algo que podamos hacer: reconocernos en Ella y vivirnos desde Ella...Y lo que brota de ahí es Paz, Ecuanimidad y Compasión: la Vida que fluye en libertad…

EL RÍO Y EL OCÉANO (KHALIL GIBRAN) 

(Leído por Ángela)

“Dicen que antes de entrar en el mar, el río tiembla de miedo…
mira para atrás, para todo el día recorrido,
para las cumbres y las montañas,
para el largo y sinuoso camino que atravesó entre selvas y pueblos,
y ve hacia adelante un océano tan extenso,
que entrar en él es nada más que desaparecer para siempre.

Pero no existe otra manera.
El río no puede volver.
Nadie puede volver.
Volver es imposible en la existencia.
El río precisa arriesgarse y entrar al océano.

Solamente al entrar en él, el miedo desaparecerá,
porque apenas en ese momento,
sabrá que no se trata de desaparecer en él,
sino volverse océano”

CCP-Granada por los Derechos Humanos. 12/12/2020, en la fuente de las Batallas.

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada Como colectivo perteneciente a la Redgra (Red Granadina por el Refugio y la Acogida) nos sumamos a la Concentración convocada por la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía. (APDHA) con motivo del DIA INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS HUMANOS.

Se visibilizaron los derechos de los pueblos, y en especial del pueblo Saharaui por parte de las Marchas de la Dignidad. Los Derechos de las personas sin hogar, por La Calle Mata. El derecho a una vivienda digna, por Stop Desahucios 15M. Los derechos de las personas migrantes y refugiadas, por la Redgra. Los derechos de las jornaleras del campo de Huelva, por la Asamblea Feminista. También la APDHA otorgó el premio a los DDHH 2020 al colectivo STOP Represión, por su labor en pro de los DDHH en Granada.

(EN LA FUENTE DE LAS BATALLAS DE GRANADA).

(12 de Diciembre de 2020)

La Declaración  Universal de los derechos humanos se proclamó en el año 1948  después de varios intentos, de guerras, de barbaries… cometidas contra los más débiles. Representantes de los países, unidos, fueron capaces de “considerar” (es decir: mirar con atención y cuidado) la necesidad del ser humano de ser respetado en su libertad e igualdad y la urgencia para evitar tanta desgracia para la humanidad. Las naciones. Unidas, estuvieron de acuerdo en reconocer derechos básicos fundamentales para,  absolutamente, todas las personas y se unieron para garantizar su protección universal.

En el tiempo que nos ha tocado vivir vemos con indignación la constante violación de esos derechos reconocidos tan evidentemente  hace 72 años:  Millones de  personas que mueren de hambre,  cada día son desahuciadas familias  de sus viviendas y en todo el mundo hay personas que se ven obligadas a dormir en la calle , pero en el artículo 25 se reconoce el derecho a la alimentación y a la vivienda y al cuidado de la persona. ¿Por qué si existe el derecho a la educación hay tantas personas que no saben leer? ¿Por qué  si se asume que las personas pueden circular libremente se les impide migrar y se levantan vallas que las detienen? ¿Por qué si se reconoce el derecho a la libertad de expresión están personas en la cárcel por manifestar su opinión?

Por eso estamos aquí, para denunciar esas violaciones, para exigir el cumplimiento de estos derechos, para reclamar una vida digna y feliz para todas las personas, para que se haga una realidad la Igualdad, la Justicia, la  Libertad y todos los valores que nos hacen ser Personas.

Comunicado de cierre del acto APDHA-Granada: 

El pasado 10 de diciembre se conmemoró el día internacional de los Derechos Humanos y de su declaración, un documento de valía inmensurable que nos trae hoy aquí para reivindicar que los derechos humanos no son un privilegio, sino que son inalienables y universales a todos los seres humanos por el simple hecho de serlo. 

Las revueltas antiesclavistas, los movimientos de liberación nacional, el movimiento feminista, las luchas antirracistas, las revueltas contra la acaparación o explotación indebida de recursos naturales, o aquellas que defienden la libertad de expresión y la vida digna son algunas de las luchas históricas que configuran hoy la Declaración Universal de los Derechos Humanos. 

Desde APDHA-Granada, un año más nos hacemos eco de este documento constituido a nivel internacional que muestra el poder de la movilización de las gentes y de los pueblos, quienes desde diversas latitudes geográficas y momentos históricos se han alzado en voz de la justicia social, la libertad y la igualdad. 

Asistimos diariamente a la presencia de muerte en nuestras costas, a la omisión de socorro, a la venta de armas con destino a territorios en conflicto, a la apropiación indebida de tierras y de recursos naturales, al aumento en el número de personas refugiadas, a la agudización de la pobreza en todo el mundo y a ataques a la libertad de expresión.

En la ciudad de Granada en torno a un centenar de personas viven en situación de calle. Los desahucios, los cortes de suministros, la violencia estructural que sufren las mujeres, el racismo, la pobreza, la vergonzosa existencia de los CIEs y la vulneración de los derechos fundamentales en las instituciones penitenciarias siguen ocupando el orden del día de nuestras reivindicaciones. 

La pandemia provocada por el Covid-19 ha puesto en evidencia no solo el desbordamiento de los servicios públicos tras años de recortes y precarización por parte de las administraciones, sino que también ha evidenciado la desigualdad y la vulnerabilidad a la que son empujadas cientos de personas diariamente en nuestros barrios. Desde APDHA-Granada condenamos cualquier tipo de violencia y subrayamos la importancia de persistir en la defensa de los derechos humanos.

Alentamos a la ciudadanía a no bajar la guardia y a exigir a las autoridades la salvaguardia y defensa de la declaración. Recordamos a las autoridades su obligación de actuar en base a un enfoque de derechos humanos en sus tierras, en sus costas y en sus fronteras, ejecutando políticas que permitan el desarrollo de planes de vida dignos, sin dejar a nadie atrás. 

Tomando como bandera la Carta Universal de Derechos Humanos, nos sumamos a las voces provenientes de todo el mundo para exigir el fin de la violencia, de la explotación, del expolio de recursos, del trato desigual y de la vulneración de derechos humanos. 

Es el momento de las gentes, de las jóvenes, de los hombres y mujeres, de poner la vida en el centro y de decidir por un futuro en libertad, igualdad, dignidad y justicia. Es el momento de clamar al unísono el cumplimiento íntegro y efectivo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Es el momento de ponerse en pie y caminar hacia nuevos horizontes de vida, tejiendo alianzas sociales y ciudadanas contra los responsables del dolor que asola a miles de seres humanos en todo el mundo. 

Es hora de unir fuerzas, de hacer uso de la ecología de saberes, de compartir y de construir, de elaborar marcos de reivindicación basados en los derechos humanos, y de no olvidar, que los derechos se defienden y se conquistan día a día. Es hora de transformar el discurso en acción, y ahí estaremos, abrazando las luchas sociales y apoyando la defensa de los derechos humanos de todas las personas. En esta lucha ganamos todas.

DÍA INTERNACIONAL DE LAS PERSONAS MIGRANTES 18 de diciembre LA VERGÜENZA DE LAS RATAS Pablo Simón Lorda 

En el apartado sobre "Derechos humanos y democracia" de la página web oficial de la Unión Europea pueden encontrarse frases tan bellas como ésta: "La Unión Europea se basa en un sólido compromiso de promover y proteger los derechos humanos, la democracia y el Estado de Derecho en todo el mundo. Los derechos humanos están en el centro de las relaciones de la UE con otros países y regiones." El problema de estas declaraciones es que con frecuencia no pasan la prueba de la realidad. 

Acabo de regresar de un lugar de la Unión Europea que la refuta como falsa, hipócrita. Es el Campo de Refugiados de Vial, en la Isla de Chíos, Grecia. He pasado allí el mes de Noviembre trabajando como voluntario médico. Viven allí, prácticamente encerradas, hacinadas y en unas condiciones de higiene deplorables, unas 2.500 personas. Han llegado a estar allí, hace sólo unos meses, casi 8.000. Son en su mayoría afganos, sirios, somalíes y congoleños, también iraquíes y palestinos. Muchos menores de edad. Todos ellos solicitantes de protección internacional, fugitivos de la guerra, las masacres y del hambre y la pobreza que siempre las acompaña. Todos ellos han arriesgado sus vidas y las vidas de sus hijos cruzando las tierras de Turquía y el Mar Egeo para llegar a la tierra prometida, esta Unión Europea, esta autoproclamada meca de los Derechos Humanos. 

A su llegada, policía, mucha policía. Y ratas, chinches, piojos y pulgas. Y basura, basura por todos los lados. Y sobre todo, sensación de tiempo congelado, abandono y frío. Fría cárcel que congela la esperanza. Sí, eso he visto que hacemos los orgullosos europeos en el campo de concentración de Vial, en Grecia, cuna primigenia de nuestra civilización. Hay responsabilidad de la Unión Europea, hay responsabilidad de los Gobiernos de los países y hay responsabilidad de la ciudadanía europea, que no mira, no oye y calla ante la ola creciente de xenofobia, racismo y aporofobia. Lo que he visto en la Isla de Chíos resulta una distopía futura de lo que podemos ver en Canarias en breve si la ciudadanía no lo impide. Nuevos Morias, nuevos Viales pueden estar fraguándose en nuestras Islas "afortunadas". Misma crueldad, misma opacidad informativa que en las islas griegas, misma censura, misma anestesia de conciencias. 

Por eso, la ciudadanía que sí cree que otro mundo es posible no puede callarse, la COVID19 y, sobre todo, los que utilizan la desgracia del virus para reprimir más, recortar más e intoxicar más, tienen que saber que hay quienes estamos dispuestos a pararlos.

La RedGra, Red Granadina por el Refugio y la Acogida, lleva 5 años trayendo a la conciencia y a la vista de los granadinos y las granadinos lo que muchos -no todos ni todas- de los representantes políticos, con el auxilio de algunos medios de comunicación, no quieren que veamos ni escuchemos. Es la realidad de las políticas migratorias de nuestros gobiernos, la situación terrible de tantos y tantas solicitantes de Asilo, Refugiadas y Migrantes. 

En estos años la RedGra ha hecho muchos manifiestos, declaraciones y peticiones. Por desgracia, todas ellas siguen vigentes, incumplidas. Hoy, de todas las peticiones realizadas, insistimos en media docena, en seis.

1) Pedimos un compromiso decidido, creíble, de la clase política y de la ciudadanía de Granada, en la lucha contra toda forma de racismo, xenofobia y aporofobia. Declaraciones como las que ha realizado el Sr. Alcalde, D Luis Salvador, en relación al presunto traslado de personas migrantes desde Canaria a Granada, revelan lo mucho que nos queda por hacer en este sentido. La campaña de acoso en redes sociales, en la calle o en sitios como las Juntas Municipales de Distrito de algunos barrios, que sufre la población rumano-gitana de Granada es otra muestra de cómo la marea racista crece en nuestra ciudad. No lo podemos consentir. 

2) Pedimos a nuestro gobierno que haga desobediencia política de las Políticas migratorias 

de la UE. Le pedimos que sea audaz y vaya a la contra, que sea "oposición" a la construcción de la Europa Fortaleza. 

3) Seguimos exigiendo que se articulen vías legales y seguras para que las personas migrantes y solicitantes de asilo puedan alcanzar la Unión Europea. Migrar es un derecho y, por desgracia, en la mayoría de los casos, una necesidad de vida o muerte. En estos años la situación no ha hecho sino empeorar, con más muertos y más sufrimiento. En particular, exigimos al Gobierno actual que no realice "devoluciones en caliente". Podrán ser "legales", pero no son "éticas" y constituyen una grave violación de los Derechos Humanos. 

4) Pedimos que se mejoren los dispositivos y planes de acogida de cuantas personas migrantes alcancen nuestras fronteras. Con mirada más humanitaria que policial, pensando en la protección de sus derechos y necesidades y no sólo en nuestra "seguridad" 

5) Queremos una agilización de los procedimientos de tramitación y resolución de las solicitudes de protección internacional. Están atascados, sin recursos, sin citas, sin derechos. Y que aumenten las resoluciones positivas, no como hasta ahora, donde padecemos una epidemia de resoluciones negativas a personas que huyen de la guerra, la represión, la tortura y la muerte. 

6) Solicitamos políticas efectivas y reales de protección de las personas especialmente vulnerables, como los menores y las mujeres migrantes. Hay que recordar que los niños y niñas migrantes han estado en el punto de mira de los discursos racistas más violentas alimentados por la ultraderecha. Tenemos que levantar un muro que los defienda. Hoy terminamos con una condena. Lanzamos chanclas, las chanclas que calzan los hombres, mujeres y niños y niñas en el Campo de Vial, en medio del agua y el frío. Se las lanzamos a la Unión Europea, a sus políticas migratorias, xenófobas y racistas. Las arrojamos a los políticos de Granada que alimentan y apoyan estos discursos, muchas veces por oportunismo electoralista: cabalgan a lomos de una alimaña. Lo hacemos porque no toleramos la vergÜEnza que producen las ratas campando a sus anchas en lo que debería ser un fértil territorio de la libertad y los derechos humanos. 

Video elaborado por Antonio Lara: https://youtu.be/SGbDfPrbmh4

Video elaborado por Inés Barrio: https://youtu.be/qzDOTkEZGgs