Navidad en CCP-Granada: Celebración de la Solidaridad. 22/12/2018.

Este cartel nos lo dejó preparado Antonio Ruiz...Lleno de sabiduría y maestría...Gracias
Comenzamos la Celebración de la Solidaridad en la Navidad de 2018 en CCP-Granada con el té de la bienvenida y Acogida digna...con frutos y dulces.
La comida compartida es el mejor recuerdo de la Cena de Jesús...

Cantamos La Estrella, de Enrique Morente. y

Navidad sin pandereta de Miguel Manzano: 
A Belén se va y se viene caminando;

a Belén se va y se viene preguntando.
A Belén nadie va solo: el camino es nuestro hermano.

A Belén se va y se viene por caminos de ALEGRÍA
y Dios NACE EN cada hombre que SE ENTREGA a los demás.
A Belén se va y se viene por caminos de JUSTICIA,
y en Belén NACEN los hombres cuando aprenden a ESPERAR.

Lo esperaban como RICO y habitó entre la POBREZA;
lo esperaban PODEROSO y un pesebre fue su hogar.
Lo esperaban un GUERRERO y fue PAZ toda Su guerra;
lo esperaban Rey de Reyes y SERVIR fue Su reinar.
A Belén se va y se viene por caminos de ALEGRÍA...
Lo esperaban SOMETIDO y quebró toda SOBERBIA;

denunció las opresiones, predicó la LIBERTAD.
Lo esperaban SILENCIOSO:
Su PALABRA fue la puerta por donde entran 

los que gritan con su vida la VERDAD.
A Belén se va y se viene por caminos de ALEGRÍA...

Navidad es un camino que no tiene pandereta
porque Dios resuena DENTRO de quien va en fraternidad.
Navidad es el milagro de pararse a cada puerta
y saber si nuestro hermano necesita nuestro pan.
A Belén se va y se viene por caminos de ALEGRÍA...

Lecturas que fuimos escuchando entre silencios y canto....:

De Jose María Castillo. Nuestro Teólogo de cabecera:
..."Jesús entra vinculado en la historia, no solo a la pobreza y a la marginación, sino sobre todo a la exclusión. La señal que dan los ángeles para encontrar a Jesús, no está entre los pobres sino entre las bestias. Jesús deja claro desde el primer instante de su vida que la salvación se encuentra, ante todo entre las personas excluídas y con las últimas..." 

De P.Dennis Dores LC...:

"La Navidad suele ser una fiesta ruidosa: nos vendria bien un poco de silencio , para oir la voz del Amor."

Navidad eres tú, cuando decides nacer de nuevo cada día y dejar entrar a Dios en tu alma. El pino de Navidad eres tú, cuando resistes vigoroso a los vientos y dificultades de la vida. Los adornos de Navidad eres tú, cuando tus virtudes son colores que adornan tu vida. La campana de Navidad eres tú, cuando llamas, congregas y buscas unir. Eres también luz de Navidad, cuando iluminas con tu vida el camino de los demás con la bondad, la paciencia, alegría y la generosidad. Los ángeles de Navidad eres tú, cuando cantas al mundo un mensaje de paz, de justicia y de amor. La estrella de Navidad eres tú, cuando conduces a alguien al encuentro con el Señor. Eres también los reyes Magos, cuando das lo mejor que tienes sin importar a quien. La música de Navidad eres tú cuando conquistas la armonía dentro de ti. El regalo de Navidad eres tú, cuando eres de verdad amigo y hermano de todo ser humano. La tarjeta de Navidad eres tú, cuando la bondad está escrita en tus manos. La felicitación de Navidad eres tú, cuando perdonas y reestableces la paz, aun cuando sufras. La cena de Navidad eres tú, cuando sacias de pan y de esperanza al pobre que está a tu lado. Tú eres, sí, la noche de Navidad, cuando humilde y consciente, recibes en el silencio de la noche al Salvador del mundo sin ruidos ni grandes celebraciones; tú eres sonrisa  de confianza y de ternura, en la paz interior de una Navidad perenne que establece el Reino dentro de ti. Una muy Feliz Navidad para todos los que se parecen a la Navidad.

Diciembre 25. El viaje del sol (Eduardo Galeano)
Jesús no podía festejar su cumpleaños, porque no tenía día de nacimiento.
En el año 354, los cristianos de Roma decidieron que él había nacido el 25 de
diciembre.
Ese día, los paganos del norte del mundo celebraban el fin de la noche más
larga del año y la llegada del dios Sol, que venía a romper las tinieblas.
El dios Sol había llegado a Roma desde Persia.
Se llamaba Mitra.
Pasó a llamarse Jesús

Lucas 1, 39-45: "Por aquellos días María se puso en camino y fue a toda prisa a la sierra, aun pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel...."

Todas estas lecturas son Palabra humana sobre Dios: Casi todos los textos sobre la infancia de Jesús no son históricos. Tienen un carácter simbólico y mítico. Lo importante es descubrir el mensaje: Enmanuel (Dios con nosotros) se manifiesta en el signo más sencillo: Una visita, un niño excluído. A Dios lo encontramos en lo cotidiano y excluídas. Fuera de la religiosidad oficial.
"Tod@s estamos preñados de Dios y la principal tarea de todo cristian@ es darle a luz" (Maestro Eckart)



Preparamos la mesa, con el pan del compartir, el vino de la vida y la alegría. Nuestros compromisos colectivos como CCP-Granada y personales en apoyo a las causas de las personas excluídas....Con una palabra que defina la Navidad para cada persona...y con el Tamborilero, interpretado por Israel que está aprendiendo a tocar la flauta con Paula y lo hace fenomenal.


En nuestra Plegaria expresamos nuestra solidaridad con las personas excluídas:
....Cuando Jesús nació, el pueblo sufría miseria y explotación. La miseria económica, la religiosidad legalista, el imperialismo romano...sumían al pueblo en la opresión. Hoy, tu pueblo, nuestro pueblo, sigue oprimido y marginado por otras formas de opresión, a veces más sutiles y refinadas, pero no menos injustas.

La inmensa mayoría de la población mundial sufre una pobreza denigrante, fruto de la explotación de los países más ricos.

Millones de personas mueren de hambre ante la indiferencia de los países más ricos que no quieren cuestionar su nivel de consumo y derroche.

Millones de niños nacen condenados ya a malvivir y malmorir, a pesar de las proclamaciones de derechos humanos.

Las guerras siguen asolando a pueblos enteros, destrozando vidas , familias y hogares.

 Empujadas por la necesidad y a veces perseguidas por poderes injustos, muchas personas se ven obligadas a emigrar en busca de una vida digna y lo que encuentran muchas veces son nuevas formas de opresión, de miseria y marginación.

También en los países más ricos las mujeres, l@s jóvenes, l@s parad@s, l@s ancian@s, los pobres, los sin hogar, sufren también la explotación y la marginación de un sistema que idolatra el beneficio económico por encima de las personas y del bien social.

Ante la realidad local y mundial que vemos y vivimos, el nacimiento de Jesús puede significar para nosotros hoy una buena noticia de esperanza, porque todo puede cambiar, y es posible la salvación; de compromiso, porque podemos luchar por un mundo mejor para todas; de solidaridad, porque podemos estar unid@s como herman@s los hombres y las mujeres de todos los pueblos.

Nuestra fe en Jesús nos hace ser solidarios con l@s pobres, con los pueblos oprimidos, con los refugiadas y migrantes, proclamando nuestra esperanza en la total solidaridad final, cantando:

ay madre quien pudiera.

(CCP-S.Ildefonso, por fandanguillos)

 AY MADRE QUIEN PUDIERA bis

VESTIRSE DE ESPERANZA

COMO LA PRIMAVERA. BIS.

Amor

vida y misterio en nosotr@s

anhelo de la verdad

que alumbra nuestra experiencia

construyendo humanidad

vida y misterio en nosotr@s.

AY MADRE QUIEN PUDIERA…

El pan 

el pan que a nadie le falte, 

con trabajo y dignidad

que tos seamos iguales

por la solidaridad

el pan que a nadie le falte.

AY MADRE QUIEN PUDIERA…

perdón,

perdón es paz y alegría,

si no guardamos rencor

esperanza y utopía

para una vida mejor,

perdón es paz y alegría.

AY MADRE QUIEN PUDIERA…

Después vino el ABRAZO de la PAZ, GRACIAS A LA VIDA, la COMIDA y ricas viandas compartidas y la RONDA DE VILLANCICOS POULARES al son de panderetas guitarra y flautín . Este año hemos actualizado este villancico alternativo:

VILLANCICO DE LA VERGÜENZA
(CCP-granada, con el villancico Alegría...)
Qué vergüenza, vergüenza, vergüenza,
tantas muertes pa poder llegar,
a esta Europa que les niega
el poder vivir en paz.


A la costa van llegando pateras y paterillas, con gentes muertas de hambre, que buscan mejores vidas. Qué vergüenza…
Del Senegal y Malí caminan por el desierto, y cuando llegan al mar, hay que cruzar el estrecho. Qué vergüenza…
Y los que logran llegar no terminan de sufrir, que a todos los meten presos, en el CATE de Motril. Qué vergüenza…
Ni en frío ni en caliente que no hayan devoluciones, que los que logran llegar, van cargados de razones. Qué vergüenza…
Que cierren todos los Cies, pedimos a voz en grito, solo por ser emigrantes, no han cometido delito. Qué vergüenza…
Que quiten las concertinas, y respeten los derechos, que en vez de levantar muros, sea un puente el estrecho. Qué vergüenza…
No queremos más violencia, ni sus bombas de castigo, estamos contra la guerra, y su negocio asesino. Qué vergüenza…
Frente a todas las fronteras, la acogida es lo primero, que las personas migrantes, son sujetos de derecho. Qué vergüenza…
Bienvenid@s refugiad@s, no más muertes en el mar, que este mundo es una casa, de toda la humanidad. Qué vergüenza...

Adviento Cristiano y Humano. Comité Oscar Romero de Cádiz. Diciembre 2018.

     El Adviento lo define la Iglesia Católica como el tiempo de preparación espiritual a la celebración del nacimiento de Cristo.

     Cuatro semanas de intensa reflexión da para mucho. Desde pensar por qué el Salvador nació en un pesebre y no en un trono, hasta por qué terminó crucificado como un delincuente, por parte de los apoltronados políticos y religiosos. Pero no se quiere ahondar en todo ello.

     Quizás el incienso que perfuma los ritos, las ceremonias y los rezos religiosos nos ocupe excesivo tiempo, o nos quieran distraer, para así no poder discernir sobre el verdadero Mensaje del Nazareno y su vida de lucha contra el mal y quienes lo ejercen contra los más débiles. O, quizás, porque la propia Iglesia instalada y poderosa, la de los oropeles purpurados, impidan con su ejemplo y palabras llegar a contactar con el crucial Proyecto de Jesús. Tan necesario hoy.

     Ser cristiano hoy no es fácil, porque la fraternidad, ósea la hermandad pretendida por Jesús, o luchar por la libertad que nos regala el Padre (Vida, Misterio, Plenitud, Consciencia...) y la igualdad que se deriva como un derecho adquirido por el mero hecho de nacer, y curiosamente recogido en todas las constituciones, se han convertido en flagrantes hechos delictivos.

     Es delito el impedir un inhumano desahucio, también dar cobijo a un emigrante o, incluso, salvarlo de morir ahogado y llevarle luego a puerto. También lo es, intentar recoger en la casa propia a una familia de refugiados que viven en caóticas condiciones. ¿Cómo actuaría Jesús ante estos acontecimientos?, nos podríamos preguntar en estos días.

     ¿Cuál sería el comportamiento de Jesús ante las escandalosas desigualdades, que provocan la muerte diaria por hambre de más de 50.000 personas? Existen pobres porque existen ricos. ¿Y ante el fructífero negocio de la venta de armamento? Dinero para matar, pero no para comer.

     ¿Quedaría Jesús impasible ante la lacra del desempleo, cuando este o su precariedad se produce como consecuencia del enriquecimiento de unos pocos? ¿Quedaría impasible ante la violencia contra la mujer, las barbaridades cometidas contra el planeta, las injusticias de la Justicia o de las mentiras, infundios, y privilegios de determinados partidos políticos? ¿Llamaría sepulcros blanqueados a todos esos partidos que dicen defender a la ciudadanía, cuando verdaderamente defienden los intereses del capitalismo salvaje, instaurado mundialmente gracias a su connivencia?

     Y, a todo esto, ¿por qué en la Iglesia Católica, erudita en eternidad y analfabeta en historia, la mayor parte de sus obispos y párrocos, en lugar de predicar y actuar en consonancia con el Evangelio, guardan un silencio cómplice ante tanta barbarie, ejercida por los poderosos y sus seguidores, contra los más débiles y marginados, que eran los predilectos de Jesús? Ya sabemos lo que decía Jesús de los tibios…

     Más allá de una Navidad con sabor a polvorones, anís y regalos, que tampoco llegaran a muchos, es el momento de hacer presente a Jesús. Revestidos de Igualdad, solidaridad y gratuidad, principios que Jesús cumplió, defendió y difundió, hay que complicarse la vida por los demás, sin sentirse superiores ni mejores que nadie, pero defendiendo la verdadera y universal bandera por la que sí merece la pena luchar, sea cristiano o no, la bandera multicolor del bien, la paz y la justicia. Cuando esa Justicia está basada en la Igualdad, la Libertad y la Fraternidad entre todas las personas.

     ¡No existe mayor felicidad que hacer felices a los demás!                                                            Comité Oscar Romero de Cádiz. Diciembre 2019.

CCP-Granada por la Solidaridad y Acogida frente a la Exclusión y la Xenofobia. Redgra. 18/12/2018

Las Comuniddes Cristianas Populares de Granada junto a otros colectivos integrados en la Red Granadina Por el Refugio y la Acogida participamos en el acto que la Redgra organizó en la Fuente de las batallas, con motivo del día internacional de las personas migrantes.

El próximo 18 de diciembre se celebra el Día Internacional de las Personas Migrantes. En realidad poco hay que celebrar. Durante el verano del 2018, cerca de 30 mil centroamericanos huyeron de sus países no solo por los conflictos sociales asociados a la crisis política de Nicaragua, Honduras o el empoderamiento de las pandillas como las maras o el narcotráfico. La precarización de sus vidas también es resultado de la política económica intervencionista en la región.

El éxodo migratorio centroamericano es solo la punta del iceberg de un problema global que atañe a toda la sociedad. Al otro lado del Pacífico y en tan sólo año y medio, más de 700 mil rohinya han sido expulsados de sus hogares como consecuencia de una intolerancia religiosa que moldea las políticas nacionalistas de Myanmar. De refugiados, los rohinya han pasado a ser inmigrantes en condiciones de semi-esclavitud en las fábricas de algunas de las multinacionales más importantes de ropa o componentes electrónicos para telefonía móvil asentadas en China, India o Bangladesh.

Migrante económico es la forma edulcorada con la que el discurso neoliberal denomina a las centenas de miles de personas que  viven fuera de sus países, a veces en unas condiciones cercanas a la semi esclavitud.. Esta realidad la conocen y soportan de cerca muchos miles de migrantes africanos que se ven sometidos a duras condiciones de vida en la Unión Europea, y donde con frecuencia son despreciados por su color de piel y origen étnico.

En el día internacional de las personas migrantes, no podemos tampoco olvidar a todas las personas que, o bien han salido de sus países buscando refugio como los cientos de miles de sirios, afganos, iraquíes o palestinos huyendo de la guerra y la destrucción, o bien viven en los campos de refugiados como el de Dadaab en Kenia o en el Sahara Occidental..

¿Por qué estas personas migrantes son consideradas como indeseadas? Son ellos quienes confeccionan nuestra ropa, cultivan nuestras tierras y cosechan nuestra comida, fabrican los componentes de nuestros ordenadores y móviles, limpian nuestras casas, crían y, en algunos casos, educan a nuestros hijos e hijas, y por si fuera poco hacen el trabajo que a veces no queremos hacer nosotros cuidando a nuestras personas mayores. Son ellos a los que el nacionalismo de derecha y extrema derecha en Estados Unidos, Brasil, la Unión Europea, Myanmar, Israel o Marruecos denomina y considera frecuentemente  como una amenaza y, a la vez,  en el reciente Pacto Mundial para la Migración son considerados como indispensables para mantener funcionando el sistema económico a nivel global tal 

Hoy, día internacional del migrante, la sociedad española, y en particular la sociedad granadina,  no puede abrazar el discurso nacionalista y xenófobo  de posicionamientos extremistas que abogan por levantar más muros de hormigón o expulsar a aquellos que viven entre nosotros por considerarles responsables de todos nuestros males. La sociedad española hoy día tiene la tarea de salir a las calles y defender a los migrantes. España ha sido, es y será un pueblo de migrantes.

En este día, también queremos recordar y reconocer el aporte social, cultural y económico que realizan a la sociedad granadina las personas inmigrantes que por unas u otras circunstancias han llegado desde distintos lugares del mundo a residir en nuestra ciudad, haciéndola avanzar hacia una sociedad más abierta y plural. Hoy reivindicamos el valor de lo diverso y  la ciudad de Granada como una tierra de convivencia, en el que vecinas y vecinos, autóctonos o extranjeros sigan compartiendo esfuerzos y alegrías.

Una amenaza constante a la convivencia en este mundo globalizado es la generación de opinión pública basada en noticias falsas (fake news) que se transmiten a través de diferentes medios de comunicación y redes sociales llegando incluso a formar parte del discurso mediático de algunos representantes políticos.

Personajes y sus palabras

Existe en nuestra sociedad un conjunto de personajes y personajillos que, desde  lugares muy distantes entre ellos, coinciden en su desprecio y odio a los migrantes y extranjeros

Recogemos a continuación una pequeña muestra con algunas de sus frases u ocurrencias más conocidas. No son todos, pero sí muy significativos

DONALD TRUMP, presidente de los Estados Unidos de América

El historial del presidenteestadounidense con el tema migratorio es largo y claro. Su discurso, desde los comienzos de la campaña presidencial, estuvo orientado a construir barreras para frenar el paso de inmigrantes.. Estas son algunas de sus declaraciones sobre el tema

1.-"Si gano las elecciones, devolveré a los refugiados sirios a casa" Todavía en campaña electoral, pero ya en el 2016, cuando  había ganado la consulta republicana con esta frase sentó su  postura frente a la crisis de refugiados.

2.-"Pido el bloqueo completo y total a la entrada de musulmanes en EEUU". Recién empezado su mandato, Trump firmó un veto contra las personas provenientes de siete países musulmanes, quienes a partir de la fecha tienen prohibido su ingreso al país

3.-Ante la marcha de refugiados centroamericanos dice: “Cuando México nos manda gente, no nos mandan a los mejores. Nos mandan gente con un montón de problemas, que nos traen drogas, crimen, violadores"

4.- Su respuesta ante la aproximación de caravana de migrantes centroamericana a  Tijuana: gases lacrimógenos y deportaciones, los enfrentamientos de la patrulla fronteriza de EE.UU. contra los componentes de la marcha

5.- Propone crear “ciudades de carpas” para encerrar a los solicitantes de asilo, tras endurecer las condiciones  de solicitud  para quienes consigan cruzar la frontera con México

6.- Una de sus recientes perlas: “EE.UU. no debería recibir inmigrantes de "países de mierda" como Haití, El Salvador o las naciones africanas sino de Noruega”

SALVINI, ministro italiano de interior

Unas cuantas perlas:

1 Dirigiéndose a los inmigrantes: "Se acabó la buena vida; empiecen a hacer las maletas"

2.- La tuberculosis se está extendiendo en Italia por culpa de los inmigrantes:

3.- En un encontronazo verbal con el ministro de Exteriores de Luxemburgo, Salvini se refiere a los migrantes como  los "nuevos esclavos".

Del mismo modo que en otros países, en España también se difunden una serie de rumores falsos que afectan a la población inmigrante y por tanto amenazan a toda la sociedad en su convivencia. Pasamos al desmontaje de algunos de esos rumores

DESMONTAJE DE RUMORES VINCULADOS

CON LA INMIGRACIÓN

MIGRACIONES Y AYUDAS SOCIALES

¿Qué se cuenta?

Algunas personas dicen que las personas inmigrantes obtienen más ayudas públicas que las españolas y que reciben más atención sólo por ser inmigrantes.

La realidad es que...

La nacionalidad no es un factor que determine el acceso a las ayudas sociales. Éstas se regulan con criterios basados en las circunstancias individuales de la persona o familia receptora de las mismas. Las personas inmigrantes aportan más al Estado de Bienestar en España de lo que reciben, no sólo en términos económicos, sino también sociales, demográficos y culturales. El acceso a servicios sociales, además, es un derecho recogido en las normativas estatales y autonómicas españolas, así como en las europeas

Las personas inmigrantes han sido las responsables de una gran parte del crecimiento económico en España en los últimos años. La llegada de la crisis ha hecho que su situación empeore incluso más que la de la población española: su carencia de redes sociales y familiares, su menor protección social, sus menores sueldos o la inseguridad jurídica por la pérdida del empleo hacen que sea mayor su situación de riesgo de pobreza. Es precisamente la situación socioeconómica de cada familia o persona la que sirve como criterio para distribuir las ayudas sociales, sin que tenga que ver la nacionalidad. Las personas inmigrantes también han aportado a la sociedad española en cuestiones sociales o culturales, y han tenido un papel relevante en otros aspectos, por ejemplo, ocupándose en gran parte del empleo doméstico, lo que ha permitido una mayor conciliación laboral, familiar y personal en España. A pesar de todos sus aportes, suponen un desembolso económico a las arcas del estado poco significativo. Así, por ejemplo, apenas suponen el 9,9 por ciento del gasto total en prestaciones por  desempleo y el 1 por ciento de la pensiones.

MIGRACIONES Y SERVICIOS SANITARIOS

¿Qué se cuenta?

Algunas personas creen que las personas inmigrantes saturan la Sanidad y que abusan de los servicios de atención primaria y las urgencias.

La realidad es que...

Las personas inmigrantes van menos al médico que el resto de la población. Entre otros aspectos, porque en general son más jóvenes y por ello tienen mejor salud. Igualmente, acceden a la Sanidad porque es un Derecho Universal y se recoge en documentos como el Estatuto de Autonomía de Andalucía. Contribuyen a ella financiándola mediante los diferentes impuestos que pagan a través de los productos que consumen.

Todos los estudios relacionados con el uso que las personas migrantes hacen del sistema sanitario nacional indican que lo utilizan menos que las españolas. Se estima que las personas migrantes representan un 6,5 por ciento del gasto sanitario total del país (otros estudios incluso bajan esa cifra) a pesar de suponer el 10 por ciento de la población. La edad es un factor muy importante, ya que la media de edad de las personas inmigrantes es de 35,8 años, frente a los 43,7 de las españolas. Ello hace que tengan mejor salud y, por tanto, acudan menos al médico. De hecho, el 61 por ciento de la población española tiene enfermedades crónicas, frente al 48 por ciento de la extranjera. Igualmente, se dice que las personas inmigrantes no deberían tener acceso a la sanidad porque no contribuyen a ella y no tienen derecho. Sin embargo, la Sanidad es un Derecho Universal y, además, en el caso de España se financia a través de impuestos como el IRPF, IVA, especiales... Ello significa que incluso las personas inmigrantes en situación administrativa irregular ayudan a financiarla cuando gastan en productos o servicios.

MIGRACIONES Y CONVIVENCIA

¿Qué se cuenta?

Algunas personas dicen que en Andalucía y España “hay demasiados inmigrantes”, una percepción que se extiende de boca en boca y que crea una falsa idea de que “hay más de los que el país puede permitirse”.

La realidad es que...

Creemos que hay más personas inmigrantes de los que son realmente, es un Derecho Humano vivir donde cada cual vea oportuno y su aportación es beneficiosa en términos sociales, culturales o económicos, entre otros muchos aspectos.

Todas las personas tienen derecho a vivir donde crean oportuno. Lo dice la

Declaración Universal de los Derechos Humanos. Este argumento bastaría para acabar con cualquier opinión que refleje que en España o Andalucía hay demasiadas personas inmigrantes. Pero hay otros muchos más que dejan claro que la inmigración ha reportado a España un gran número de beneficios: la aportación al PIB en los últimos años, su fuerza productiva y su capacidad de trabajo son sólo algunos de ellos, pero también se pueden destacar contribuciones positivas en campos como el cultural, el demográfico, el humano, el actitudinal, la ciudadanía, la participación, la política, el educativo o el aprendizaje. En España hay, según los datos del 1 de enero de 2017, 46.572.132 personas, de las que 2.533.437 son extranjeras no comunitarias. Es decir, las personas extranjeras no comunitarias representan apenas el 5,4 por ciento de la población. En Andalucía, el porcentaje se reduce al 3,9 por ciento. Aunque se crea que existe una gran presión migratoria en España desde África, ésta nunca ha sido tal. Basta con entender que sólo el 1 por ciento de las personas inmigrantes entra a España en patera y que en el país residen 1.039.973 personas procedentes de África, un 2,2 por ciento de la población de España. Todas estas cifras no hacen más que descender en los últimos años por la situación de crisis que atraviesa el país, lo que pone en peligro cuestiones como el sistema de pensiones, el cuidado de las personas mayores o el relevo generacional de muchos puestos de trabajo.

MIGRACIONES Y EMPLEO

¿Qué se cuenta?

No es raro escuchar que las personas inmigrantes son responsables del desempleo en España. Se cuenta que la falta de empleo entre la población española se debe a que “nos quitan el trabajo”, un comentario que se ha incrementado en tiempos de crisis.

La realidad es que...

Las personas inmigrantes no están ocupando los puestos de trabajo que pierde la población española. Y los sectores más afectados por el desempleo, suponen pérdidas de empleo para nacionales y extranjeros. Los trabajadores y trabajadoras inmigrantes, además, se están viendo más afectados por la crisis y el paro que la población autóctona. Paradójicamente, una buena parte del emprendimiento empresarial en España viene impulsado por personas inmigrantes

Gracias a la llegada de personas inmigrantes en los últimos años a España, el país ha podido crecer económicamente de una manera espectacular. Su labor en sectores como el turismo o la construcción ha permitido cubrir una gran demanda de trabajo y que la economía haya vivido un periodo de gran dinamismo, algo que hubiera sido imposible sin estas personas. Que sean responsables del 30 por ciento del PIB de 2001 a 2006 basta para ejemplificar su gran importancia. La llegada de la crisis está afectando al colectivo de la misma manera que a las personas españolas y muchos están perdiendo sus puestos de trabajo. De hecho, están sufriendo aún más las consecuencias por la falta de redes familiares, su menor protección social, las dificultades para renovar su documentación, la existencia de prejuicios o el racismo. Hay estudios que afirman que ser inmigrante aumenta un 60 por ciento la posibilidad de estar en desempleo. De hecho, durante los peores años de la crisis hubo una elevada tasa de abandono del país, ya que se fueron casi un millón de personas extranjeras. Actualmente, las personas inmigrantes representan sólo el 11,2 por ciento de la población ocupada que hay en España. De los casi dos millones de personas que reciben prestaciones por desempleo en España, apenas el 10,6 por ciento son extranjeras.

MIGRACIONES Y EDUCACIÓN

¿Qué se cuenta?

Muchas personas creen que la presencia de alumnado de origen inmigrante en las aulas contribuye decisivamente a la bajada global del nivel académico y, por lo tanto, supone un retr.oceso en la calidad educativa.

La realidad es que...

Esta creencia no es cierta. El rendimiento educativo del alumnado se ve afectado por otros factores, como la situación socioeconómica de sus familias, por señalar uno. Además, apenas un 1 por ciento de centros educativos tienen un ratio de más del 30 por ciento del alumnado extranjero, y el 90 por ciento de escuelas tienen una o ninguna persona inmigrante matriculada. El alumnado inmigrante sólo representa el 9 por ciento del total en España.

Casi la mitad de la población encuestada por el CIS cree que “la calidad de la educación empeora en los colegios donde hay muchos hijos de inmigrantes”, según los datos del informe Actitudes hacia la inmigración. Una visión que poco tiene que ver con la realidad. Muchos estudios apuntan a que el principal factor que condiciona el bajo nivel académico del alumnado está ligado a la situación socioeconómica de su familia. Por ejemplo, disponer o no de ordenador en casa, tener libros, un lugar para el estudio o la situación sociolaboral de sus familias. Además, la presencia de alumnado inmigrante apenas representa el 9 por ciento del total matriculado en España y sólo un 1 por ciento de centros educativos tienen una ratio de más del 30 por ciento de alumnas y alumnos extranjeros. Y en el supuesto de que el rendimiento de estos menores fuese más bajo, no afectaría para nada al rendimiento de sus compañeras y compañeros, según destacan varios estudios. Es importante defender una educación gratuita y de calidad, que refleje el compromiso de una sociedad que quiere ser más justa, solidaria, humana y democrática. Las administraciones deben garantizar el derecho a la educación, sin ningún tipo de discriminación, formando personas libres y con la suficiente autonomía para aceptar y respetar la diversidad como valor humano.

Video: Solidaridad y Acogida frente a Exclusión y Xenofobia. Red Granadina por el Refugio y la Acogida. Fuente de las Batallas. 17 de diciembre de 2018. día internacional de las personas migrantes. Paula Glez interpreta "Los hermanos" de Atahualpa Yupanki.

L@ Cristian@s de base y los Derechos Humanos. La Economía del Bien Común. Por Juan Cejudo y Pedro Castilla (CCP de Cádiz)

 L@s cristian@s de base y los Derechos Humanos.  23 Noviembre, 2018. Juan Cejudo es miembro de diversos movimientos de Cristianos de base: Comunidades Cristianas Populares. Moceop. Reflexión y Acción....

El día 10 de diciembre se celebra cada año el día internacional de los derechos humanos.
Me pide la APDHA que, como miembro de cristianos de base, escriba algo en relación con este tema.
Pertenezco desde hace más de 40 años a varios colectivos de cristianos de base: MOCEOP (Movimiento por el celibato opcional) y Comunidades Cristianas Populares. Los dos a su vez, están integrados en Redes Cristianas, un colectivo que aglutina a cerca de 200 colectivos de base de toda España y de todas las autonomías. También pertenezco desde hace pocos años a nivel local al Grupo Cristiano de Reflexión-Acción.
Yo diría que la defensa de los derechos humanos en nuestros colectivos es algo fundamental y que lo llevamos arraigado desde siempre.
Seguir a Jesús hoy supone apostar por la defensa de esos derechos fundamentales que son muchos y que debemos defenderlos todos, pero quizá me centraré más en algunos, en los que, de modo muy especial, solemos estar presentes, en la sociedad y en la Iglesia.
En la Sociedad:
– La defensa de los trabajadores frente a la explotación del capital. Muchos de nosotros tenemos conciencia de clase obrera y algunos voluntariamente decidimos apostar por ser obreros con todas las consecuencias.
-La defensa de los inmigrantes frente al abuso de las instituciones y gobiernos que machacan sus derechos con muros, vallas, vigilancia sofisticada, CIES que deberían ser eliminados…
– La defensa de quienes están más marginados por la sociedad: desempleados, personas con problemas de vivienda, personas mayores necesitadas de una atención que no tienen, drogadictos, atención a personas sin recursos, a personas sin techo, etc. Muchos compañeros/as están integrados en la Asociación pro Derechos Humanos en no pocas localidades de España.
– También el apoyo a causas justas en países del tercer Mundo: África y Latinoamérica especialmente y la lucha contra las guerras injustas y el hambre, provocado por la avaricia de un Occidente que sólo busca esquilmar los recursos de esos países: minerales, petróleo, etc…
-El compromiso en colectivos sociales, movimientos, sindicatos o partidos que luchan por una Sociedad más justa e igualitaria: Movimiento 15M, Asociaciones de Vecinos, sindicatos, partidos, grupos feministas, ecologistas o pacifistas etc.
En la Iglesia:
Un compromiso no menos importante en la defensa de los derechos humanos lo llevamos también al terreno eclesial donde no pocos derechos son conculcados:
-Desde los colectivos de cristianos de base-aunque estoy hablando desde mi visión personal, sin hablar en nombre de todos ellos- estamos en contra de una Iglesia de corte piramidal donde todo funciona de modo muy jerárquico, al modo militar y donde falta democracia y cauces de participación de todos sus miembros. Esa estructura jerárquica y clerical hay que eliminarla. La Iglesia es otra cosa. Estamos en contra de que el Vaticano exista como Estado y el Papa sea el jefe de él, con sus embajadores o nuncios, etc… El Papa no tiene que ser un Jefe de Estado, ni el obispo de cada diócesis un cacique, ni los superiores o superioras religiosas que decidan sin ninguna participación de los demás miembros.
– Hemos denunciado varias veces los actuales acuerdos Iglesia -Estado que son anticonstitucionales y donde la Iglesia Católica sale muy privilegiada en muchos aspectos, sobre todo el educativo y el económico
-Defendemos que la mujer en la Iglesia debe tener la misma responsabilidad que el hombre y pueda llegar a ser presbítera, obispa o papa, aunque en un contexto de Iglesia no clerical, sino democrática.
-Creemos que el celibato obligatorio debe ser eliminado y ser opcional.
-Defendemos la libertad de expresión y de cátedra para sacerdotes, laicos y teólogos y hemos denunciado en comunicados varios las sanciones a más de 600 teólogos por parte de los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI.
-Apoyamos la Teología de la Liberación, la opción preferencial por los pobres, que fue duramente sancionada por los papas anteriores a Francisco.
-Estamos a favor del libre ejercicio de la sexualidad y no por la represión contra homosexuales, divorciados vueltos a casar, a los que no se les permite participar plenamente en la eucaristía…
-Denunciamos con todas nuestras fuerzas los gravísimos problemas de pederastia que conculca de modo muy grave la dignidad de los menores y sus familias.
– Igualmente denunciamos las riquezas en la Iglesia y el escándalo de las inmatriculaciones y otras muchas cuestiones que, por no alargar, no es posible seguir señalando.
Curiosamente la Iglesia Católica, en sus discursos se manifiesta a favor de los Derechos Humanos en la Sociedad (aunque es de los pocos estados que no ha firmado aún la Declaración de los Derechos Humanos), pero no los cumple al interior de ella misma como hemos dicho.
En muchas ocasiones los Movimientos a los que pertenezco hemos sacado comunicados públicos en apoyo de los derechos humanos en la Sociedad y en la Iglesia o denunciando que no se cumplen.
Y lo seguiremos haciendo porque es algo fundamental en una visión cristiana de la vida.

La economía del Bien Común y los derechos humanos. 20 noviembre, 2018. Pedro Castilla Madriñán es miembro de la Asociación Economía del Bien Común de Cádiz, Comunidades Cristianas Populares, Comités Oscar Romero, Reflexión y acción, entre otros.

“La Economía del Bien Común es semejante a los Derechos Humanos”, dice Christian Felber. Y no le falta razón al fundador de tan esperanzadora alternativa económica mundial.
La EBC, se fundamenta en valores éticos como la dignidad humana, la solidaridad, la justicia social, la sostenibilidad ecológica y la participación democrática con su transparencia. Son los valores que priman en el Balance del Bien Común para cualquier empresa, asociación o institución que desee acogerse a sus principios. Muy semejante a los principios fundamentales que persigue la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
Ambas asociaciones también se declaran apartidistas porque sus principios, tanto económicos como humanos, deberían entroncarse intrínsecamente en cualquier opción política que se manifestase democrática. Deberían conformar unas aspiraciones esenciales para cualquier programa político que anhelara verdaderamente el Bien Común de la ciudadanía y cumplir con lo establecido en sus Constituciones y Declaración de los Derechos Humanos.
La dignidad humana representa para la EBC el mayor de los valores. Dignidad humana quiere decir valor en Igualdad. Sin condiciones e inalienable. Sólo hace falta nacer para merecer tan intransferible e irrenunciable derecho. Casi todas las Constituciones lo recogen, al igual que la Declaración de los Derechos Humanos, pero, desgraciadamente, pocos países la cumplen.
La desigualdad se ha instalado en numerosos aspectos de nuestra convivencia humana. Es una lacra del actual sistema económico, político y laboral. Pareciera que se hubiese diseñado desde las tinieblas inhumanas. Es notable y abrumadora la desigualdad económica existente a nivel mundial, también ante la Justicia, la propiedad, de género, empresarial, mediática –según qué países, partidos o personas se alinean o no con el poder establecido- y entre los países poderosos y los empobrecidos. La opulencia y bienestar de los ricos se alimenta de la pobreza y miseria de los innumerables ninguneados.
Cuando se decía que en Occidente se había alcanzado la “sociedad del bienestar”, en realidad ese bienestar se reducía al 20%, el otro 80%, en un gradiente progresivo de precariedad, vivía y vive fuera de este recinto, en condiciones de extrema pobreza llegando a la inanición y muerte.
Esta alarmante desigualdad conduce al doloroso sino de los emigrantes, los refugiados, los desahuciados, los desempleados, los hambrientos, los empobrecidos, la violencia machista, las inverosímiles condenas, al saqueo de los pueblos, a los suicidios…
Cuando en una comunidad de seres humanos no se preserva sistemáticamente la dignidad de cada individuo, tampoco se protege la libertad. Del idéntico valor de todos los seres humanos proviene nuestra igualdad, en el sentido de que, en una democracia, todas las personas deben disfrutar de los mismos derechos, las mismas libertades y oportunidades. Sólo entonces, cuando realmente todos disfrutemos de las mismas libertades, se dará la condición necesaria para que seamos realmente libres. La dignidad humana es la premisa para la libertad.
La desigualdad también nos conduce a la exclusión y, por tanto, a la ausencia de fraternidad.
Sin los tres fundamentales pilares en los que se basa la democracia: Igualdad, Libertad y Fraternidad, puede afirmarse que, en estos momentos, tampoco se está produciendo la auténtica democracia. Otro pilar fundamental de la EBC y de los DD.HH.
Todo el mundo tiene hoy la conciencia y la añoranza de una sociedad más justa, más solidaria y más democrática. La EBC plantea las mismas libertades, los mismos derechos y las mismas oportunidades para todos. Y para ello, se hace imprescindible limitar la funesta desigualdad existente.
Se han sustituido los valores éticos por los valores del Mercado. Se han suplantado los Derechos Humanos por los derechos del Mercado. Al perseguir ciegamente el aumento del capital financiero y no el bienestar de todos, el capitalismo patriarcal reinante, está destruyendo los fundamentos vitales del ser humano y de la Economía. Y cuando los recursos naturales, también son usados como un instrumento y no como un recurso a proteger, este cruel Neoliberalismo, depredador de personas y naturaleza y en una consciente pérdida de sentido, está conduciendo a la humanidad y al planeta a una turbulenta espiral apocalíptica.
El deber supremo de las personas de bien es no desfallecer y actuar con la renovada conciencia de que el “por-venir” está “por-hacer”. Rigoberta Menchú, decía: “Cada día debemos recibir el amanecer como se merece”. Debemos situar nuestra conducta, entusiasmo y voluntad de cambio en sembrar continuas semillas de solidaridad, de igualdad, de fraternidad y de luchar contra toda injusticia humana porque, de no hacerlo, estaremos permitiendo que se establezca.
Podemos y debemos construir el futuro. Los principios democráticos deben volver a inspirar las pautas económicas, dejando en su justo lugar a los valores mercantiles. Y los Derechos Humanos, deben conformar la conciencia de todo ser humano de bien.
El siglo XXI, debe representar el tiempo donde tenga lugar la inflexión histórica del poder de la fuerza a la fuerza de la razón, la palabra y la dignidad humana.

Resumen y Comunicado final XIX Semana Andaluza de Teología. Torrox 23-25 de Noviembre 2018

XIX SEMANA ANDALUZA DE TEOLOGÍA

José Sánchez Luque

Foro Andaluz Diamantino García

  

Con el lema “Misericordia y justicia ante la desigualdad global” se han reunido en El Morche (Málaga) del  23 al 25 de noviembre, unas trescientas personas de las diversas provincias andaluzas y otras regiones del Estado. Han sido tres días de intenso trabajo. Se han desarrollado  tres documentadas ponencias, diferentes coloquios, tertulias y  mesa de experiencias con cuatro de las plataformas liberadoras que se dan en nuestro país: Stop desahucios, Pensión digna, Trata de personas y la Asociación andaluza de barrios ignorados.  También se proyectó el documental “Samba, un nombre borrado” y en la convivencia nocturna nos deleitamos  con la audición de canciones por los derechos humanos del prestigioso grupo de fama mundial “L@s  Cantamañan@s”

Federico Mayor Zaragoza estaba previsto que viniera a exponernos una ponencia. Finalmente su médico le aconsejó que guardara cierto reposo. Pero, a pesar de todo, ha tenido la amabilidad de enviar su aportación a la semana mediante el envío de un escrito con el exergo de Nicolás Guillen: “Para hacer esta muralla, unamos todas las manos. Los  negros sus manos negras, los blancos sus blancas manos”.  Más adelante afirma: Nos están distrayendo en exceso, con espectáculos de masas, con jugadores o pilotos, destacando sus éxitos y sus dolencias,… hasta el extremo de consentir que la justicia, el gran asidero de los demócratas y la base del diseño de un futuro mejor, sea manipulada de tal forma que los “buenos” aparezcan como malos y los “malos”,  por arte de birlibirloque, aparezcan exculpados y exonerados de toda responsabilidad…

Es tiempo, asegura el eminente profesor,  de iniciar la transformación de una cultura de la imposición, dominio, violencia y guerra a una cultura del encuentro, de la conciliación, el diálogo y la paz. De una economía de guerra a una economía de desarrollo global sostenible que evite los caldos de  cultivo de la radicalización y frustración, que desembocan en flujos de emigrantes desesperados y, en ocasiones, en el uso de la violencia. ..Ha llegado el momento de iniciar la fuerza de la palabra, de la  seguridad de los territorios a la seguridad alimentaria, sanitaria, educativa, medioambiental de quienes los habitan.

“El estallido del sistema migratorio  europeo” fue el título de la primera ponencia desarrollada por el ubetense Sebastián de la Obra Sierra, historiador y documentalista, trabajador incansable por los derechos humanos  que pertenece a  diversos  organismos pro-defensa de los derechos de las personas. En su documentada  disertación, afirmaba que la falta de visión de la UE sobre las migraciones actuales y futuras tiene ya –y tendrá en un futuro cercano-  gravísimas consecuencias sobre los sistemas democráticos europeos. Estos deben afronta el auge del racismo y el peligro de guerras internas por la crisis e integración social de las capas más pobres y marginadas. Pero el destino no podrá ser la xenofobia y el enfrentamiento. La globalización está creando sociedades cada vez más diversas. Estamos llamados a generar pertenencias comunes mediante el mestizaje, y a ser capaces de construir un nosotros común y plural a la vez.

La profesora de Intervención Socio-comunitaria y coordinadora del Área de Educación y Participación de Ecologistas en Acción, Marta Pascual, disertó en la segunda ponencia sobre “Vivir y construir un mundo de iguales: una mirada ecofeminista de la realidad”.  Entre otras cosas, afirmaba que discriminar, invisibilizar, ignorar, minusvalorar, marginar, explotar… forman parte de la experiencia común de todas las personas y colectivos oprimidos: negros, pobres, migrantes, mujeres, minorías de todo tipo, etc. El duro recorrido histórico por lograr la igualdad  total tiene aún muchos retos hasta alcanzar la autonomía personal y el reconocimiento social.

La tercera ponencia: “Acogida, misericordia y justicia en la frontera”,  estuvo a cargo de Paula Domingo, religiosa de la Comunidad Vedruna que en Ceuta (a la que califica de cárcel dulce o limbo, puesto que si es difícil entrar en  es más difícil salir)  acompañan y fomentan unas relaciones de calidad a todos los que participan en el proyecto, a la vez que ponen su mayor esfuerzo en la defensa de sus derechos, denunciando la violación de los mismos. Por encima de todo  y ante la irracionalidad, y silenciamiento de cuanto sucede en las fronteras con inmigrantes y refugiados, no podemos olvidar nuestra misión como ciudadanos y como creyentes: acoger. La acogida, afirmó la  ponente, debe prevalecer sobre leyes, normas y protocolos. Hemos de cuidarnos mutuamente. Porque la acogida no es algo unidireccional. Acojo si me dejo acoger. Me acogen si soy capaz de disponerme a la acogida… Acogida, cuidados, comunidad, obligación de justicia, solidaridad, gratitud…son objetivos necesarios que pueden hacer de la vida colectiva y personal algo completamente distinto.

En la misa de final del encuentro se leyó un comunicado en el que se resumía el sentir de la  Semana Andaluza de Teología 2018. El comunicado terminaba con estas palabras: “Misericordia y justicia  son los criterios para discernir, probar y comprobar que nuestra adhesión a Jesús de Nazaret es creíble y nos aproxima a la propuesta de que otro mundo es posible y necesario”.

COMUNICADO FINAL: MISERICORDIA Y JUSTICIA ANTE LA DESIGUALDAD GLOBAL.

La producción de “residuos humanos” -es decir, las poblaciones “superfluas” de migrantes, refugiados y demás parias empobrecidos- es una consecuencia del proceso globalizador a nivel mundial y su ensalzado progreso económico. Dicha globalización provoca un número cada vez más elevado de personas privadas de medios adecuados de subsistencia, al mismo tiempo que el planeta se está quedando sin lugares habitables para ellas y tal vez algún día también para todos los humanos en un desastre ecológico global.

La Unión Europea carece de respuestas ante los desafíos que plantea nuestro entorno geoeconómico y geopolítico. No tiene visión estratégica ni a largo ni a medio plazo. Deja al Mercado gestionar “automáticamente” la demanda migratoria y no quiere asumir su responsabilidad política y moral para con refugiados y migrantes. Su falta de visión y decisión, de previsión y de gestión de las migraciones beneficia directamente a los movimientos y partidos políticos xenófobos y a los traficantes de personas. Podemos decir que la crisis de las migraciones es la crisis de la propia Europa como proyecto humanizador y civilizatorio que pretendía ser un verdadero espacio de libertad, justicia y seguridad al servicio del reconocimiento e igual garantía de los derechos humanos.

Las migraciones interpelan: o apostamos por ser humanos en una sola humanidad, o se agudizarán las diferencias practicando la cultura del “descarte” que dice el Papa Francisco. Leyes de extranjería cada vez más severas y criminalizadoras, crueles medidas de control de fronteras, políticas de extrema dureza contra los “fugitivos” (migrantes o refugiados), miles de ahogados en el mar, gobiernos que no quieren ver ni hacer justicia, trabajadores extranjeros a explotar y sin derechos, auge de la xenofobia y de populismos que propagan el odio étnico, el temor y el rechazo a quienes llegan hasta aquí: personas con la muerte a su espalda y un muro ante su rostro. Vivimos enredados en una dinámica de rechazo de “los otros”, víctimas silenciadas, olvidando que en ellas nos jugamos nuestro propio ser, personal y colectivo.

Discriminar, invisibilizar, ignorar, minusvalorar, marginar, explotar son prácticas cada vez más extendidas en nuestras sociedades y forman parte de la experiencia cotidiana de las personas y colectivos que las sufren: mendigos, los sin techo, migrantes y refugiados, desempleados y parados, mujeres víctimas de trata, pensionistas empobrecidos, desahuciados, barrios marginales y marginados, minorías de todo tipo, etc.

La discriminación femenina es un hecho evidente en toda sociedad y en todo el mundo. Aunque es verdad que la desigualdad no se presenta con la misma intensidad en todas partes y culturas, lo cierto es que dicha desigualdad está presente en todas ellas y siempre obedece a la misma causa: el patriarcado como sistema simbólico y social creado y organizado por los varones. Un sistema que vive en los discursos ideológicos y se concreta en las estructuras sociales que priorizan el ejercicio del poder masculino con instituciones y normas opresoras para las mujeres.

El duro recorrido histórico del feminismo por lograr la igualdad de género tiene aún muchos retos hasta alcanzar la autonomía personal y el reconocimiento social de las mujeres. Frente al patriarcado dominador y dominante ya no hay marcha atrás en lo conseguido por las mujeres, que apuestan por rozar lo increíble y tener su lugar en un mundo no pensado para ni por ellas. Vivir como diferentes y a la vez como iguales y construir una sociedad igualitaria es un largo camino siempre por hacer.

Ante la irracionalidad, silenciamiento e indiferencia de cuanto sucede en el mundo y en nuestros entornos más próximos, no podemos olvidar nuestra misión como ciudadanos/as y como cristianos/as: ACOGER. La acogida debe prevalecer sobre leyes, normas y protocolos. Hemos de cuidarnos mutuamente. Porque la acogida no es algo unidireccional. Acojo si me dejo acoger. Me acogen si soy capaz de disponerme a la acogida. Esos cuidados recíprocos son los que nos constituyen como personas y como comunidad cristiana. Acogida, cuidados, comunidad, solidaridad, gratuidad, etc. son obligación de justicia y son adjetivos necesarios que pueden hacer de la vida colectiva y personal algo completamente diferente y más feliz. He aquí la tarea que nos queda: salvar lo que nos salva y contar con los que no cuentan.

Sabemos que el compromiso del seguimiento evangélico conlleva un decidido combate contra la idolatría del dinero, del poder, del consumo, de la violencia. En otras palabras, un combate a favor de la justicia que se desborda en la solidaridad como plenitud de aquella. Misericordia y justicia son los criterios para discernir, probar y comprobar que nuestra adhesión a Jesús de Nazaret es creíble y nos aproxima a la propuesta de que otro mundo es posible y necesario.

23, 24, 25 noviembre 2018.Torrox (Málaga)

Pongo aquí el enlace al resumen que merece la alegría leer y que ha hecho Antonio Moreno de la Fuente (CCP-Sevilla): Pinchar AQUÍ

Aquí puedes escuchar y ver todas las canciones que cantamos junt@s en "Ven a cantar por los derechos humanos, la utopía y la esperanza: https://www.youtube.com/playlist?list=PLkonMd2gdexoL2EhNySKrbqQpt7GIozgC