CCP de Sevilla: Fuera el genocida Queipo de Llano de la Macarena.

 Como el año pasado Andalucía Republicana (http://andaluciarepublicana.blogspot.com/…/andalucia-republ…) ha convocado a la ciudadanía sevillana a la vigilia antifascista, a celebrar el 17 y 18 de julio, aniversario del golpe militar franquista y este año ante la portada de la Basílica Macarena, para exigir la exhumación de los restos del exgeneral golpista de la misma, en cumplimiento de la Ley de Memoria histórica y democrática de Andalucía y del acuerdo tomado en 2016 por el Pleno del Ayuntamiento. Nuestro colectivo de las CCP aprobó participar en esta Vigilia, instando al Sr. Arzobispo, como máximo dignatario de la diócesis sevillana, a que exija a la Hermandad de la Macrena el cumpliento de dicha exhumación. Subimos las fotos de la cabecera y la de mi intervención leyendo el Comunicado que presentaríamos al Sr. Arzobispo.

He aquí el Comunicado que hoy dirigimos las CCP de Sevilla al Sr. Arzobispo, presentándolo en el Registro del Arzobispado. Este año, al Comunicado de las CCP, se han unido un grupo de cofrades, representados por Guillermo Casellas. Ambos presentamos el Comunicado en el Palacio Arzobispal,según la foto que cuelgo.

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AL SR. ARZOBISPO DE SEVILLA PIDIENDO LA EXHUMACIÓN DEL CADÁVER
DEL GENERAL QUEIPO DE LLANO DE LA BASILICA DE LA MACARENA

Los miembros de las Comunidades Cristianas Populares (CCP) de Sevilla y un grupo de cofrades sevillanos, ante el hecho de que el general Gonzalo Queipo de Llano dirigió en esta ciudad el golpe militar, del 18 de julio del 1936, contra el gobierno legítimo de España y según el historiador Santos Juliá (1), inició en Sevilla una represión tan brutal que ocasionó la muerte de 3.028 víctimas, en el periodo comprendido entre el 18 de julio de 1936 y enero de 1937 y al estar enterrado en la Basílica de la Macarena de Sevilla, junto con su esposa y el auditor militar Francisco Bohórquez Vecina, que firmaba las sentencias de muerte, nos dirigimos al Sr. Arzobispo de la diócesis, instándole a la exhumación de sus restos, en razón de los siguientes motivos:

1ª.- Queipo de Llano es un general golpista y asesino, por lo que no puede ser honrado, junto con su esposa y el auditor militar, con una sepultura eclesiástica en una Iglesia católica, mientras tantos patriotas republicanos siguen enterrados en las cunetas de nuestras carreteras y en fosas comunes.

2ª- Que, estas sepulturas incumplen manifiestamente el canon 1242 del Código de Derecho Canónico, que establece textualmente: ‘No deben enterrarse cadáveres en las iglesias, a no ser que se trate del Romano Pontífice o de sepultar en su propia iglesia a los Cardenales o a los Obispos diocesanos, incluso eméritos”

3ª. Que, del mismo modo, dichas sepulturas en la Basílica de la Macarena, al ser un elemento o símbolo de exaltación de la sublevación militar del 36, va en contra del artículo 32.4 de la Ley de Memoria Histórica y Democrática de Andalucía, que dice: "Cuando los elementos contrarios a la memoria democrática estén colocados en edificios de carácter privado con proyección a un espacio o uso público, las personas propietarias de los mismos deberán retirarlos o eliminarlos”.

Por todo lo cual y uniéndonos a la moción del pleno del Ayuntamiento sevillano, aprobada el 30 de julio del año 2016, que rechaza sigan enterrados sus restos en la misma Basílica, exigimos al Sr Arzobispo, como máximo responsable eclesiástico, a que inste a la Hermandad de la Virgen del Rosario, de Belén y la Esperanza, conocida como Hermandad de la Macarena, a que exhume los cadáveres del exgeneral, su esposa y el auditor militar de la misma Basílica y los entregue a sus familiares.

Sevilla en la Vigilia antifascista del 17 de julio de 2018
Secretariado de las CCP de Sevilla

El Espíritu de Jesús anda suelto por las calles de las personas excluídas. Granada no está en venta. 19 de Mayo de 2018. Pentecostés.

 Un buen número de personas pertenecientes a las Comunidades Cristianas Populares de Granada participamos en esta movilización ciudadana, el pasado sábado 19 de Mayo de 2018 impulsadas por el espíritu de Jesús que anda suelto por las calles empujando las causas de las personas excluídas. En vez de reunirnos como es costumbre cada sábado en la celebración de la mesa común, salir a la calle apoyando las causas de l@s últim@s de la sociedad granadina fue la mejor manera de celebrar la fuerza del Espíritu de Jesús: Pentecostés.

"Granada no está en venta", con ese lema han marchado este sábado por Granada distintas manifestaciones que han confluido en la Plaza del Carmen para reivindicar una ciudad más habitable y justa.

Desde distintos puntos de la ciudad han ido partiendo columnas identificadas con distintos colores y reivindicaciones. Empleo y vivienda, derechos sociales, feminismo, un turismo sostenible, un entorno respetuoso con el medio ambiente y un ferrocarril soterrado y digno han sido los lemas de esas columnas ciudadanas que han llegado a la Plaza del Carmen.

Columna naranja: Frente al turismo de masas, recuperemos nuestros barrios.
Columna roja: Pan, trabajo, techo y dignidad.
Columna verde: Granada y sus pueblos. Verdes, os queremos verdes.
Columna amarilla: Tren sí, muros no.
Columna blanca: Nuestros derechos no están en venta. Salud, educación y Ley de Dependencia dignas ya.
Columna morada: No somos los márgenes, somos el núcleo. Por una Granada feminista intercultural y con derechos.

MANIFIESTO:

Granada y su Área Metropolitana es una de las regiones andaluzas más perjudicadas por la crisis que sufrimos desde 2008, agudizándose los problemas sociales que venían arrastrando desde hace décadas. Situada en uno de los territorios más pobres de la Unión Europea, nuestra ciudad ha sufrido una merma considerable en su autonomía local y en las arcas municipales. A su vez, los discursos xenófobos, patriarcales y autoritarios ganan terreno como consecuencia de las políticas austericidas y neoliberales aplicadas en los últimos tiempos.

La corrupción y la ineficacia de los gobernantes han deteriorado la imagen pública de Granada y han introducido grandes desequilibrios en la economía municipal, profundizando en los recortes de los servicios públicos y las pensiones, en la precariedad laboral y habitacional de la ciudadanía y en la merma de sus derechos sociales y civiles. La amenaza al sistema sanitario público, la desconexión ferroviaria, el abandono de los barrios más populares, el deterioro progresivo de la Vega y el hinchado de la burbuja turística son algunas de las cuestiones fundamentales que sufrimos, sin olvidar la violencia machista y la falta de acogida de migrantes de diferentes lugares del planeta.

La democracia local está alejándose progresivamente de la realidad de sus barrios y distritos, cerrando la puerta a una participación real y efectiva de los vecindarios que sirva de contrapeso a la política municipal. A su vez, la economía se está haciendo fuertemente dependiente de la burbuja turística, sin dar soluciones de empleo digno para la mayoría de la ciudadanía y provocando grandes problemas en los barrios del centro histórico de la ciudad, donde la especulación inmobiliaria y la expulsión de las poblaciones con menos recursos están convirtiéndolos en un parque temático para las despedidas de solteros y los trenes turísticos.

Es necesario apostar por una diversificación económica y por la distribución igualitaria de sus recursos, con el fin de acabar con la desigualdad y la pobreza de los barrios periféricos. Y, sin duda, es necesario que el desarrollo económico de la ciudad sea compatible con la conservación de sus ecosistemas, potenciando una agricultura ecológica y de proximidad en una Vega comprendida como espacio agrícola y pulmón verde, y defendiendo la conservación de Sierra Nevada y del valle del río Darro.

Y las mareas ciudadanas junto a los movimientos sociales y vecinales de la ciudad vamos a tomar las calles para reivindicar:

• Que se construya una Granada entre todes, creando un espacio seguro donde no tengamos que seguir luchando contra la discriminación de género, sexo, identidad, orientación sexual, etnia u origen. En el que se valore la participación ciudadana y se exija una democracia real. Construyendo así una ciudadanía feminista e intercultural con pleno derecho.

• Que la gente de Granada construya un sistema de relaciones que tenga en cuenta el territorio y sus seres, que cuide y mantenga nuestro entorno de manera respetuosa, dejándolo de entender como un recurso. Granada, con sus sierras, sus vegas y sus culturas constituyen un patrimonio vivo y dinámico que debemos mantener para las generaciones venideras.

• Que pan, techo y trabajo son derechos de toda la ciudadanía. Vamos a luchar por disminuir las desigualdades socioeconómicas y por mejorar las condiciones de vida de las personas, especialmente de las más frágiles. Tenemos que acabar con la pobreza de amplias capas de la población, con la precariedad de las condiciones de trabajo y de las pensiones, con los desahucios y los cortes de agua, luz y gas a una población que se le criminaliza por no poder pagar.

• Que las calles y plazas del Albayzín, Centro-Sagrario, Realejo y Sacromonte son de todas las vecinas. Frente a un turismo que convierte nuestros barrios en objetos de consumo, sus vecinas exigen replantear de manera consensuada el modelo turístico, a la vez que reivindican la promoción de viviendas asequibles y el fomento de comercios y equipamientos de cercanía para poder seguir creando historias colectivas.

• Que se garanticen una sanidad, una educación y una ley de dependencia dignas ya. Exigimos una sanidad pública universal, gratuita y de calidad, accesible para todas las personas. A su vez, reivindicamos una educación pública, gratuita, laica y democrática que garantice la cohesión social y el desarrollo y aprendizaje integral.

• Que se ponga fin a los tres años de aislamiento ferroviario. Granada necesita la reconexión ferroviaria permanente e inmediata por la línea de Moreda, la integración del ferrocarril de forma soterrada, eliminar la división urbanística con una estación digna y sentar las bases para que Granada esté integrada en el futuro corredor mediterráneo.

Firmantes
ADOBE – Ajuntamiento Centro-Sagrario – Ajuntamiento Albaicín- APDHA – Asamblea Feminista Unitaria – Asamblea Interprofesional – ASCUA – Asociación Parque 28 de Febrero – A.VV. del Bajo Albayzín – A.VV. del Sacromonte – A.VV. por un Realejo Habitable – Círculo de Permacultura – Colectivo La Ribera – Crecultulas – Ecologistas en Acción – FACUA – Foro Andaluz por la Atención Primaria – Fundación Vivienda Digna – Granada Acoge – Granada en Transición – Granada Visible – Hortigas – Krisol – MAON – Mercao Social y Cultural – Mesa por la Sanidad Pública – NAC – No Borders – PASOS – Plataforma Ciudadana Zona Norte – Plataforma Desempleadxs – Plataforma por las Pensiones Públicas – Plataforma para la Protección Integral del Valle del Río Darro – Punto de Equilibrio – Salvemos la Vega – Soterramiento Granada – Stop Desahucios Granada 15M – Stop Represión

Comunicado de las CCP de Sevilla, contra las inmatriculaciones de la jerarquía de la Iglesia: Mezquita de Córdoba, Giralda y Patio de los Naranjos. Febrero 2018.

Las COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE SEVILLA (CCP), ante la constitución en nuestra ciudad de la PLATAFORMA EN DEFENSA DEL PATRIIMONIO DE SEVILLA, con la finalidad de  reivindicar la titularidad pública de varios  bienes patrimoniales de la ciudad,  como la Giralda y el Patrio de los Naranjos, que la jerarquía de la Iglesia Católica ha inscrito a su nombre, manifestamos que:

1º.- Nos adherimos a dicha Plataforma  pronunciándonos  contra la  apropiación indebida por parte de la jerarquía de nuestra Iglesia  de bienes públicos propiedad del pueblo (conocida como inmatriculaciones) tales,  como la Mezquita de Córdoba, la Giralda, el Patrio de los Naranjos, y el intento de apropiarse de la capilla del Gran Poder etc.

2º.- Tales inmatriculaciones se hicieron al amparo de normas legales del tiempo pasado de la dictadura (artículo 206 de la Ley Hiotecaria de 1946 y art.304 del Reglamento Hipotecario de 1947) que trataban de otorgar privilegios a la jerarquía de la Iglesia católica, a cambio de su respaldo moral y el reconocimiento público de la misma dictadura. Con la misma intención el gobierno de José Mª Aznar realizó en 1998 una reforma legislativa por la que extendió a los templos la posibilidad de ser inmatriculados.

3º.- Consideramos esta apropiación indebida de bienes públicos como una manifestación totalmente contraria al Evangelio, según el cual Jesús llamó “bienaventurados a los que eligen ser pobres” (Mt.5,3) y llenó de improperios a los ricos (Lc. 6,24-26). Y del mimo modo, las consideramos anticonstitucionales al ir en contra de la aconfesionalidad del Estado a que se refiere el art. 16.3 de la Constitución española, al afirmar que: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal”, lo cual supone que el Estado será neutral ante las confesiones religiosas y  no podrá favorecer a ninguna en particular.

4º.- Apostamos por ello por la independencia, no injerencia y respeto mutuo entre el Estado y las confesiones religiosas y abogamos por el Estado aconfesional y laico de nuestra Carta Magna. Pero, al mismo tiempo, somos conscientes de que las actuales relaciones entre Iglesia católica y el Estado español, basadas en los Acuerdos firmados el 3 de Enero del año 1979,  están generando un gran malestar en amplios sectores, sean católicos o no, al establecer “una cooperación” desmedida y sumamente favorable a la Iglesia católica. Por todo lo cual:

5º.- Exigimos que la jerarquía católica, como prueba de servicio al pueblo a la que toda la Iglesia está llamada,  renuncie retroactivamente a esas inmatriculaciones injustas. Se deroguen los Acuerdos de 1979, herederos del Concordato franquista de 1953. Que la jerarquía  pague el IBI de los inmuebles que no estén destinados al culto y permita también la visita gratuita de Iglesias restauradas con dinero público, como ocurre en diversos lugares de Andalucía y  en nuestra ciudad con la Iglesia del Salvador y  la de Sta. Catalina.

COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES

        Sevilla,  Febrero del 2018

Las CCP de Andalucía contra la xenofobia institucional.

COMUNICADO DE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE ANDALUCÍA (CCP) CONTRA CONTRA LA XENOFOBIA INSTITUCIONAL.

  

            Al igual que los patos, los flamencos, zorzales o renos, las personas desde siempre han emigrado. Buscan sobrevivir que es algo más que no morir. Y, si es posible, tener trabajo que les permita comer, tener un techo, un futuro, una dignidad.

            Se calcula que hoy día más de 500 millones de persona son emigrantes en el mundo, es decir, que viven en un país que no es el suyo. Emigrar es, pues, un fenómeno natural,  que se inscribe en la más antigua tradición humana de la salida  de las personas de su pueblo natal en busca de mejores condiciones alimentarias y climáticas. Sin embargo en los tiempos que corren este fenómeno natural se entiende como un problema y ante el posicionamiento de valorarlo o estigmatizarlo se ha optado por lo segundo. Esta es la encrucijada de España y de Europa: ¿Va a mostrar nuestro continente y nuestro país un liderazgo basado en su compromiso con los valores de los derechos humanos y la solidaridad, o van a optar por excluir a las personas refugiadas del acceso a una vida digna y segura, dando paso a las agendas nacionalistas y populistas?

            En esta disyuntiva los últimos y cercanos acontecimientos nos empujan a pensar que se está optando en nuestro país por la criminalización de las personas inmigrantes y por una notoria  xenofobia institucional. Así lo vemos y así lo denunciamos desde las CCP de Andalucía poniendo el énfasis en cuatro acontecimientos de nuestro entorno que lo demuestran y que  nos han afectado profundamente.

            En primer lugar en el encierro de medio millar jóvenes inmigrantes argelinos en un falso CIE, que en realidad era el centro penitenciario de Archidona, que debía convertirse  oficialmente en cárcel el 14 de marzo de 2017, según consta en el BOE, contraviniendo la legislación vigente que prohíbe ubicar  a estas personas en una cárcel. La gota de agua que ha desbordado la situación ha sido el suicidio del ciudadano argelino Bouderbala Mohammed, de 36 años, cuando como otros internos esperaba su deportación. Después de todo lo que hemos ido conociendo compartimos la voz unánime que pide el esclarecimiento de este suicidio, la reparación a su familia y el cierre de todos los CIES.

            Otro acontecimiento con tufo institucional xenófobo ha sido el abandono a su suerte de medio centenar de inmigrantes en Granada. Efectivamente, a finales del 2017, se da la paradoja de que el Ayuntamiento de Motril monta en un autobús a cincuenta y tantos inmigrantes llegados en patera y los abandona a su suerte en la estación de autobuses de Granada. Desubicados y confusos fueron alojados por los misioneros combonianos y una comunidad de religiosas, siendo falso que el Ayuntamiento les diera asilo como quiso dar a entender la concejala de servicios sociales. En lugar de un plan municipal o central de acogimiento las administraciones del PSOE y PP  aprovechan para dirimir sus responsabilidades.

            Otro brote del racismo institucional ha sido el caso de Pedrera donde una discusión de tráfico de tres varones rumanos con un vecino de Pedrera terminó  con una pelea y varias concentraciones contra los rumanos residentes, volcando varios de sus vehículos. En la concentración ante el Ayuntamiento, sin permiso del Subdelegado, estuvieron presentes algunos políticos significados del PSOE. Los sentimientos xenófobos, que se pusieron de manifiesto, pusieron en el ojo del huracán al cura y compañero Enrique Priego, que desde siempre puso a disposición las dependencias parroquiales para la acogida de las personas inmigrantes.

            Por último la falta de pudor institucional se ha hecho manifiesto en el enjuiciamiento de la cooperante Helena Maleno en Marruecos, a instancias de la policía española, acusada de tráfico de personas, cuando en realidad su único delito ha sido socorrerlas y salvarlas de una muerte segura en el mar como manifiesta la propia responsable de Salvamento Marítimo.

            Recordando el viejo relato bíblico  no entendemos  la opción por Caín de las políticas institucionales nacionales y europeas en menoscabo de Abel haciendo patente la encrucijada en que se encuentran: ¿Van a optar por un compromiso con los valores de los derechos humanos y la solidaridad, o van a optar por excluir a las personas refugiadas del acceso a una vida digna y segura, dando paso a las agendas xenófobas y populistas?

Desde las Comunidades Crtistianas Populares de Andalucía denunciamos la criminalización institucional de las personas inmigrantes y la solidaridad con ellas. La Xenofobia y el racismo institucional y animamos a la ciudadanía a desobedecer estas leyes injustas y mostrar la solidaridad, acogida y bienvenida con estas personas. Huir no es delito. Vías seguras y legales.

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía

12 de Enero de 2018

 

XIX Encuentro Estatal de Comunidades Cristianas Populares. 24-26 Nov. 2017. Torrox. Comunicado final.

XIX ENCUENTRO ESTATAL DE COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES. El Morche Torrox Costa (Málaga), 24-26 de noviembre de 2017 

Comunicado final:  

Las personas reunidas este fin de semana en el XIX Encuentro estatal de Comunidades Cristianas Populares bajo el lema orientador “Una esperanza sin certezas, un amor sin condiciones”, expresamos con este comunicado nuestra satisfacción por el común sentir en el análisis y valoración de la cultura de nuestro tiempo, y en el papel que podemos representar las personas que buscamos un mundo mejor. 

Desde hace muchos años hemos deseado dirigir nuestra mirada al mundo de l@s más necesitad@s. Hemos procurado ponernos en el lugar de las personas excluidas, maltratadas, paradas, sin papeles. Hemos intentado proyectar nuestra compasión activa en tantos lugares donde el trabajo asalariado se degrada en una nueva pobreza; en estas costas donde unos tomamos el sol y otros se han ahogado bajo la luna. Y nos hemos sentido animados por nuestros semejantes de terceros países o mundos que luchan por su liberación y por la regeneración de la casa común, el planeta tierra. Y todo eso lo hemos procurado desde la referencia a Jesús de Nazaret.

En el encuentro de estos días hemos renovado ese compromiso de solidaridad pero sobre todo hemos puesto en cuestión las ideas y afectos que motivaban esa solidaridad. Hemos reflexionado sobre el marco religioso en el que nos movíamos. Lo que muchos llaman el paradigma religioso. Y nos hemos despertado a un nuevo talante con el que situarnos ante la realidad, más universal, más laica, simbólica y generosa. 

Nuestro mundo ha cambiado profundamente en los últimos decenios. Los descubrimientos científicos y la tecnología tan omnipresente, el pluralismo religioso que nos ofrece valores de gran calidad y a la vez expresiones muy chocantes, las llamadas de la civilidad laica y de los movimientos alternativos en una confluencia democrática cada vez mayor, todo ello nos ha llevado a otro modelo de creencia. 

Percibimos por todas partes el avance de una perspectiva ecohumanista que se va situando como meta común de muchas personas de buena voluntad, sean agnósticos, ateos, de una u otra religión. 

Comprendemos de otra manera el Misterio de la Salvación, contenido principal hasta ahora del cristianismo, nunca formulado así sin embargo por Jesús de Nazaret. Hoy no podemos aceptar que la verdad, y menos una verdad considerada absoluta, proceda de una revelación divina a un pueblo escogido. La secuencia de misterios, Creación, Pecado, Encarnación, Redención, Resurrección y Vida Eterna no es una secuencia temporal de hechos milagrosos. Nos preguntamos si son hechos reales, o si son una gran metáfora de la realidad enigmática en la que vivimos y del drama de la historia humana, ambas sujetas a la evolución, a la limitación, la pérdida y la novedad. 

Vemos por el contrario en el mensaje evangélico la manifestación de un amor incondicional que empieza por los más necesitados, como una llamada a eliminar las cruces de este mundo y animar la esperanza común de las personas y el gemido del mundo por su liberación y plenitud. Lo que Jesús llamaba el Reino de Dios Y por ello invitamos a todos los que nos escuchen a liberarse de los credos absolutistas y a recrear una mentalidad universal de transformación del mundo y de las personas. Una gran coalición por la justicia animada por un amor sin condiciones, que desborda el deber cívico, y una esperanza que no se funda en certezas, sino que comparte la inseguridad de todos los que caminan como Jesús sobre el Mar. 

Torrox, 26 de Noviembre de 2017 

CCP-Valencia y CCP-Estatal por un Pacto de Convivencia en Cataluña.

Las COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE VALÈNCIA, reunidas en Asamblea General, el 22.10.2017, queremos manifestar a tota la ciudadanía, nuestra tristeza y estupefacción por cómo se están abordando, desde el gobierno del partido popular y de la Generalitat Catalana, los acontecimientos en Cataluña, a consecuencia del problema territorial del Estado.

Creemos que es preciso trabajar desde las instancias españolas, también, para garantizar a los territorios históricos del País Vasco y Cataluña y el resto de autonomía con sus peculiaridades, un encaje armónico dentro de la pluralidad del Estado español y de Europa, que responda a sus legítimas aspiraciones como pueblos. Un tal encaje no se conseguirá si no es mediante el diálogo sereno, sincero y la negociación justa y sin condiciones previas entre los gobiernos, ni la polarización que descalifica a la otra parte, lo que resulta indispensable para que una sociedad se pueda atribuir la condición de democrática. Pero nunca a base de interpretaciones unilaterales y restrictivas de una Constitución sacralizada e inamovible –cuando la misma Ley prevé su condición de reformable-. Ni menos aún con medidas punitivas y de agresión brutal, como las aplicadas el pasado uno de octubre, en Cataluña, por parte de las fuerzas policiales, ni con amenazas y falsedades, como las difundidas desde el poder, tanto del Gobierno central como de la Generalitat y algunos medios de comunicación.

Pensamos que ha llegado el momento de optar por criterios políticos, que permitan acordar cómo establecer las relaciones mutuas entre los territorios que integran el Estado español, pues en un momento en que ya no son aceptables los dogmas acríticamente, tampoco se puede aceptar la sacralización de la Constitución como algo intocable., o usarla para intereses partidistas por encima del bien común.

Creemos necesario que se llegue a una convivencia real, basada en la fraternidad y en el respeto a la libre voluntad de la ciudadanía. Porque, como dice la filósofa Adela Cortina, “Sin contar con un pueblo unido por la amistad cívica no existe democracia posible. No se construye una vida pública justa, desde la enemistad”.

En València, a 22 de octubre de 2017.

Por la asamblea, la coordinadora de CCPs de València.

Los problemas políticos tienen que tener una solución política y en un marco de diálogo.

Por un nuevo pacto de convivencia en Catalunya

La Coordinadora estatal de Comunidades Cristianas Populares (CCP), reunida el 28 de octubre de 2017, preocupada por la situación de Cataluña, quiere hacer públicas las siguientes consideraciones por si sirvieran para pacificar y resolver el conflicto.

La Constitución española en lo que se refiere a Cataluña fue un pacto entre La Generalitat, presidida por el honorable Tarradelles y el Estado Central, presidido por Suárez. En este pacto la Generalitat reconocía que Cataluña es parte de España y que la soberanía nacional residía en toda la ciudadanía española. Y el Estado Central, por su parte, reconocía como President de la Generalitat al Presidente Republicano en el Exilio, reconocía que en el Estado Español había regiones autónomas y “nacionalidades”, (término abstracto y ambiguo que se acerca al de nación), establecía una Cámara Territorial, donde se discutieran los problemas entre regiones y nacionalidades, y un Tribunal Constitucional en el que estuvieran representados los territorios, (por miembros nombrados por la Cámara Territorial) y el conjunto de los ciudadanos (nombrados por el Parlamento Nacional)

Alianza Popular propuso una enmienda a todo este artículo de la Constitución que fue rechazada. Y la Constitución fue aprobada en referéndum por una amplísima mayoría, siendo mayor el porcentaje del SÍ en Barcelona que en Madrid.

La constitución fue el resultado de un pacto en el que todos cedieron una parte de lo suyo para lograr una totalidad satisfactoria para todos. Es decir que podríamos decir que la constitución era inclusiva: un marco en el que todos nos sintiéramos a gusto.

Fue por lo tanto Alianza Popular desde el primer momento, y el PP después quienes fueron minando las instituciones y apoderándose de ellas para desvirtuar finalmente el sentido inicial de la constitución y así:

-El Senado, que tenía que ser la cámara territorial, hoy, tiene allí la mayoría el PP que no tiene la mayoría de CCAA

-El Tribunal Constitucional, empieza siéndolo pero después pasa una etapa de desprestigio y parcialidad, acabando como un poder penal, muy discutible, según el espíritu de la constitución y dominado tanto por Alianza Popular como por el PP.

-Después de no tener en cuenta que la constitución habla de regiones y nacionalidades, con leyes como la LOAPA y sin leyes se van recentralizando funciones ya transferidas.

-Se penaliza y castiga la simple disidencia, como en los tiempos de la dictadura. Ejemplos son “los tiriteros” acusados de enaltecer el terrorismo, la ley mordaza, o el tildar una manifestación pacífica multitudinaria de sedición y encarcelar a los organizadores sin fianza. Y por poner otro ejemplo claro de esta penalización tenemos el caso del referéndum. Hasta Aznar propuso que se considerara delito el hacer un referéndum como el que hizo la Generalitat y fue rechazado. Porque organizar un referéndum ilegal no es delito. Pero el PP cambia rápidamente las normas del Tribunal Constitucional. Le da facultades -no sólo para interpretar la Constitución sino para dar órdenes e imponer penas- y así puede dar la orden de que no se tenga el referéndum, convirtiéndolo en un delito de desobediencia.

En definitiva que en estos momentos el pacto constitucional está roto y esta ruptura ha producido un enorme enfrentamiento, por lo que hay que volver al diálogo y llegar a un nuevo pacto que restablezca la convivencia. Justicia y Paz lo afirmaba así recientemente.

Nos parece también que los políticos de la Generalitat han llevado adelante un Procès secesionista que ha enfrentado gravemente a la Sociedad Catalana, incluso dentro de las mismas familias; pero aunque estén todos cesados o procesados o encarcelados, sin voz y voto, perseguidos … y no tienen la plena posibilidad de diálogo y pacto, les exigimos que busquen por todos los medios este diálogo y nuevo pacto, que haga posible la vuelta a la convivencia ciudadana.

Creemos firmemente que todos los problemas políticos tienen que tener solución política y en un marco de diálogo. Por ello, La Coordinadora Estatal de Comunidades Cristianas Populares (CCP) abogamos porque se vuelva al diálogo hasta alcanzar un nuevo pacto de convivencia y condenamos sin paliativos la penalización de la disidencia, la manipulación de las leyes y el encarcelamiento de organizadores de manifestaciones pacíficas.

Coordinadora Estatal de Comunidades Cristianas Populares.

Las CCP-Granada con l@s refugiad@s en la Fuente de las batallas. España No cumple. 30 de Septiembre de 2017.

LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE GRANADA integradas en la red Granadina por el Refugio y la Acogida, participamos el sábado 30 de Septiembre en una acción de protesta por el incumplimiento del gobierno de Rajoy de su compromiso con las personas refugiadas. Tres columnas de personas salimos desde distintos puntos de la ciudad para confluir en la Fuente de las Batallas. Las CCP junto con la PZN, ASPA y otros colectivos partimos desde la puerta del IES Padre Suárez y fuimos caminando con pancartas denunciando a este gobierno del PP y sus políticas, responsable de esta dramática e indigna situación de las personas inmigrantes y refugiadas. POR UN MUNDO SIN FRONTERAS.

SE ACABÓ EL TIEMPO

Comunicado de la Red Granadina por el Refugio y la Acogida (RedGRA)

SÁBADO, 30 de Septiembre de 2017

El Estado Español se comprometió a acoger a 17.337 personas refugiadas antes del 26 de Septiembre de 2017.

Y estamos aquí para denunciar que el Gobierno español ha incumplido este compromiso.

A día de hoy sólo unas 2.000 personas refugiadas han llegado a nuestro país. Apenas 1 de cada 10 prometidas.

Con ello, se ha traicionado la palabra dada y se han violado los derechos fundamentales de las personas refugiadas, aumentando su sufrimiento, su desesperación..., su muerte.

Se ha quebrado la confianza en la Europa que se dice "de las libertades", de la "libertad, igualdad y fraternidad", de la solidaridad.

Ahora, esas palabras resuenan como hipócritas en los oídos de las personas refugiadas. También en los nuestros.

El drama de las personas refugiadas prosigue cada día en las aguas del Mediterráneo, convertido ya en una gran fosa común con miles de muertos y de desaparecidos.

Y sin embargo esta gran tragedia humanitaria, que copó titulares e informativos en 2015, ha sido ocultada de manera vergonzante a los ojos de la ciudadanía en los últimos dos años por las autoridades españolas, con la complicidad de algunos medios de comunicación.

La traición se prolonga en las políticas desplegadas por la Unión Europea -en las que España participa- destinadas a impedir a toda costa la llegada de estas personas a las fronteras exteriores del paraíso europeo.

Acuerdos vergonzosos con países que no respetan los derechos humanos como Turquía o Marruecos o con Estados fallidos como Libia sumidos en la violencia, tienen el objetivo de convertirlos en las murallas exteriores de la UE, sin importar qué suceda en ellos con las personas refugiadas.

Si a ello se añade el hostigamiento a las ONGs que operan en el mar salvando refugiados y la militarización represiva de la vigilancia marítima desplegada por FRONTEX, el cuadro dibujado no se corresponde mucho con el ideal democrático que vende Europa en su propaganda.

Pero nosotros y nosotras estamos aquí para decir NO a todo esto.

Decimos NO a las políticas cínicas e insolidarias de la UE y de España en relación al drama de las personas refugiadas que huyen de la violencia.

NO a las políticas de hostigamiento a las personas refugiadas y ONGs, tanto en el mar como en tierra.

NO a los CIEs presentes ni a los que el Gobierno quiere construir y

NO a la lentitud y complejidad del proceso de reconocimiento del derecho de asilo.

También decimos NO a las políticas hipócritas que criminalizan a las personas migrantes que simplemente huyen de la pobreza, que al fin y al cabo es la madre de todas las violencias.

Es muy importante que hoy, aquí y ahora, digamos NO al racismo, la xenofobia y la intolerancia, que son alimentados o tolerados por algunos integrantes de la clase política.  Con estas actitudes se mata el futuro de una convivencia pacífica en el pluralismo y el respeto, mientras se abona la semilla del fascismo.

Hoy también estamos aquí para decir NO a la venta de armas, al negocio de la muerte.

Consideramos inaceptable que se maltrate a las personas refugiadas que huyen de conflictos bélicos que al mismo tiempo son alimentados con armas vendidas por España.

Especialmente exigimos hoy la inmediata suspensión completa de la venta de armas a Arabia Saudita, un Estado dictatorial, integrista y criminal.

Nos avergonzamos de que altos dignatarios de nuestro país hayan actuado como embajadores de ese comercio de sangre.

Pero hoy también estamos aquí para decir SI.

Decimos SI al refuerzo de todas las políticas públicas -europeas, estatales, autonómicas o locales-  que busquen aliviar el drama de las personas refugiadas y que permitan cumplir al Estado español sus compromisos en materia de derechos humanos y de acogida.

Decimos SÏ al trabajo de una organización pública como Salvamento Marítimo, porque su profesionalidad y su dedicación son un buen símbolo de lo que queremos construir. Exigimos al Gobierno que les proporcione medios adecuados para realizar su labor de forma eficaz y segura.

Decimos SÍ al compromiso valiente de las ONGs y de tantos ciudadanos y ciudadanas que apoyan con su esfuerzo, con su tiempo, con su dinero, el proyecto de construir una sociedad española y europea  más humana, más solidaria con las personas refugiadas. Todos ellos representan el futuro de la mejor España posible.

¡¡ Sr. Presidente del Gobierno Mariano Rajoy!!

Se ha acabado el tiempo.

Usted y su gobierno han  incumplido sus compromisos con las personas refugiadas.

Desde Granada, ciudad abierta y ciudad refugio LE EXIGIMOS

• que pida disculpas a quienes ha traicionado
• que cambie radicalmente desde HOY sus decisiones políticas en esta materia para hacer real y efectiva la acogida de personas refugiadas.
• que modifique el procedimiento que regula el derecho de asilo para hacerlo más rápido, garantista y efectivo.

Le exigimos, para terminar,  que interceda ante la Unión Europea para lograr vías seguras de paso del Mediterráneo para las personas refugiadas y procedimientos ágiles y justos de reubicación y reasentamiento de personas refugiadas. Bienvenid@s refugiad@s.

Mensaje del 37 congreso de Teología. Asociación de Teólog@s Juan XXIII. Madrid, 11-Septiembre-2017

Mujeres y religión:

De la discriminación a la igualdad de género

Del 7 al 10 de septiembre de 2017 hemos celebrado el 37 Congreso de Teología sobre “Mujeres y Religión: De la discriminación a la Igualdad de Género” en un clima de debate sereno, diálogo sincero y encuentro fraterno-sororal. Comenzamos guardando un minuto de silencio como expresión de condena por los atentados terroristas de Barcelona y Cambrils y de solidaridad con las familias, y otro por los asesinatos de mujeres producidos en España y en todo el mundo. Nos unimos con un nuevo minuto de silencio al dolor de los pueblos afectados por varios huracanes y terremotos que han causado decenas de muertos en Estados Unidos, México y El Caribe.

1. Hemos hecho un análisis crítico del patriarcado como sistema de dominación contra las mujeres, las niñas, los niños y las personas más vulnerables de la sociedad. Este sistema se encuentra en alianza con otros modelos de dominación: capitalismo, colonialismo, fundamentalismo, depredación de la naturaleza, y provoca discriminaciones de género, clase etnia, cultura, religión, procedencia geográfica y orientación sexual en todas las esferas de la vida: lenguaje, vida cotidiana, política, economía, educación, trabajo, familia, espacio doméstico, cultura, ciencia, creación artística, lugares de ocio, medios de comunicación, publicidad.
2. Nuestra crítica se extiende a las religiones, que tienen una estructura patriarcal, transmiten una ideología androcéntrica, imponen una moral machista y desarrollan prácticas sexistas. En la mayoría de los casos no se reconoce a las mujeres como sujetos religiosos y éticos, sino que las consideran inferiores, subalternas y dependientes. Las excluyen de los espacios de lo sagrado, las marginan de los puestos de responsabilidad, del ejercicio del poder y de los ámbitos de decisión. Generan en ellas actitudes de obediencia y sumisión calificadas como virtudes.
3. Hemos analizado críticamente y condenado la violencia contra las mujeres y las identidades sexuales disidentes en sus múltiples manifestaciones: cuerpos colonizados; violencia machista como arma de guerra, violaciones, prostitución, trata de mujeres, vientres de alquiler, abusos sexuales de niñas y niños, venta de órganos, niñas y niños robados, penas de muerte, feminicidios, agresiones contra gais, lesbianas, bisexuales, transexuales, intersexuales, maltrato a la infancia, retirada de la custodia de los hijos y las hijas a las madres y entrega a los padres condenados por maltrato.
4. Los dirigentes religiosos se prodigan en condenas contra el aborto, el divorcio, las relaciones prematrimoniales, los métodos anticonceptivos, el matrimonio homosexual, la fecundación in vitro, los derechos sexuales y reproductivos. Descalifican la teoría de género a la que llaman “ideología de género” y la consideran la más perversa de la humanidad. Condenan los movimientos feministas y el LGTBI y muestran su oposición a las leyes de igualdad efectiva entre hombres y mujeres. En sus documentos y declaraciones públicas generan con frecuencia diferentes formas de violencia de género: sexual, simbólica, religiosa, psicológica, y fomentan actitudes y comportamientos machistas y homofóbicos en las personas creyentes y en la ciudadanía. Muestran, sin embargo, insensibilidad hacia la violencia de género, el patriarcado, el sexismo y la LGTBIfobia. En la Iglesia católica se veta a personas sexualmente disidentes el acceso al ministerio sacerdotal y la participación en actividades pastorales.
5. Hemos dado la palabra a mujeres activistas que han expuesto las aportaciones de los movimientos feministas en diferentes áreas geoculturales, especialmente en América Latina, África y España, y a mujeres creyentes que han hablado de los Movimientos de Mujeres en las religiones que, en sintonía con los movimientos feministas, luchan contra todo tipo de discriminación y en defensa de la igualdad de género.
6. Valoramos positivamente el encuentro fecundo entre feminismo y cristianismo, que ha provocado la rebelión de las mujeres contra el sistema patriarcal y el nacimiento de la teología feminista, que reconoce el protagonismo de las mujeres en el movimiento de Jesús entendido como discipulado igualitario, en el nacimiento de la Iglesia cristiana por ser testigos de la resurrección y en las primeras comunidades cristianas donde ejercían los ministerios y los carismas sin discriminación, conforme a la afirmación de Pablo de Tarso: “Ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3,28).

La exclusión de las mujeres del ministerio ordenado no responde a razones bíblicas, teológicas o históricas, sino que es el resultado de la pervivencia del patriarcado instalado en la cúpula del poder y en la organización de las instituciones religiosas. Denunciamos que se castigue con la excomunión a las mujeres ordenadas sacerdotes en la Iglesia católica.

Fecundo está siendo el encuentro entre el feminismo decolonial y las teologías feministas, que critican el feminismo hegemónico-occidental, cuestionan la colonialidad del poder, del saber, del tener, del ser y del género, defienden la descolonización de las mentes, del discurso teológico y de las prácticas liberadoras de las religiones y recuperan los saberes, los símbolos y la espiritualidad de los pueblos originarios.

Hemos descubierto que espiritualidad y política son dos realidades indisociables y hemos tomado conciencia de la necesidad y urgencia de una espiritualidad política, que lleva a escuchar el grito de la Tierra y el clamor desgarrador de millones de personas hambrientas de pan y de derechos y a luchar por Otro Mundo Posible.

La lección que hemos aprendido en este Congreso es que entre feminismo y religión no hay contradicción y que se puede ser creyente y feminista. Ese es el desafío al que hemos de responder.

Madrid, 10 de septiembre de 2017

Documentación y audios del Congreso que te puedes bajar: http://congresodeteologia.info/37-congreso-de-teologia-documentacion/

Las CCP de Andalucía en repulsa ante los atentados violentos de Barcelona y de todo el mundo.

COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE ANDALUCÍA

Ante los atentados violentos de Barcelona

Con inmensa consternación y con profunda tristeza, las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía nos unimos al río de solidaridad que invade tantas personas, tantos colectivos, tantos pueblos y tantos gobiernos en repulsa absoluta contra los atentados violentos ocurridos en Barcelona y el mundo entero.

Esa solidaridad y la encomiable firmeza del pueblo de Barcelona para mantener su talante democrático y su defensa de los derechos humanos son la mayor garantía de futuro. Allí están ellos y allí estamos también nosotros.Nadie tiene derecho a arrebatar la vida a otra persona y junto a otros colectivos rechazamos cualquier tipo de fundamentalismos y actitudes de islamofobia.

Como bien expresa la APDHA: “Ciertas políticas y estrategias de nuestros gobernantes, como la venta internacional de armas o el apoyo a ciertos gobiernos, no aportan nada a la solución y refuerzan la situación en la que nos encontramos”. “Unas políticas basadas en “la fortificación y securitización de fronteras”, unidas a la “restricción de derechos” de las personas migrantes y refugiadas, no generan “seguridad y, mucho menos, justicia”. Al contrario, observan cómo el discurso de odio y culpabilización “nuevamente se dirige a personas que nada tienen que ver con el terrorismo y que, precisamente, reclaman protección huyendo de estas mismas amenazas en sus países origen”.  El rechazo a las personas musulmanas es “un caldo de cultivo que alimenta la violencia, castiga a inocentes y aleja a la sociedad de la convivencia real que existe en los espacios interculturales"

Desde nuestra pequeñez y desde un ámbito estrictamente religioso, nos atrevemos a lanzar aquí una llamada a todas las religiones y a todas las confesiones religiosas. Ha llegado el momento de pasar definitivamente aquella página de la historia, con guerras y conflictos entre religiones. Por desgracia, sólo consiguieron más odio y más dolor a miles y hasta millones de personas.

El salto cualitativo que les pedimos es que consigan formular un comunicado conjunto de rechazo a todas las formas de violencia contra las personas, dejando muy claro que “Dios” (con éste u otro nombre o imagen: Conciencia universal, Vida, Plenitud, etc) no puede ser de ninguna manera compatible con ese comportamiento.

Ese comunicado significaría un salto sustancial para la realización de los derechos humanos:

Artículo 1:

“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía.

19 de Agosto de 2017.

Milonga del moro judío. Drexler-Sanchez Ferlosio. Interpretada por Juanito el Bombero, Flácido Domingo, Pauloca Mágica y Carliyos el Cajonero, en Granada el 17 de Diciembre de 2017. "Ven a Carntar por los Derechos Humanos"