40 Congreso de Teología. El neoliberalismo mata. Madrid 3-5 de Septiembre 2021

 

Asociación Teológica Juan XXIII

40 CONGRESO DE TEOLOGÍA EL NEOLIBERALISMO MATA “NO PODÉIS SERVIR A DIOS Y AL DINERO 3-5 DE SEPTIEMBRE DE 2021

ON LINE 

Celebramos este año el 40 Congreso de Teología, tras un largo recorrido que iniciamos en 1981 y que solo hemos interrumpido el año pasado por mor de la pandemia, que ya ha costado casi tres millones y medio de personas muertas y cerca de ciento cincuenta millones de personas contagiadas, Para todas ellas nuestro recuerdo. El tema del Congreso de este año, que celebraremos on line es “El neoliberalismo mata. No podéis servir a Dios y al dinero”. La primera parte del título está tomada de una afirmación del Papa Francisco, uno de los más severos críticos de este sistema económico de dominación, que ha calificado el neoliberalismo de injusto en su raíz. La segunda son palabras de Jesús de Nazaret, quien declara la incompatibilidad entre Dios y el dinero con total contundencia: “Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y querrá al otro, o será fiel a uno y al otro no le hará caso. No podéis servir a Dios y al dinero” (Mateo 6,24). El Congreso quiere ser una lectura contextual de las palabras de Jesús de Nazaret frente al neoliberalismo que se caracteriza por la práctica de la necro-política, de la necroeconomía y de la necro-cultura, que decide quién debe vivir y quién puede morir. Pedro Casaldáliga, quien cada año nos enviaba su felicitación por la celebración del Congreso y a quien recordamos un año después de su fallecimiento, califica el neoliberalismo como “la gran blasfemia del siglo XXI”. 

Ha muerto Roger Lenaers. Por Gonzalo Haya.

Gracias Roger porque te has arriesgado en la frontera cultural para atender a las personas cristianas que .andaban errantes como ovejas sin pastor.

Anciano jesuita en la frontera cultural del siglo XXI. Sus libros han devuelto la fe a muchas personas cristianas que sentían la contradicción entre la doctrina de la iglesia jerárquica y las investigaciones científicas y arqueológicas de la cultura actual. Y peor aún, contradicción con la conciencia ética de muchas personas cristianas.

Algunas personas le han achacado la falta de fe tradicional de la Iglesia, pero Jesús encontró más fe en la mujer cananea que en los escribas custodios de la tradición y los sacerdotes encargados del templo. Y Pablo reconocía que uno es el lenguaje de los que se inician en la fe y otro el de los adultos.

Roger Lenaers, profesor de teología y asesor de jóvenes en un colegio, al jubilarse pasó unos años como párroco en un pueblecito de los Alpes; en estas experiencias desarrolló su sentido pastoral para dialogar con los no teólogos. Ha escrito cuatro libros muy significativos, que han sido muy bien recibidos por las personas laicas cristianas que desean la renovación de la Iglesia: Otro cristianismo es posible; Aunque no haya un Dios allá arriba; La fe en el lenguaje de la modernidad; y el último, Jesús ¿una persona como nosotros?.

Aquel 10 de Agosto del 69...Enrique y Diamantino

ENRIQUE "EL CURA DE PEDRERA"

El diez de agosto de hace 50 años llego a nuestro pueblo "el cura nuevo " Enrique Priego Díaz. Desde la perspectiva que te da el tiempo, tengo que decir que desde ese día empezaron a cambiar muchas cosas en nuestro pueblo, y seguramente mucho de lo que hoy somos como sociedad, nuestra idiosincrasia y posiblemente parte de nuestra cultura tiene que ver con su llegada a nuestro pueblo, y de la llegada de otros como él a la comarca, aunque nosotros tuvimos también la suerte de compartir unos años a Juan Heredia.

Pronto íbamos a descubrir que este hombre era diferente, y que nada tenía que ver con los curas conocidos hasta ese momento.

Con el cura nuevo, con Enrique, muchos hijos y hijas de jornaleros tuvieron la oportunidad de aprender a leer y escribir en aquella improvisada escuela que hizo en su casa, a la que se podía asistir de noche después de dar la peoná.

Por los Derechos de las personas migrantes y refugiadas. Comisión de Migraciones Alianza Convida-20 Europa.

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía se adhieren a este comunicado de

COMISIÓN DE MIGRACIONES- ALIANZA CONVIDA-20 EUROPA

CONVIDA-20 es una iniciativa que surge en el seno del Servicio Internacional Cristiano de Solidaridad con los pueblos de América Latina «Óscar Romero» (SICSAL), que  es una red mundial Cristiana Ecuménica de solidaridad con los pueblos empobrecidos.

Desde nuestra organización internacional CONVIDA-20 en Europa, nos dirigimos a  la Organización de las Naciones Unidas, a la Comisión Europea, al Gobierno Español,  a los presidentes de Comunidades Autónomas, a los Ayuntamientos, a la Conferencia Episcopal y a la sociedad en general, expresando:

"Dejar de ser ciudadan@s fantasmas". Migrantes sin papeles 53 días en huelga de hambre en una iglesia de Bruselas.

APOYAMOS AL COLECTIVO DE MIGRANTES SIN PAPELES,  EN HUELGA DE HAMBRE DESDE HACE VARIAS SEMANAS, ENCERRADOS EN UNA IGLESIA DE BRUSELAS PARA EXIGIR A LAS AUTORIDADES DEJAR DE SER CIUDADANOS FANTASMAS.

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía nos adherimos a este comunicado del Grupo Cristiano de Reflexión- Acción de Cádiz. 

Sr. Arzobispo NO OFENDA A LA VIDA. Usted no puede representar a la Comunidad de Jesús.

 

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía, contra las apreciaciones del arzobispo de Granada en su homilía del pasado domingo en la catedral.

SR. ARZOBISPO, NO OFENDA A LA VIDA

D. Javier Martínez, llegó a decir que “la ley de la eutanasia y la ley trans son criminales” y “una ofensa a la razón”. El jerarca católico manifestó que “la realidad es la realidad” y “quien ha nacido hombre será siempre hombre; quien ha nacido mujer será siempre mujer”, “le pongan las hormonas que le pongan” o al margen de “las operaciones que le hagan”. Este señor se cree por encima de lo divino, de lo humano y de la ciencia. Una ciencia que está desmontando sus arcaicas e interesadas convicciones situadas en el medievo. Vergüenza de arzobispo.

Encuentro fin de curso en CCP-Granada. Combonianos 20/06/2021

Nos despedimos, de nuevo, de este curso, raro, de la pandemia.

El ENCUENTRO fué el Domingo 20 de Junio a las 10.30, en los Combonianos.

A las 10.30h. José Manuel nos dió la bienvenida. Nos saludamos con la mirada, el codo, el gesto de acogida y nos contamos como nos va la vida y hemos vivido este curso.

Loli nos facilitó la Meditación ante la naturaleza y en el silencio teniendo  presentes a los que ya están de otra manera. Especialmente a Juan Laguna, Encarna y Ángel.

Ciudades Solidarias. Nadie sin Refugio. Redgra. 19/06/2021

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada hemos participado dentro de la Red Granadina por el Refugio y la Acogida (Redgra) en la acción del Día internacional de las personas migrantes 2021. Se realizó en la Fuente de las Batallas el sábado 19 de Junio, a las 20.00h. El acto comenzó con una exposición de objetos, imágenes, máscaras, escritos, sobre personas refugiadas, que se habían trabajado en talleres de sensibilización. A continuación se realizó un teatrillo o performance de danza y poesía, expresando la realidad de las personas refugiadas. Finalizó el acto con la lectura del Comunicado.

MANIFIESTO REDGRA, DÍA MUNDIAL PERSONAS REFUGIADAS. 2021.

Cuando hablamos de refugio, de asilo y de protección internacional, no se trata de una cuestión exclusivamente humanitaria, sino de un derecho consolidado, regulado por el Derecho Internacional y que constituye una obligación de los Estados. Queda recogido en el artículo 14 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y desarrollado tanto en la Convención de Ginebra de 1951, como en el Protocolo de Nueva York de 1967. En el caso del Estado español, este derecho queda reconocido en su Constitución, y lo regula a través de su Ley de Asilo. En el contexto europeo, está incluido en la Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea del año 2007. 

Las Comunidades Cristianas Populares por la Igualdad. Exigimos liberación patentes vacunas Covid.

 

Ya sabemos que el capitalismo lleva en su ADN la desigualdad y la injusticia, porque se basa en acaparar riqueza (unas pocas personas) a costa del empobrecimiento de otras muchas. Los paraísos de los países ricos se han construido sobre los infiernos de los países pobres.

Pero el actual neoliberalismo globalizado, financiero y especulativo, ha llevado la desigualdad a extremos insoportables: el 10% más rico acapara el 88% de la riqueza mundial: oligopolios de las grandes corporaciones aumentan exponencialmente sus beneficios y dejan en la cuneta a millones de ser humanos condenados a una vida y una muerte inhumanas.

La crisis de la actual pandemia del COVID19 ha agravado aún más esa desigualdad: algunos millonarios se han hecho más ricos, y especialmente las grandes corporaciones farmacéuticas y los fondos de inversión que están detrás, se han beneficiado descaradamente con miles de millones… a costa de la salud de la población y con la complicidad de los países ricos (Europa y USA especialmente) con el tema de las vacunas, acaparando el 75% y sobre todo no permitiendo la liberación de las patentes que haría posible que las vacunas llegasen a todo el mundo.

ENCARNACIÓN OLMEDO: Una vida acompañando las luchas contra la exclusión social y la pobreza en el Polígono de la Cartuja de Granada

 

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada agradecemos tanta Vida compartida con nuestra amiga y compañera Encarna, con este artículo que en nuestro nombre escribe Pepe Gilabert.

Umbrío por la pena, como dijo el poeta Miguel Hernández, me repongo para escribir unas palabras de recuerdo y homenaje a nuestra amiga Encarnación Olmedo. Después de la partida de quien fue nuestra amiga muy querida, los ojos y las manos, que ya no podrán ver y tocar su presencia, se refugian en el recuerdo para poder soportar el dolor que araña la puerta de nuestro pecho. Encarna, la incombustible, la luchadora incansable, la amiga siempre de guardia, la constante defensora de los últimos entre los últimos de su barrio; Encarna, la que parecía un huracán, se nos ha ido apagando y nos ha dejado cargados con el dolor de su partida, pero reconfortados con la luz de su vida entregada con amor a los que más lo necesitaban.

Cuando Ángel, después de secularizarse, le pidió matrimonio a Encarna, ella le dijo que sí, pero con una condición: que tendrían que vivir siempre en el Barrio de la Cartuja. Ángel aceptó y ambos han cumplido su acuerdo y han vivido en ese barrio desde entonces hasta el último día de sus vidas. Podrían, como hicieron muchos, haberse mudado a otra zona, pero han preferido dedicar toda su vida a los vecinos y vecinas de uno de los barrios más deprimidos de Granada.