domingo, 8 de diciembre de 2019

Dios no tiene religión. Miguel Santiago. CCP Córdoba.

En Nueva Delhi encontré una camiseta con el lema: Dios no tiene religión. Tal vez, una buena definición para las personas que se manifiestan creyentes. Quizá fue algo  más allá mi buen amigo Enrique de Castro, popularmente conocido como el cura rojo de Vallecas, cuando tituló a uno de sus libros: “Dios es ateo”. Con este título manifestaba que el poder, en el sentido peyorativo de la palabra,  había decidido comprar la fe y adulterarla para sus propios intereses, a fin de construir un dios garante del orden establecido que garantiza los pactos de religión con el poder de los Estados, las inquisiciones medievales y actuales. El lema de la camiseta india libraba a Dios de la falsa de las religiones, negando al dios creado a imagen y semejanza de las jerarquías eclesiásticas o religiosas.
Si leyéramos la historia de la iglesia católica veríamos como el poder eclesial y terrenal pronto se hacen uno. El edicto de Milán del emperador Constantino, año 313, sellará este pacto por los siglos de los siglos. Desde ese momento Jesús de Nazaret dejará de ser la persona humana y solidaria del Evangelio para convertirse en el dios emperador o, mejor dicho, en el dios del emperador. La jugada política perfecta para controlar a todo un imperio y someter al pueblo sencillo e inofensivo.
Desde la Edad Media los reyes europeos y castellanos aplicaron muy bien el matrimonio poder-religión, poniendo de responsables a sus hijos o parientes en los diferentes mitrados. La jerarquía católica tomaría partida en las decisiones del Estado. La cruz y la espada serían las dos caras de la misma moneda. La imagen del Santiago matamoros constituye un buen ejemplo de ello, figura recordada y anhelada por el fascismo español en los últimos tiempos.
El nacionalcatolicismo es el resultado de esta historia. Podríamos decir sin lugar a dudas que “de aquellos barros estos lodos”. El teólogo andaluz José María Castillo decía en una entrevista concedida al diario El Público que había que denunciar el concordato franquista del año 1953, cuyas raíces se encuentran en la manifiesta hostilidad que la jerarquía católica manifiesta hacia la Segunda República. Las palabras del cardenal Segura no dejan lugar a equívocos: “Que la ira de Dios caiga sobre España, si la República persevera”. El arzobispo de Zaragoza legitimaba la violencia franquista: “En beneficio del orden, la patria y la religión”. El obispo de Córdoba Fray Albino fue firmante de la Carta colectiva de los obispos españoles a los obispos de todo el mundo con motivo de la guerra en España, en la que denominaban al golpe de Estado militar plebiscito armado.
El nacionalcatolicismo es incompatible con un Estado social, democrático y de derecho. Sin embargo, los obispos que conforman mayoritariamente la Conferencia Episcopal Española tienen los ojos en la espalda y no en la cara. Añoran el pasado medieval, tridentino y franquista. Baste con recordar como los obispos fueron volviendo la cara al Concilio vaticano II conforme pasaban los años del Papa Karol Wojtyla. Los purpurados españoles irían creciendo bajo los poderosos Suquía y Rouco, los dos cardenales que marcaron las líneas de la iglesia española desde los años ochenta hasta nuestros días. No sería hasta 2014  cuando Carlos Osoro sustituiría al todopoderoso cardenal Rouco Varela como arzobispo de Madrid, un nombramiento directo del Papa Francisco que no gustó nada al llamado por muchos “vicepapa” español. Rouco no votó por Bergoglio en el cónclave vaticano y, desde entonces, se ha ido configurando como el gran dique de contención, desde su ático de lujo en la calle Bailén en Madrid, de las reformas que el Papa quiere implantar en la reaccionaria Jerarquía española. Cerrando filas con él se encuentran entre otros los titulares de las diócesis con más poder de Andalucía: Juan José Asenjo (arzobispo de Sevilla), Javier Martínez (arzobispo de Granada) y Demetrio Fernández (obispo de Córdoba). Estos tres obispos son muy críticos con el feminismo, la libertad sexual, la eutanasia, la laicidad y se caracterizan por comerciar con sus templos. Como denuncia el teólogo José María Castillo: “son un escándalo las inmatriculaciones de inmuebles que ha realizado la Iglesia en España, y todos estos bienes deben ser devueltos al Estado. Han convertido la casa de Dios en una cueva de bandidos, según el Evangelio”. Son obispos simpatizantes de Vox, un partido financiado y avalado por grupos ultracatólicos.
Dios no es de ese mundo. El Dios de Jesús es el Dios padre/madre de las bienaventuranzas. Y las bienaventuranzas, precursoras de los derechos humanos, no pertenecen a ninguna religión, y menos a la que pretende someter bajo su poder y doctrina al pueblo.
Publicado en Portal de Andalucía el 3 de Diciembre de 2019
Andaluz, natural de Córdoba, y ciudadano del mundo. Profesor. Implicado en el movimiento social, que apuesta por los derechos humanos, la igualdad, la interculturalidad y la interreligiosidad. Miembro de Comunidades Cristianas Populares de Andalucía.

viernes, 29 de noviembre de 2019

XX Encuentro Andaluz de las CCP de Andalucía. Comunidades Cristianas, Comunidades Humanas. Torrrox 22-24 Noviembre 2019

Unas 170 personas de las diversas nacionalidades españolas: Cataluña, Castilla-León. Madrid, Castilla-La Mancha, Valencia y, sobre todo, de Andalucía, nos reunimos el pasado fin de semana, del 22 al 24 de noviembre, en la Costa malagueña, con el fin de compartir experiencias y reflexionar sobre nuestra vida humana y cristiana, en esta época de crisis, confusión y cambios acelerados. El lema de la convivencia fue: Comunidades cristianas, comunidades humanas. Motivo añadido del encuentro fue también el homenajear a nuestro teólogo andaluz Jose María Castillo, por sus 90 años cumplidos y por los nuevos caminos que nos ha abierto de vida humana y cristiana en su largo magisterio, no exento de dificultades y contratiempos.

            Aparte de la grata convivencia que  se da  siempre entre personas amigas y conocidas, resumo, a bote pronto, en estos tres puntos las jornadas del Encuentro: Las charlas y el dialogo con los ponentes invitados, la comunicación de experiencias de los talleres y los actos simbólicos y celebrativos compartidos.

            1. El ponente principal fue lógicamente nuestro homenajeado Pepe Castillo, que habló y dialogó con las personas presentes sobre el tema “Cómo rescatar lo genuino de Jesús frente a la losa de la religión”, resumiéndonos las ideas principales de su último libro: El Evangelio marginado (3ª ed. Bilbao, Desclée, 2019). Con su claridad vozarrona nos dijo que, con frecuencia, en la Iglesia católica hemos marginado o apartado al Evangelio, porque nos estorbaba. Tanto la Iglesia jerárquica como la mayoría de los cristianos somos más fieles a la práctica de la Religión que a la observancia del Evangelio. Y ¿cuál es lo genuino de la vida de Jesús que nos narran los Evangelios? Según lo expuesto, la  religiosidad de Jesús no estuvo vinculada al Templo, ni a los ritos, sacrificios o personas sagradas. Es más, Jesús vivió y habló de tal manera que pronto entró en conflicto  con los representantes oficiales de “lo religioso y lo sagrado” de su tiempo y que, por eso, lo entregaron a Pilatos, que lo crucificó. Lo genuino, por tanto, del Evangelio no es tener fe en Jesús y expresarla en actos de culto, sino en seguirle, tratando de vivir como El vivió, comprendiendo, queriendo y haciendo felices a los que nos rodean. Exposición que suscitó un vivo diálogo con Pepe Castillo.


Enlace a su Video charla: AQUÍ.
Escrita: AQUÍ
Enlace al video homenaje de Agradecimiento: AQUÍ
Enlace Presentación homenaje: AQUÍ
Enlace agradecimiento de CCP Granada, por Pío Tudela: AQUÍ
Enlace a Jotilla de Pepe Castillo: AQUÍ
Enlace agradecimiento de Pope Godoy: AQUÍ
Enlace agradecimiento de Esteban Velázquez: AQUÍ
Agradecimiento de Miguel Santiago: AQUÍ
Agradecimiento Jose MAnuel Vidal: AQUÍ

            El arquitecto urbanista Fernando Prats, partió en su exposición de que la gran aceleración  robótica y del conocimiento que estamos experimentando, nos acerca a los límites del crecimiento y el tiempo se nos acaba para poder revertir los efectos catastróficos del cambio climático etc.. El reto, según él, es cuidar de la vida del planeta, de la vida social y personal. La contradicción hoy no es ya entre capital productivo y trabajo, sino entre Vida y capital. Todo se termina, si acabamos con la Vida del planeta Tierra. En este nuevo horizonte, el reto es compatibilizar la vida del planeta y de los seres vivos con una práctica de justicia social, que borre las enormes desigualdades.
Enlace a su charla: AQUÍ
  

        El teólogo aragonés José Maria Vigil, naturalizado nicaragüense y afincado en Panamá, en su charla sobre: Nuevos caminos de comunión con la Comunidad Humana, volvió a sorprendernos (después de que lo hiciera ya en 2013, en Granada) con su relato global y prospectivo de las nuevas tendencias humano-teológcas en el “tiempo axial” en que nos encontramos. Hay que volver a lo humano, nos dijo, porque la visión, el relato religioso y las religiones están en crisis. Es cierto que ellas prestaron a la humanidad, durante milenios, el gran servicio de expresar la dimensión más profunda de su existencia, pero elaboraron su patrimonio simbólico (teologías, liturgia, dogmas, ritos, mitos...) en el contexto del doble plano de: Dios arriba, al que los humanos de este mundo debemos orar y pedir lo que no podemos conseguir por nosotros mismos. La Teología de la Liberación trató ya de despertarnos de este sueño y, tras ella, vinieron otras visiones humano-teológicas: la eco-feminista, pues junto al grito del pobre oprimido, se alzaba la voz de la mujer doblemente oprimida y de toda la tierra esquilmada; la del pluralismo religioso, ya que todas las religiones (y no solo el cristianismo) son caminos hacia la divinidad; el paradigma post-religional...¿Qué nos queda si desaparecen las religiones, también la cristiana y la Iglesia tal como hoy la conocemos? Jose M.ª Vigil enfatizó que lo post-religional no significa el fin de la religión, sino su transformación en nuevo proceso de la evolución humana en que nos encontramos. Es la aparición de una nueva configuración de lo que siempre llamamos interioridad profunda del ser humano, de la autoconciencia, de la espiritualidad. Caminamos a una nueva espiritualidad, hacia un nuevo compromiso histórico con la Tierra, con el cosmos, con la naturaleza y con la Vida en su más amplio sentido. Ese es el camino que se les abre a las Comunidades cristianas, el ser ser comunidades profundamente humanas.

Enlace a la Ponencia esquema y audio de Jose Mª Vigil en Foro de Zaragoza de contenidos parecidos a la que pronunció en Torrox: AQUÍ

  2. La comunicación de experiencias se desarrolló en 4 talleres presentados por mujeres y desde su propia perspectiva: Mujer y empleo; Mujer y cuidados; Mujer y ecología; Mujer y emigración.  Se puso de manifiesto, en primer lugar, que es preciso romper el techo de cristal o la losa que impide a la mujer, especialmente a la emigrante, acceder a un empleo digno, no opresivo y humillante, a que perciba una remuneración igual al hombre, por trabajo igual. Se insistió también mucho en que la función de los cuidados no deben cargarse exclusivamente en la mujer, sino que deben ser compartidos por ambos sexos y en el hogar por la pareja. La igualdad de derechos debe ser reconocida del mismo modo para el hombre que para la mujer, debiendo tener ella las mismas oportunidades de acceder a los puestos directivos en la empresa, como a profesiones ejercidas hasta ahora por hombres, como el ejército, pilotos de aviación etc. Y ambos, hombres y mujeres, particularmente las nativas y emigrantes, deben poder optar por la actividad de cuidados: dar el pecho a los hijos durante los meses necesarios, cuidar de ellos y de sus mayores o de personas ancianas etc. Eso sí, dicha actividad deberá estar debidamente remunerada, ya mediante un contrato laboral o una renta básica universal, pues la actividad de cuidados no es denigrante en si, lo será si supone una esclavitud para la mujer o no está debidamente remunerada. También fue ampliamente admitida la propuesta de que la pareja, o el hombre en general, debe dar oportunidades a la mujer para que ella decida libremente, en cualquier circunstancia. Finalmenete, las participantes en el taller Mujer y ecología expusieron el proyecto de economía social y solidaria denominado ADISMAR, que está ubicado en Marchena (Sevilla) y dirigido a personas con discapacidad psíquica e intelectual, que fue recibido con admiración y cariño y ampliamente comentado.

3. La Simbologia, las Canciones y la Celebración fue muy variada. Desde la entrega de regalos a José Maria, recordando anécdotas de su vida, como el Circulo de Silencio tenido en la Playa, en memoria de todas las personas emigrantes fallecidas en la fosa, que no mar, Mediterráneo, hasta los símbolos de los talleres, como las manos con que se realizan los cuidados, las losas que impiden obtener un trabajo digno o el puesto de dirección empresarial a las mujeres, los productos ecológicos fabricados en Adismar, etc.


La noche del sábado fué emocionalmente cantada porque volvimos a reunirnos para “Cantar por la Utopía y la Esperanza”, acompañados por el dinamizador grupo L@s Cantamañan@s” un ramillete de canciones que nos hicieron vibrar, saltar, denunciar, reir y  ser felices…

Enlace a Video de Ven a Cantar por la Utopía y la Esperanza: AQUÍ
Enlace letras de Ven a Cantar por la Utopía y la esperanza: AQUÍ
Todos los videos fueron grabados y están en el canal de Youtube de FEADULTA

Todo se selló el domingo 24 con la Celebración agradecida de la mesa común, la comida compartida, el vasito de vino de la Vida y la Alegría, y el abrazo de despedida y de la Paz, que nos dimos hasta el próximo encuentro….

Antonio Moreno de la Fuente en nombre de las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía.- Sevilla 25 de noviembre 2019
Enlace Celebración Agradecida de la Mesa Común: AQUÍ

lunes, 18 de noviembre de 2019

Las Comunidades Cristianas Populares de Andalucía se solidarizan con el desgarrador grito de América Latina


Desde hace más de tres décadas, se ha impulsado en América Latina un capitalismo neoliberal que le ha ido restando atribuciones al Estado, cuyas consecuencias se evidencian en diferentes obstáculos para la participación democrática, originando protestas masivas y estallidos sociales. Los escándalos de corrupción han azotado a todo el continente, y los enfrentamientos con la policía han sido caracterizados como terrorismo de Estado. El avance del conservadurismo ha impuesto, como en el Medioevo, una sobre ideologizada relación entre Iglesia y Estado.

Países como México y el Salvador han protagonizado este año protestas vinculadas con las faltas de medidas efectivas contra el abuso sexual. Los derechos de campesinos e indígenas se han afectado directamente en países como Guatemala y Brasil. En este último, además se han coartado brutalmente los derechos de las minorías y disidencias sexuales. En Nicaragua, después de que en el año 2018 murieran 320 personas en las protestas, siguen apresando a quienes apoyen a las madres de los presos políticos que se encuentran en huelga de hambre desde hace un par de días, refugiadas en una pequeña iglesia. Países como Costa Rica, Panamá y Chile, piden a gritos asambleas constituyentes frente a la crisis de legitimidad de la clase política. En Haití, las protestas que llevan más de 40 muertos, son por las indignas condiciones de vida que tienen al país con un 80% de pobreza extrema. Países como República Dominicana y Bolivia han protestado acusando fraude electoral. En Bolivia- país con la reserva mundial más grande de litio y cuya explotación está nacionalizada-, la OEA concluyó que no había fraude electoral. Aun así, las Fuerzas Armadas exigieron la renuncia del presidente Evo Morales, quien se refugió en México mientras el país se encuentra profundamente dividido. Estas divisiones sociales han tenido su punto más álgido en Venezuela, país que protagoniza un bloqueo comercial similar al que vive Cuba. El país tiene la reserva de petróleo más grande del mundo. Las protestas entre opositores y aliados del gobierno de Nicolás Maduro,tiene más de 50 fallecidos este año.

Países como Colombia, Chile y Ecuador, han vivido el terrorismo de Estado. En este último se levantaron protestas contra el gobierno de Lenín Moreno, con una decena de muertos antes de que se decidiera la derogación del aumento del impuesto sobre la gasolina.En Perú, el presidente Martín Vizcarra decretó la disolución del Congreso y llamó a elecciones, cuyos parlamentarios reaccionaron suspendiéndolo en su cargo. Actualmente no hay claridad de quién es el mandatario en el país. Sólo Argentina ha encontrado un freno democrático al desgarrador capitalismo que debió enfrentar por cuatro años con el gobierno del ex presidente Mauricio Macri. Luego de cuatro años de protestas en las calles, Argentina elige a Alberto Fernández como el nuevo presidente del país.

Todas las iniciativas de libre mercado en el continente se inspiran en lo que popularmente han llamado “el milagro chileno”. En Chile, la pobreza extrema disminuyó, pero aumentó exponencialmente la precariedad de la vida, y los abusos hacia la mayoría de la población. Menos del 20% de la riqueza del país se distribuye en cerca del 80% de la población. El país con el segundo PIB per cápita más alto de toda América Latina, tiene a sus habitantes viviendo en situación de precariedad extrema, sin acceso a salud, educación y vivienda, y sobre endeudadas. A esta realidad se le suma el hecho de que, en el último año, la clase política hizo declaraciones públicas que denostaban y se burlaban de la precariedad de la vida de las personas en Chile. La semana del 14 de octubre, se anunció una nueva subida del pasaje del Metro de Santiago, y el estudiantado de secundaria organizó evasiones masivas, que culminaron con protestas en todo el país. El Estado de Excepción declarado, y el toque de queda, junto con el aumento de la represión policial, han culminado en un volumen nunca visto en democracia de violaciones de derechos humanos (345 querellas, de las cuales, 245 son por torturas) y 22 muertos. Se está utilizando la mutilación como estrategia de control social, con 217 heridos por disparos de perdigones en sus ojos, perdiendo la vista de uno o de ambos ojos.

En la madrugada del viernes 15 de noviembre, el Congreso llegó a un acuerdo para iniciar un proceso de modificación de la Constitución, que no ha conseguido la legitimidad de la población. A pesar de los informes, demandas y presiones de los organismos internacionales de derechos humanos, las vulneraciones de derechos van en un progresivo aumento.

El capitalismo neoliberal ha mostrado que la acumulación de riquezas de unos pocos, tiene un alto costo para las mayorías: pérdida de la justicia y la dignidad. Las clases políticas se han asentado en sus privilegios, y han olvidado que su tarea es representar al pueblo. El macabro deseo de acumulación de riquezas, y la ausencia del Estado, ha dejado indefenso a todo un continente que ha dicho “basta”.

Comunidades Cristianas Populares de Andalucía. 20 de Noviembre de 2019.

Para saber más pincha AQUÍ

lunes, 4 de noviembre de 2019

L@s muert@s Viven. José Arregui. Teólogo.


En el corazón o la memoria de todo.  | José Arregi. 

Las campanas de Aizarna han tocado a muerto. Han irrumpido en la calma de la mañana otoñal, difundiendo en el valle la memoria de Luisa, abuela nonagenaria del caserío Irure, mujer de extraordinaria fortaleza y ternura, mujer hecha hospitalidad materna para todo el que llegase, fuera quien fuera y como fuera. Las ondas sonoras del bronce han ascendido por el horizonte de Santa Engracia hacia el Infinito, fundiéndose con la música del universo sin medida.

¿Y Luisa, su espíritu, su conciencia, ‘ella’… a dónde se han ido? ¿Se habrá disuelto en la nada al apagarse su viva sonrisa, su dulce mirada, la luminosa paz de sus ojos? La pregunta me turba, pero no puedo pensar razonablemente que algo, alguien, alguna de las infinitas formas del Ser se disuelva en la nada. La nada no existe, ni de ella puede surgir algo. Toda forma es una conjunción de formas precedentes. Y todo lo que constituye a cada cosa en su figura concreta se convierte luego en otra cosa y en otra, y así sin cesar, en constante transformación. Nada se convierte en nada.

Cuando en otoño se suelta del tallo el rabillo de la hoja y, balanceándose en el aire, cae al suelo, vuelve a convertirse en tierra y la tierra en savia, la savia en yema, hoja, flor, fruto, y semilla envuelta en fruto. El fruto se convierte en alimento de seres vivos, y la semilla en germen en el seno de la tierra. La vida seguirá viviente en nuevas formas, inagotables y maravillosas. Nada se aniquila, todo se transforma. El milagro de la primavera empieza en el otoño, y la abundancia del verano en el desierto del invierno. O a la inversa: el verano viene del otoño y el invierno de la primavera, en la rueda de la vida en que todo es uno.

En la espiral de la vida más bien, pues nada vuelve a ser lo que fue, ni la misma forma se repite nunca. Observad y admirad: de incontables hojas que han sido, son y serán en la tierra, no ha habido, ni hay ni habrá jamás dos iguales. Ni dos granitos de arena ni dos toques de campana exactamente iguales, a pesar de las apariencias. Ni siquiera, al parecer, han existido ni existen ni existirán dos átomos que sean idénticos del todo. Asombroso. Cada forma, viviente o no viviente, desde lo infinitamente pequeño hasta lo infinitamente grande, en el universo entero, es diferente de todas las demás. Cada ser es único y distinto. Infinita dignidad de cada ser. Infinito respeto a cada ser.

Cada ser es único y distinto, pero no separado ni solitario. Todo cuanto es desde siempre está conectado con todo lo que es, ha sido y será hasta siempre. Esa frágil hoja que ya amarillea y se mece a la brisa de la tarde no sería exactamente como es si en este universo, desde el primer Big Bang hasta hoy, hubiera faltado una sola partícula atómica en su forma exacta. Todos estamos interrelacionados con todos los seres, no solo del presente, sino también del pasado más lejano y del futuro más remoto. Solo nos distingue la forma, pero todas las formas estamos unidas. Somos interser, inter-seres, inter-vivientes, inter-humanos, ligados en todo con todo eternamente, desde el primer neutrón hasta las galaxias aún sin formarse. En la forma particular que somos siguen siendo y viviendo todos los seres que fueron e incluso serán, porque somos la transformación de lo que otros fueron, y otros serán la transformación de lo que nosotros somos. Cada ser guarda, se puede decir, la memoria viva de todo lo que fue en el pasado e incluso de lo que será en el futuro. De alguna manera, en cada ser es todo. Somos uno.


Y somos uno en el Todo sin forma que nos hace ser, en el Fondo de esta forma o ‘yo’ físico, mental y emocional, en el Fondo de esta conciencia individual que nos distingue y que erróneamente creemos que nos separa. Somos uno en el Ser, el Espíritu, el Aliento Vital que nos hace existir, respirar, vivir. Somos comunión de vida inmortal en formas infinitamente diversas. Somos uno en el Corazón eterno o la Memoria creadora que late en lo más profundo de las formas pasajeras. Cada forma encarna la Memoria del Todo. “La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros”. A ti, a mí, a todos, nos corresponde encarnar la Memoria vivificadora de todos los muertos. Cuando los recordamos, es decir, cuando los ‘traemos al Corazón’ bueno de la vida, los hacemos vivir. Infinita responsabilidad mística, ecológica, política: mantener viva la Vida o la Memoria de todos los seres.

Creo en “Dios” en cuanto Todo, Corazón, Memoria o Conciencia de todas las formas. Creo que, al igual que cuanto nace ‘muere’ a su antigua forma –incluida su conciencia individual separada–, cuanto muere ‘nace’ en el Todo, en la Memoria o en la Conciencia universal de todos los seres, en este universo o en otro, más allá del espacio y del tiempo, en una forma que desconocemos. Creo que el aliento vital no muere, que la vida resucita sin cesar, que cuando doblan las campanas anuncian la vida.

(Publicado en Religión digital, Atrio, el Diario DEIA y en los periódicos del Grupo NOTICIAS el 27 de octubre de 2019)

martes, 29 de octubre de 2019

Abrazad@s por la Utopía en Granada. 26/10/2019


PRESENTACIÓN DEL LIBRO “ABRAZAD@S POR LA UTOPIA”
Miguel y Rafa:
El pasado sábado 26 de Octubre vivimos un momento entrañable con las Comunidades Cristianas Populares de Granada. Aprovechando la presentación del libro “Abrazados por la Utopía” participamos en la eucaristía del sábado en el soberano local de las comunidades de la ciudad de la Alhambra. Un lugar donde hace 28 años la comunidad de los Sinfron, como cariñosamente nos llamáis, tuvimos la gran fortuna de encontrarnos con las comunidades andaluzas. Domingo con toda su gente nos acogieron y nos apadrinaron en este espacio de base cristiana y humana en el que la justicia y la igualdad son sus señas de identidad.
Después de tres décadas nos abrazamos, vibramos y compartimos la vida. Nuestro maestro y queridísimo amigo Pepe Castillo presentó el libro que él mismo ha prologado. Un maestro que abre sus entrañas, cautivándonos y emocionándonos.
Fueron recordados Pilar Traver y Diamantino, junto a otros seres queridos que hoy se encuentran en la otra orilla del río de la vida.
El libro trata de un viaje por la vida en diferentes claves: personal, colectiva, justicia social e igualdad (derechos humanos), cristiana (Jesús de Nazaret).

Después del acto vinieron los brindis, los recuerdos y las apuestas por un mundo más humano y fraterno.
Para las CCP de Granada  fué una Alegría reencontrarnos en nuestra Catacumba de la Atarazana con Miguel y Rafa después de casi treinta años que por primera vez aparecieron "·Los Sinfron" en nuestro local de Granada.

Los Sinfron fueron para las CCO todo un referente de vivir desde la radicalidd el Evangelio de Jesús, en comunidad y desde las personas excluídas.

El libro recorre todo su proceso en el caminar y cuando vas leyéndolo también vas recorriendo el tuyo propio en esos mismos aconteceres desde ámbitos y perspectivas diferentes...Desde las CCP, los Derechos Humanos, las personas empobrecidas....

Y a pesar de la natural distancia sentimos que hemos ido compartiendo ese mismo Fondo común de Amor por otro mundo posible desde los Valores de Jesús. Ahí nos seguimos encontrando y nos hace sentir mucha Alegría, emoción, cariño y sensibilidades compartidas. 
Gracias por vuestra visita y afecto....
Seguimos Encontrándonos.

Comunidades Cristianas Populares de Granada. 
En la Atarazana el 26 de Octubre de 2019.


viernes, 18 de octubre de 2019

CCP-Granada contra la desigualdad obscena. Campaña Pobreza Cero 2019

Las Comunidades Cristianas Populares de Granada, insertadas en la Plataforma Pobreza Cero de Granada hemos participado junto a muchos otros colectivos, asociaciones y ONGs en la Campaña Pobreza Cero de 2019 en Granada. Ha sido una semana de diversos actos DENUNCIANDO QUE LA DESIGUALDAD ES OBSCENA. CONCENTRACIÓN 17 DE OCTUBRE 2019

MANIFIESTO de la Plataforma Pobreza Cero Granada
Día internacional para la erradicación de la pobreza 2019.

Como todos los años, el 17 de Octubre, día mundial para la erradicación de la pobreza, la Plataforma Pobreza Cero de Granada hacemos un llamamiento a la sociedad granadina para que se movilice para pedir a nuestros gobiernos medidas contra la pobreza y la desigualdad. Nuevamente las casi 100 organizaciones que formamos la Plataforma Pobreza Cero en Granada proclamamos que un mundo sin pobreza es posible.

Los datos nos abruman:
- Por tercer año consecutivo ha aumentado el número de personas hambrientas en el planeta, llegando, según datos de la FAO a 815 millones.
- El 70% de la población pobre del mundo son mujeres, cuyos salarios son mucho menores que los de los hombres por hacer el mismo trabajo.
- Nuestra democracia está en riesgo: Las élites económicas presionan a los gobiernos para que legislen en su beneficio.
Esta influencia de los poderosos corrompe nuestra democracia.
- La sostenibilidad del planeta está seriamente amenazada. Las generaciones jóvenes se han dado cuenta y no dejan de gritar que demos un cambio de rumbo a nuestro sistema de consumo.
- Los últimos datos hablan de que España está saliendo de la crisis, que los beneficios empresariales experimentan por fin la recuperación económica. Sin embargo, la cuarta población Española (26%) se encuentra en riesgo de pobreza, cifra que en Andalucía alcanza el 38,2%, una de cada tres personas.

Este año la Plataforma Pobreza Cero de Granada ha querido centrar todas las acciones de la Campaña en torno a dos temas especialmente relevantes y crueles:

La vivienda y el trabajo precario

La combinación de baja calidad del empleo y los costes de la vivienda define las principales dimensiones por las que los hogares y las personas llegan a la exclusión.
En las personas más jóvenes la precariedad laboral y la falta de acceso a una vivienda les llevan a una tasa de exclusión aún superior, en la que están creciendo muchos niños y niñas. Mientras, en España existen más de dos millones de viviendas vacías.

Respecto al trabajo, aunque se ha observado un incremento de la población asalariada, el trabajo no se traduce una mejora de la calidad de vida de las personas trabajadoras. La provincia de Granada tiene una tasa de paro de casi el 23%, 94.400 personas, 45.494 no cobran ningún tipo de prestación.
El empleo que se crea es precario, con una tasa de temporalidad del 36,1% y una tasa de parcialidad del 18,2%.

Un día como hoy no podemos dejar de acordarnos de nuestros vecinos y vecinas de la Zona Norte, que sufren día a día los cortes de luz, resultado de una mala gestión de los servicios básicos.

La Plataforma Pobreza Cero de Granada, en nombre de las víctimas
de la pobreza, denuncia el enriquecimiento económico desmedido de unos pocos a costa de la pobreza de millones de personas, porque es intolerable, inmoral e inhumano.

¡¡No a la desigualdad obscena!!



COMUNICADO DE LA ASOCIACIÓN ANDALUZA DE  BARRIOS IGNORADOS
 La pobreza. El principal problema que viven las personas.
NECESITAMOS políticas públicas que garanticen los DERECHOS SOCIALES.
La Asociación Andaluza de Barrios Ignorados, con motivo de la celebración del   17 de octubre, Día Internacional para la erradicación de la pobreza, queremos DENUNCIAR la grave situación de empobrecimiento y exclusión social que  están viviendo   muchas familias en los barrios ignorados de Andalucía, como consecuencia de la falta de políticas públicas que garanticen los DERECHOS SOCIALES.
Según datos del Informe FOESSA. El 83,9 % de los hogares andaluces en exclusión está en los barrios degradados de nuestras ciudades, en España es el 44.2%
Los informes indican una tendencia al alza de la desigualdad social. La creciente acumulación de la riqueza de las rentas más altas va aparejada de un desmantelamiento del Estado de Bienestar, tendencia que se confirma con los datos del presupuesto para el 2019 en nuestra Comunidad.
LOS DATOS DEL FRACASO DE LAS POLITICAS SOCIALES
1,5 millones de Andaluces viven en situación de exclusión, el 18,6%.
Políticas que fomenten el empleo
El desempleo alcanza al 23% de la población. El 12% de las personas que trabajan se encuentran bajo el umbral de la pobreza y el 15% en exclusión social. En el presupuesto para el 2019 la Junta de Andalucía bajó las partidas destinadas para formación profesional, las de empleabilidad, las de intermediación laboral y las del Servicio Andaluz de Empleo.
Políticas de salud y educación
El 7% de la población ha dejado de comprar medicinas… Los niños y niñas de 3 a 15 años no escolarizados, triplican la media estatal. Los mayores sin estudios, la superan.
Políticas destinadas a los más vulnerables
Su inversión es notablemente inferior a la del Estado. La cobertura de la Renta Mínima es inferior al 20% de la población en exclusión severa, además de ser una cuantía deficiente para atender las necesidades básicas de las personas. Quienes la reciben no salen de la situación de pobreza y exclusión.
En los presupuestos de la Junta de Andalucía para el 2019, se recortó un 30% la partida destinada en el presupuesto a la Renta Mínima en relación al ejercicio anterior.
Después de estos datos constatamos como el problema de la pobreza y la exclusión no acaba de ser tomado en serio por los responsables políticos.
Decimos alto y claro que el empobrecimiento y la situación de exclusión social, tienen solución.
NECESITAMOS OTRA MANERA DE ACTUAR
Necesitamos políticas que no criminalicen a las personas, que vayan a la raíz de los problemas.  
  • Políticas que planteen que el principal problema a resolver es el de las personas que tienen muchas dificultades relacionadas con la falta de vivienda, falta de empleo, falta de formación, que han agotado la red social de apoyo, que viven en entornos degradados…
  • Políticas que aborden esta realidad multiproblemática, trabajando desde la integralidad para conseguir sacar a la persona de la situación de exclusión.
  • Políticas que posibiliten la  coordinación   y el trabajo conjunto entre las distintas administraciones.
  • Políticas que trabajen para que la persona sea sujeto y protagonista de la actuación.
  • Políticas que diseñen actuaciones integrales de largo recorrido junto con las administraciones, los técnicos, los colectivos sociales y las personas afectadas.
  • Políticas que posibiliten a las familias tener una responsabilidad concreta en la búsqueda de solución a la situación que se
  • Políticas que propicien que los barrios ignorados de Andalucía tengan las mismas oportunidades y grado de desarrollo que los del resto de la ciudad.
Necesitamos POLITICAS que garanticen que todas las personas tengamos lo suficiente para vivir con dignidad.
Que sean delito aquellas políticas   que nos dejan   sin los recursos necesarios para la vida.
Andalucía, octubre 2019.  Video de Antonio Lara: https://youtu.be/WYa70Zt-Ptg

martes, 15 de octubre de 2019

Reencontrándonos, recomenzando, reacomodándonos. Encuentro CCP-Granada. Combonianos 12-10.2019.

ENCUENTRO de PRINCIPIO DE CURSO DE CCP Granada. 12-10-19. Residencia de los Combonianos, GRANADA

Asistieron 18 miembros de CCP Granada.

RESUMEN:
1.- Después de los saludos comenzamos con un momento de Oración y meditación en los jardines, bajo los pinos: Reflexión, somos sal, luz, levadura.
-Lectura del Evangelio : Los 10 leprosos. Solo el extranjero vuelve a dar gracias. La importancia y el valor de la gratitud.
- Cantamos todos : “Gracias a la Vida”.

2.- La reflexión de fondo:
a) Cómo nos vemos, cómo nos presentamos. Con libertad. Sin exigencias.
b) Propuestas a nivel individual y grupal sobre nuestro nivel de implicación en CCP:

- Ideas claves:
- Valorar el lujo del espacio de CCP en que nos movemos, a pesar de las múltiples crisis.
- La importancia de caminar en grupo.
- La fuerza y necesidad de seguir apoyando las causas en las que nos implicamos.

*Se expone el marco- programa / compromiso de las CCP según el opúsculo de relanzamiento de CCP.

*Aportaciones:
- Afianzar el don de prestarse, de ofrecerse, de participar...
- Un poco más de apertura y seguimiento con la iglesia institucional que camina
hacia un cambio, a pesar de las fuertes oposiciones: Sínodo Amazónico. El papa
Francisco. Papel femenino a través de mujeres religiosas, celibato opcional,
movimiento eclesial para un nuevo concilio... etc.
- Dada la falta de gente joven, compartir un espacio de intercambio con nuestros
hijos, no como proselitismo, sino que nos expliquen sus posturas frente al “hecho
religioso”.
- Nacieron las CCP poco después del Concilio Vaticano II.
Las CCP de Granada, de alguna manera, gozan de buena salud. Por lo que no debemos perder el optimismo.
- El contacto con la Iglesia puede tener su respuesta en el aprovechar espacios en los que nos llaman: Espiritualidades, Delegación diocesana de Migraciones,
Seglares franciscanos, Hoac, conferencias, encuentros de diferentes religiones. Es bueno estar en esos espacios de la Iglesia.
- Después de muchos años de experiencia, todos los grupos se parecen y son casi
iguales. Pero creemos en dos ideas básicas: El lugar central de la figura de Jesús y el Evangelio interpretado como motor de cambio.
-Es un regalo para todas la fidelidad a la Eucaristía y al grupo de personas con las que nos reunimos. Necesitamos cuidar aún más las Eucaristías y la meditación (vida del espíritu), el mundo interior, el silencio.
Cuidar la Tierra. Implicarse en los problemas políticos, en los problemas sociales de exclusión, marginación, dentro de las posibilidades de cada cual. Apoyar la evolución y actualización de la Iglesia. Invitar a hijos y conocidos para que nos cuenten sus experiencias.
- Hay fuerza y entusiasmo. Llegamos a CCP por la religión. Y hemos ido
desbrozándola. Hay que “estar”, pero de forma crítica. Tener fe ante los fenómenos sociales y que se oiga la voz de las CCP. El compartir ideas y trabajo de fuera a dentro y de dentro a fuera: importancia de las relaciones. No me imagino mi vida, ni mi trabajo, ni mi voz sin vosotros, vuestra amistad y afecto. Hay que seguir dándonos a conocer. Participar en los grupos afines que nos interesen. Y mirar la transformación del mundo, no desde el espacio religioso, sino desde otros ámbitos.
- A nivel interno, somos un espacio de comprensión, afecto, cariño. Pero somos un grupo humano, que tiene su vida física, sus enfermedades, a veces crónicas. Así: el tiempo físico que llevamos existiendo, la sangría de miembros (Eucaristía sin sacerdote, grupo del polígano, Atarazana). Los encuentros, las coordinadoras están faltos de aportaciones y de efectividad. Hay que ser realistas sobre nuestro nivel de implicación, porque somos menos en número, menos en fuerza.
- El grupo de Atarazana hoy somos tres miembros. Hubo un intento de recuperación el año pasado que al final no pudo ser. Seguimos con el grupo para preparar la Eucaristía
- En cursos anteriores hubo intentos de meditación, reflexión en la oración.... Está por hacer. Los espacios de interiorización y reflexión interna son imprescindibles de las CCP.
- Sobre el tema de los hijos, no inculcamos los ritos ni las celebraciones,
inculcamos Valores. Valores humanos y cristianos de Jesús, aunque no lo
especifiquen. El modo de vivir y de actuar en su vida y su trabajo, en sus amistades dan prueba de ello.
-Me siento en comunidades como el apuntador de la representación. Es fundamental la presencia, el ESTAR, en los espacio comunes: eucaristías, reuniones, celebraciones, actividades, causas. .
- Y son muchas las causas: Inmigrantes, sudamericanos, ayuda en las parroquias, cortes de luz en el distrito Norte, desahucios, pobrezas, exclusión, personas sin techo ...

A CONTINUACIÓN, PUSIMOS LA MESA COMÚN DANDO GRACIAS EN RECUERDO DE JESÚS DE NAZARET. La plegaria y el memorial de la vida y muerte de Jesús en unión con los últimos y con las personas y colectivos que empujan la venida de un mundo nuevo.
Degustamos las ricas viandas que habíamos traído para compartir.
En la sobremesa Josep y Jara nos presentaron el número 6 de la revista Lumbre.

La tarde la dedicamos a la planificación del curso: Secretaría, Coordinadoras,
Eucaristías, Encuentros y celebraciones, Encuentro Andaluz CCP Torrox, Causas y colectivos en los que participamos como CCP, Proyectos de Cooperación, Local, Economía, Charlas de Formación.

Se acordaron las siguientes mejoras en la organización:
- El Grupo de San Ildefonso asume un año más las funciones de la secretaría
técnica.
- José Manuel asume la tarea de llevar la economía de CCP Granada.
- Se organizan cuatro grupos para la preparación de la Eucaristía y la limpieza
del local (Guadalgenil, San Ildefonso, Nueva de Cartuja y Mariana Pineda)
- Estos cuatro grupos se comprometen también a preparar y enviar un
representante a las reuniones de la Coordinadora.
- Acordamos incrementar nuestra participación en la organización y en las
actividades de los colectivos sociales en los que participamos como CCP.
- Pio terminará en este primer trimestre las charlas de formación sobre las
Primeras Comunidades y los dos siguientes trimestres se organizará (en la
próxima coordinadora) un plan de formación sobre temas diversos:
Conversando con nuestros jóvenes, la lucha de las mujeres por la igualdad, el
impacto de las nuevas tecnologías, La vida espiritual, el compromiso política
del cristiano, la renovación de la Iglesia, la crisis energética y climática,
temas de psicología social, técnica y semántica del color.
- Asumimos la importancia de asistir y participar en el Encuentro Andaluz de
CCP del 22 al 24 de noviembre en Torrox.

Sobre las 18 horas de la tarde nos dimos el Abrazo de la Paz y concluimos el
Encuentro.
Paco García y Pepe Gilabert, (Secretaría técnica de CCP Granada)

lunes, 30 de septiembre de 2019

Granada está perdiendo el Norte sin Luz y sin Derechos. Encierro de Mario y Manuel. 30 de Septiembre 2019

CONCENTRACIÓN DE APOYO AL ENCIERRO “MARIO Y MANUEL” Y A LOS VECINOS Y VECINAS DE LA ZONA NORTE DE GRANADA SIN LUZ Y SIN DERECHOS.
Jueves 3 de Octubre a las 8 de la tarde en la Iglesia de San Francisco (Camino de Ronda 65)
¡¡Llevar Una Vela!!
NOSOTROS TAMBIÉN SOMOS GRANADA!!!!

GRANADA ESTA PERDIENDO EL NORTE, SIN LUZ Y SIN DERECHOS.
Las Comunidades Cristianas Populares de Granada y Andalucía, fieles al mensaje de Jesús de Nazaret, queremos manifestar publicaste nuestro apoyo solidario al Defensor de la Ciudadanía de Granada, Manuel Martín García, y al Párroco de la Barriada de la Paz, Mario Picazo, y a los vecinos y vecinas en su encierro de denuncia en la Parroquia de San Francisco frente a la situación que vive el Distrito Norte de Granada con los continuos cortes de la luz.
Los vecinos y vecinas de las distintas barriadas de la Zona Norte vienen soportando esta situación desde hace varios años sin que hasta el momento se hayan encontrado soluciones eficaces por parte de las distintas administraciones y la empresa suministradora. Tanto el Defensor de la Ciudadanía como el Párroco de la Paz afirman que emprenden esta acción contundente de protesta ante la cronificación y empeoramiento de la situación que padecen los habitantes de la Zona Norte de Granada.


Desde nuestra opción cristiana por los últimos y los menos favorecidos de nuestra sociedad consideramos que esta situación de injusticia social atenta contra la dignidad y el bienestar de las personas, niños, adultos y mayores, del Distrito Norte. Por eso, hacemos nuestras las palabras de los encerrados cuando afirman en su comunicado que se encierran para “«hacer visible la oscuridad que viven los vecinos» y «la indiferencia de la compañía eléctrica Endesa que, a pesar de las repetidas peticiones y advertencias, no hace frente al problema».
Creemos que la Ciudad de Granada está perdiendo el Norte frente a esta situación sangrante de una parte de sus vecinos y que es necesario abandonar la pasividad y emprender acciones tajantes y efectivas que den soluciones reales a esta problemática de la falta de luz en el Distrito Norte de Granada.
En Granada a 30 de septiembre de 2019.
Comunidades Cristianas Populares de Granada y Andalucía.

Distintas concentraciones y movilizaciones han llevado a cabo colectivos y vecinos del barrio para pedir que se acabe con esta problemática. / Fotografía: RAMÓN L. PÉREZ. Ideal




PLATAFORMA CIUDADANA ZONA NORTE
EN SOLIDARIDAD CON MANOLO Y MARIO ENCERRADOS POR DEFENDER NUESTROS DERECHOS.

¡GRANADA, DESPIERTA, ESTAMOS A OSCURAS!

Despierta que estamos a oscura; Nosotros con los apagones y sus nefastas consecuencias, Tú por los efectos de la criminalización que padecen nuestros barrios y que invade tu espontaneidad cuando opinas sobre lo que pasa en tu zona norte, dejándote sin sensibilidad, empatía y espíritu crítico.

Despierta del bullicio de estos días, en que las calles y la boca se llenan de granadinísmo y exaltación a la Patrona de Graná; no viendo al hijo muerto, a los barrios de la Paz, Cartuja y Molino Nuevo agonizando en la oscuridad: “El mayor y principal problema de la ciudad”, la reclamación más reclamada al Defensor del Ciudadano. ¡Despierta! Por que “Lo que hagáis a uno de estos, me lo hacéis a mí” decía el hijo de la Patrona.

Ya es demasiado lo que padecemos, pues se vulneran tantos derechos con estas ausencias continuadas de fluido eléctrico: la medicación de los enfermos, el estudio de los niños, la necesidad de calentarnos o refrescarnos, el alumbrado público, los pequeños negocios… Y que quede claro, que nos quedamos sin luz aunque la paguemos o estemos en trámite de regularización.

Granada despierta, y piensa sobre el tipo de autoridades que tenemos, que si bien nos dan todo su apoyo en plenos y visitas, luego resultan incapaces de poner en marcha medidas eficaces o, de poner en su sitio a una empresa privada que nos atropella de ese modo (una cosa es aceptar que las empresas tienen derecho a obtener beneficios y otra permitir que se lucren sin medida a costa nuestra).

Por último, ¡despierta Granada! y apoya este encierro en la iglesia de S. Francisco. Mira que defender nuestros derechos humanos conculcados es defender los tuyos. Ven a visitarnos, conócenos de cerca, hazte un criterio de primera mano, echa imaginación y, haz aportaciones para que esta emergencia social se visualice y se extienda como mancha de aceite.