42 Congreso de Teología. On line. ¿Qué democracia?¿Qué cristianismo? Caminos para la Paz. Programa 15-17 Septiembre 2023

42 Congreso de Teología – Programa

PROGRAMA:

Del 15 al 17 de septiembre de 2023

¡A DESINMATRICULAR! 23 y 24. Madrid 2022 y on line.

 

41 Congreso de Teología. 9 al 11 de Septiembre 2022. On line.

 

41 Congreso de Teología

Desde hace más de dos años venimos sufriendo una pandemia mundial que ha provocado más de doscientos millones de personas contagiadas y la muerte de más de diez millones de seres humanos. Pero no podemos quedarnos en las cifras fría de ellas hay vidas humanas frustradas, proyectos truncados y experiencias de amor rotas, La covid-19 no ha afectado a todos por igual y con la misma intensidad. Lo que ha puesto de manifiesto es. por una parte, la vulnerabilidad del ser humano y la fragilidad del mundo, y, por otra, el fracaso del modelo neoliberal que ha reforzado las brechas de la desigualdad.

Este año celebramos el 41 Congreso centrado en la pandemia, sus consecuencias y las posibles respuestas. Lo inaugurará Vítor Codina, quien hablará de “Pandemia y resistencia” mostrando cómo la experiencia vivida estos dos años no puede llevarnos a una parálisis, sino que requiere una respuesta liberadora desde la resistencia activa.

Maite Muñoz hará un análisis sobre “El virus que paralizó nuestras vidas”, y Victoria Camps reflexionará sobre “El valor emergente del cuidado” como respuesta a las situaciones de precariedad provocadas por la pandemia y sus consecuencias en la postpandemia. A continuación, tendrá lugar la reflexión teológica. Jesús Peláez, se centrará en la “Resistencia de Jesús de Nazaret ante los poderes”, y Leonardo Boff lo hará con la conferencia “Hacia una Iglesia samaritana y cuidadora de la naturaleza” desde una perspectiva ética, ecológica y utópica.

El Congreso terminará con la lectura del Mensaje, que ofrecerá las líneas de acción a seguir.

Cambiando el mundo desde nuestra vida personal. Federico Velázquez de Castro.

 

Recomendamos  la lectura y la reflexión personal y  comunitaria de este libro. En cada capítulo se sugieren preguntas para la reflexión.

 Del libro de Federico Velázquez de Castro: CAMBIANDO EL MUNDO DESDE NUESTRA VIDA PERSONAL. En este enlace puedes bajarte el libro. Merece la alegría.

Precio: 5€.En papel.  Solicitar a la Asociación Española de Educación Ambiental: info@ae-ea.es

Federico Velázquez de Castro es Doctor en Química y Especialista en Ciencias Ambientales y de la salud. Profesor en todos los niveles de enseñanza, es autor de numerosos libros y artículos, y es fundador de entidades como el Foro de Ecología y Espiritualidad y la Asociación Española de Educación ambiental de la que es actualmente presidente.

Del Capítulo 1: LA PERSONA HABITADA.

Frente a una sociedad superficial y epidérmica, la primera propuesta es vivir con hondura, con profundidad, con valores, afianzados en el ser, siendo forjadores de cultura y coherentes con los principios éticos en los que se cree. 

Para que emerja lo más valioso que cada ser humano tiene, hay que dedicar un tiempo a la reflexión, al estudio y las prácticas creativas. Lo fácil (y lo que el sistema impulsa) es abandonarse, dejar correr el tiempo, no cuestionarse nada y estar entretenido, mientras la vida, con toda su grandeza, pasa alrededor. Toda cultura supone esfuerzo y práctica, y resultará sumamente grato disponer de esos espacios en los que se lee, se piensa, se debate… y se siente cómo el espíritu crece. Para que estas áreas profundas se desarrollen hay que nutrirlas, por ello, de la misma forma en que nos preocupamos que cada día el alimento llegue varias veces a nuestra mesa (para mantener lo corporal), también diariamente deben atenderse otras áreas sustantivamente humanas y claves para la realización personal: la cultural, la social, la espiritual… 

40 Congreso de Teología. El neoliberalismo mata. Madrid 3-5 de Septiembre 2021

 

Asociación Teológica Juan XXIII

40 CONGRESO DE TEOLOGÍA EL NEOLIBERALISMO MATA “NO PODÉIS SERVIR A DIOS Y AL DINERO 3-5 DE SEPTIEMBRE DE 2021

ON LINE 

Celebramos este año el 40 Congreso de Teología, tras un largo recorrido que iniciamos en 1981 y que solo hemos interrumpido el año pasado por mor de la pandemia, que ya ha costado casi tres millones y medio de personas muertas y cerca de ciento cincuenta millones de personas contagiadas, Para todas ellas nuestro recuerdo. El tema del Congreso de este año, que celebraremos on line es “El neoliberalismo mata. No podéis servir a Dios y al dinero”. La primera parte del título está tomada de una afirmación del Papa Francisco, uno de los más severos críticos de este sistema económico de dominación, que ha calificado el neoliberalismo de injusto en su raíz. La segunda son palabras de Jesús de Nazaret, quien declara la incompatibilidad entre Dios y el dinero con total contundencia: “Nadie puede servir a dos señores, porque aborrecerá a uno y querrá al otro, o será fiel a uno y al otro no le hará caso. No podéis servir a Dios y al dinero” (Mateo 6,24). El Congreso quiere ser una lectura contextual de las palabras de Jesús de Nazaret frente al neoliberalismo que se caracteriza por la práctica de la necro-política, de la necroeconomía y de la necro-cultura, que decide quién debe vivir y quién puede morir. Pedro Casaldáliga, quien cada año nos enviaba su felicitación por la celebración del Congreso y a quien recordamos un año después de su fallecimiento, califica el neoliberalismo como “la gran blasfemia del siglo XXI”. 

Abrazad@s por la Utopía en Granada. 26/10/2019

PRESENTACIÓN DEL LIBRO “ABRAZAD@S POR LA UTOPIA”

39 Congreso de Teología, Madrid. V Foro Espiritualidad del Sur, Sevilla 2019.

39 CONGRESO DE TEOLOGÍA. Madrid del 6 al 8 de Septiembre. 2019.

Más información: http://congresodeteologia.info/

V FORO ESPIRITUALIDAD DEL SUR. 28 y 29 de Septiembre 2019. Sevilla.

Más información: https://webvientodelsur.wixsite.com/vientodelsur 

Encuentro de CCP-Andalucía. Comunidades Cristianas, Comunidades Humanas. Del 22 AL 24 de Noviembre 2019. Torrox.(Málaga)

  
ESTÁS INVITAD@. Se ruega difusión. Gracias.
Descargar impreso para hacer inscripción: Aquí.

Ya vamos por el XX Encuentro. Será el fin de semana 22-23-24 de noviembre próximo; tarde del viernes  a mañana del Domingo. Se recomienda, como siempre, que nos comuniquéis cuanto antes vuestra asistencia. En todo caso vamos a ser más estrictos en cuanto al plazo de los pagos, pues los hoteles nos reservarán las habitaciones que les comuniquemos a más tardar el 8 de noviembre (aunque, naturalmente mucho antes ya deberemos tener idea de la asistencia).  Y esas son las estancias que tendremos que pagar aunque no las ocupemos. En general, sólo consideraremos  como inscritos a los que hayan abonado lo que les corresponda. Por el Programa podréis apreciar lo interesante de los temas sobre los que vamos a reflexionar, dentro siempre de un ambiente de encuentro, también festivo”, de personas  que hemos venido Caminado –y, ¿avanzando?: eso creemos- tantos años ya juntos. Abrazos

Próximas actividades en CCP-Granada

Miércoles 13 de Febrero. 19.30h. Local de CCP. C/.Atarazana del Santísimo 6-bajo.
Reunión formativa:

Por Pío tudela: “La Iglesia Histórica:  Comenzando en Jerusalén”

Sesión 3ª. Pablo aparece en escena. ¿Pablo apóstol?

Encuentro con Antonio Cambril:Sábado 16 a las ocho y cuarto. Local de CCP. C/. Atarazana del Santísimo 6-bajo.

El periodista Antonio Cambril, candidato de la confluencia de IU y Podemos e independientes a la Alcaldía de Granada, nos solicita a CCP Granada para compartir este proyecto político la celebración de una reunión en nuestro local con miembros de CCP y otras personas de Colectivos de Cristianos de Base. Asiste, comparte y difunde.

El domingo 17 de Febrero, Convocado por el Centro Persona y Justicia, en la Plaza del Carmen, a las 11.00h.
Acto interreligioso: RELIGIONES Y ESPIRITUALIDADES POR LA PAZ Y LA JUSTICIA.

Habrá diferentes actuaciones musicales, danza, y comunicados de las diferentes sensibilidades y espiritualidades en Granada. El final del acto se cerrará con una plegaria y un canto común.

Se ruega máxima difusión.

Sábado 23 de Febrero. 20.15h. Local de CCP: C/. Atarazana del Santísimo 6-patio.

Presentación del libro de José María Castillo, Teólogo: El Evangelio Marginado.

XIX Semana Andaluza de Teología: MISERICORDIA Y JUSTICIA ANTE LA DESIGUALDAD GLOBAL. Del 23 A 25 de Noviembre. 2018. Torrox (Málaga)

 Convocan: Comunidades Cristianas Populares de Andalucía y Comunidades Parroquiales.

No podemos volver la mirada y dejar de afrontar con urgencia las tres grandes brechas que fraccionan, llenan de dolor y amenazan la supervivencia de la Humanidad:

-  La muy creciente brecha entre ricos y pobres.

-  La brecha de género entre hombres y mujeres.

-  La brecha ecológica: La suicida actividad, destructora del medio ambiente y de la vida, de esta sociedad en su afán de crecimiento productivista y consumista.

Todas ellas, fruto del patriarcado y del capitalismo depredador, están interrelacionadas en su origen y también lo tendrán que ser a la hora de afrontarlas. Siempre en el tratamiento de toda situación injusta hemos de tener presente la incidencia de esas brechas…

Vamos a reflexionar sobre la enorme gravedad de esas brechas y, sobre todo, sobre sus víctimas, en especial los más “descartada/os”: la/os Fugitiva/os: Refugiada/os y Migrantes. Cómo debemos afrontar su situación tanto en su origen como en su Acogida que se nos exige desde la Misericordia y la Justicia (es decir, la verdadera Solidaridad, Fraternidad). Y la importancia de asumir los retos derivados de esas brechas con lo que se nos sugiere desde una mirada Ecofeminista de la realidad. Ese compromiso y esa tarea ya hay muchas/os que la han asumido. Lo constataremos en la Mesa de Experiencias

Viernes, 23 nov

16'00 h.       Acogida e inscripciones

18'00 h.    - Introducción-Apertura

 1ª ponencia:

  “EL ESTALLIDO DEL SISTEMA MIGRATORIO EUROPEO”. Sebastián de la Obra Sierra,

Historiador, bibliotecario y documentalista nacido en Úbeda. En Granada estudió Filosofía y Letras, Magisterio y Documentación y reside en Córdoba comprometido en el desarrollo de actividades de contenido y proyección sociocultural. Fue Adjunto al Defensor del Pueblo de Andalucía entre 1996 y 2007. Anteriormente, en el 1995, fue presidente de la Asociación Pro Derechos Humanos de Andalucía, de la que fue cofundador con Diamantino García. Director de la Biblioteca del Parlamento de Andalucía, director del Archivo y Servicio de Documentación del Parlamento de Andalucía, fundador de la Casa de la Memoria (Sevilla) y director de la Biblioteca de Casa de Sefarad-Casa de la Memoria de Córdoba.  Firme defensor de los Derechos Humanos y, particularmente, de los inmigrantes y desplazados, forma parte como patrono de la Fundación Sevilla Acoge.

La falta de visión de la UE sobre las migraciones actuales y futuras tiene ya -y tendrá en un futuro cercano- gravísimas consecuencias sobre los sistemas democráticos europeos. Estos deben afrontar el auge del racismo y el peligro de guerras identitarias internas por la crisis de integración social de las capas más pobres y marginadas. Pero el destino no podrá ser la xenofobia y el enfrentamiento. La globalización está creando sociedades cada vez más diversas. El desafío reside en la capacidad de “hacer nación”, de generar pertenencias comunes mediante el “mestizaje” y ser capaces de construir un “nosotros” común y plural a la vez. 1.

21'00 h. Cena

22'00 h. Coloquio-tertulia

 Sábado, 24 nov

9'00 h.         Desayuno

10'00 h.       - Oración-Meditación

-      2ª ponencia:

“VIVIR Y CONSTRUIR UN MUNDO DE IGUALES. UNA MIRADA ECOFEMINISTA DE LA REALIDAD”.  Marta Pascual Rodríguez

Licenciada en Ciencias de la Educación, profesora de Intervención Sociocomunitaria y coordinadora del Área de Educación y Participación de Ecologistas en Acción. Participa en el Grupo de Ecofeminismo de esta misma asociación ecologista. Coautora de los libros Educación y ecología (Popular, 2007), Claves del ecologismo social (Libros en Acción, 2009) y Cambiar las gafas para mirar el mundo (Libros en Acción, 2011), así como de artículos diversos que relacionan la sostenibilidad con la intervención social.

Discriminar, invisibilizar, ignorar, minusvalorar, marginar, explotar… forman parte de la experiencia común de todas las personas y colectivos oprimidos: negros, pobres, migrantes, mujeres, minorías de todo tipo, etc. El duro recorrido histórico por lograr la igualdad (de género y demás) tiene aún muchos retos hasta alcanzar la autonomía personal y el reconocimiento social. Frente al patriarcado dominador y dominante ya no hay marcha atrás en lo conseguido por las mujeres, que apuestan por rozar lo increíble y tener su lugar en un mundo no pensado para ni por ellas. He aquí la tares que nos queda: salvar  lo que nos salva y contar con los que no cuentan.

14:00 h.       Comida

16'00 h.  – Presentación de la Agenda Latinoamericana

-      3ª ponencia:

  “ACOGIDA: MISERICORDIA Y JUSTICIA EN LA FRONTERA”. Paula Domingo

   Podemos calificar a la ciudad de Ceuta como “cárcel dulce” o “limbo”;.  A  pesar  de  ser  una  ciudad  española,  su  situación geográfica, al Norte de África, haciendo frontera, hace  que sea una puerta para pasar a España para todos aquellos que huyendo de la guerra y el hambre y buscan vivir con dignidad y libertad. Desde hace aproximadamente 5 años se ha convertido en una cárcel puesto que si es difícil entrar más difícil es salir. La mayoría de los inmigrantes llevan en ella más de un año y el futuro es la deportación si sus países les reconocen y aceptan que sean deportados. El  trabajo en Ceuta tanto de ella como de sus compañeras de la Comunidad Vedruna se basa en el acompañamiento y las relaciones humanas de calidad a todos los que participan en el proyecto a la vez que ponemos nuestro mayor esfuerzo en la defensa de sus derechos, denunciando la violación de los mismos

Ante la irracionalidad y silenciamiento de cuanto sucede en las fronteras con   migrantes y refugiados, no podemos olvidar nuestra misión como ciudadanos y como creyentes: ACOGER. La acogida debe prevalecer sobre leyes, normas y protocolos. Hemos de cuidarnos mutuamente. Porque la acogida no es algo unidireccional. Acojo si me dejo acoger. Me acogen si soy capaz de disponerme a la acogida. Esos cuidados recíprocos son los que nos constituyen como personas y como comunidad cristiana. Acogida, cuidados, comunidad, obligación de justicia, solidaridad, gratuidad… son adjetivos necesarios que pueden hacer de la vida colectiva y personal algo completamente diferente.

19'30 h.   DOCUMENTAL:  ”Samba, un nombre borrado” Proyección y coloquio

21'00 h. Cena

22'30 h. “VEN A CANTAR POR LOS DERECHOS HUMANOS". Entre tod@s cantamos un ramillete de canciones, para denunciar, gozar y experimentar que nuestra utopía humana-cristiana puede y tiene que ser expresada por  y desde la diversa ética de los derechos humanos, y la humana espiritualidad común.

​Animarán el salón el prestigioso grupo de fama mundial: "L@s Cantamañan@s".  Al final compartiremos productos típicos de las ​diversas ​zonas

Domingo, 25 nov

 9'00 h.  Desayuno. 

10'00 h.  – Oración-Meditación

-        MESA DE EXPERIENCIAS: Plataforma Stop-Deshaucios (Joaquín Sánchez), Pensión Digna (Mª Angeles Comas), Trata (Asociación Mujer Emancipada, Málaga), Asociación Andaluza de Barrios Ignorados, Lola Contreras, Jaén)

12'00 h.  CELEBRACIÓN y MANIFIESTO

14'00 h. Comida y despedida

Para descargar Hoja de inscripción y cómo llegar pinchar AQUÍ.
Tríptico: pinchar Aquí

[1] Cada ponencia se desarrollará en tres partes de aproximadamente ¾ de hora cada una:
-          Una 1º en que el ponente desarrollará el tema
-          En grupos se reflexionará sobre la ponencia y cada uno de ellos  acordará dos preguntas que recogerá un secretario para aportar al ponente para que en este tercer espacio conteste y desarrolle las cuestiones que se le han presentado. 

38 Congreso de Teología. V Foro de Espiritualidad del sur. XIX Semana de Teología Andaluza. VI Encuentro de Redes Cristianas. Septiembre, Noviembre y Diciembre 2018

  38 CONGRESO DE TEOLOGÍA CON EL TÍTULO: TEOLOGÍA MÍSTICA Y LIBERACIÓN

Organiza Asociación Teológica Juan XXIII

Madrid, del 7 al 9 de septiembre de 2018






VIERNES 7 DE SEPTIEMBRE

18,30 Presentación del Congreso
Asociación de teólogas y teólogos Juan XXIII

19,00 Mística y Políticas
ADELA CORTINA, Universidad de Valencia

SABADO 8 DE SEPTIEMBRE

10:00 - 11,30 Salvación y liberación. Una perspectiva sufí.
HALIL BARCENA, Instituto Estudios Sufíes

12,00-13,30 En las aguas del espíritu. La mística como superación de los fundamentalismos.MARIA TOSCANO, Universidad Pontificia de Comillas.

16:00-16,30 Espiritualidad y Juventud.
MARIA ISABEL HERRERA Y MARIO PICAZO

Juventud Obrera Cristiana (JOC) 

16,30-18,30 Mesa Redonda: Modelos de Mística

. Místicas cristianas: ANGELA MUÑOZ
Universidad Castilla La Mancha 

. Místicas Orientales: JAV. RUIZ CALDERON
Filósofo hinduista.

.Simone Weil: Mística y Justicia.
ALEJANDRO DEL RIO -Editorial Trotta

18,30-20,00 La aportación del silencio a la lucha
por la justicia, MARY HUNT.
Codirectora de la Alianza de mujeres para la Teología, Ética y Rituales (WATER)

DOMINGO 9 DE SEPTIEMBRE

10,00-11:30 Mística y Liberación
MERCEDES BARRIO, Historiadora y Profesora.

12,00 Celebración de la Eucaristía y Colecta.
Colectivo Cristiano LGTBI

Mas información: http://congresodeteologia.info/

IV FORO DE ESPIRITUALIDAD DEL SUR: LA MÍSTICA DE LO COTIDIANO

Organiza: Viento del Sur.

Málaga 29 y 30 de Septiembre.

Más información: http://webvientodelsur.wixsite.com/vientodelsur

XIX SEMANA ANDALUZA DE TEOLOGÍA

23-24 Y 25 DE NOVIEMBRE

EL MORCHE-TORROX (MÁLAGA)

HOTEL SANTA ROSA

  MISERICORDIA Y JUSTICIA ANTE LA DESIGUALDAD GLOBAL

Aunque con algo de demora enviamos para que podáis, si deseáis asistir, tenerlo en cuenta en vuestras agendas, el Programa previsto de la XIX Semana Andaluza de Teología que celebraremos el último fin de semana de noviembre. En Septiembre enviaremos el Triptico definitivo y la Hoja de inscripción. Este año será en Torrox. 

No podemos volver la mirada y dejar de afrontar con urgencia las tres grandes brechas que fraccionan, llenan de dolor y amenazan la supervivencia de la Humanidad

• La muy creciente brecha entre ricos y pobres
• La brecha de género, entre hombres y mujeres
• La brecha ecológica: La suicida actividad, destructora del medio ambiente y de la vida, de esta sociedad en su afán de crecimiento productivista y consumista

Todas ellas, fruto del patriarcado y del capitalismo depredador, están interrelacionadas en su origen y también lo tendrán que ser a la hora de afrontarlas. Siempre, en el tratamiento de toda situación injusta tenemos que tener presente la incidencia de esas brechas…

En estas jornadas de la Semana de Teología Andaluza vamos a reflexionar sobre la enorme gravedad de esas brechas y, sobre todo, sobre sus víctimas, en especial los más “descartada/os”: la/os Fugitiva/os: Refugiada/os y Migrantes. Cómo debemos afrontar su situación, tanto en su origen así como en su Acogida que se nos exige desde la Misericordia y la Justicia (es decir, la verdadera Solidaridad, Fraternidad). Y afrontar los retos derivados de esas brechas con lo que se nos sugiere desde una mirada Ecofeminista de la realidad. Esa lucha, esa tarea, ya hay mucha/os que la han asumido. Lo constataremos en la Mesa de Experiencias.

VIERNES 23 de Noviembre

tarde

16:00 Acogida

17:00

– Introducción-apertura

• Ponencia:

“LOS FUGITIVOS: REFUGIADOS Y MIGRANTES, VÍCTIMAS SILENCIADAS” Federico Mayor Zaragoza

Las migraciones interpelan: o apostamos por la humanidad y por una sola humanidad, o agudizamos las diferencias practicando la cultura del “descarte” que dice el Papa Francisco. Leyes de extranjería cada vez más severas y criminalizadoras, crueles medidas de control de la Frontera Sur, políticas extremas contra los fugitivos (sean migrantes o refugiados), miles de ahogados en el mar, gobiernos que no quieren ver ni hacer justicia, trabajadores sin derechos, a explotar en aquellas tareas que desechan los autóctonos… Vivimos enredados en una dinámica de rechazo de “los otros”, de las víctimas silenciadas, olvidando que en ellas nos jugamos nuestro propio ser, personal y colectivo.

21:00 - Cena

Tarde-noche:

“DOCUMENTAL: ”Samba, un nombre borrado” Proyección y coloquio

SABADO 24 de Noviembre

mañana

9:00 – Desayuno

10:00 - Ponencia:

“VIVIR Y CONSTRUIR UN MUNDO DE IGUALES. UNA MIRADA ECOFEMINISTA DE LA REALIDAD”.

Carmen Magallón

Discriminar, invisibilizar, ignorar, minusvalorar, marginar, explotar… forman parte de la experiencia común de todas las personas y colectivos oprimidos: negros, pobres, migrantes, mujeres, minorías de todo tipo, etc. El duro recorrido histórico por lograr la igualdad (de género y demás) tiene aún muchos retos hasta alcanzar la autonomía personal y el reconocimiento social. Frente al patriarcado dominador y dominante ya no hay marcha atrás en lo conseguido por las mujeres, que apuestan por rozar lo increíble y tener su lugar en un mundo no pensado para ni por ellas. He aquí la tarea que nos queda: salvar lo que nos salva y contar con los que no cuentan.

13:30 - Comida

Tarde

16:30 - Ponencia:

“ACOGIDA: MISERICORDIA Y JUSTICIA EN LA FRONTERA”. Paula Domingo

Ante la irracionalidad y silenciamiento de cuanto sucede en las fronteras con migrantes y refugiados, no podemos olvidar nuestra misión como ciudadanos y como creyentes: ACOGER. La acogida debe prevalecer sobre leyes, normas y protocolos. Hemos de cuidarnos mutuamente. Porque la acogida no es algo unidireccional. Acojo si me dejo acoger. Me acogen si soy capaz de disponerme a la acogida. Esos cuidados recíprocos son los que nos constituyen como personas y como comunidad cristiana. Acogida, cuidados, comunidad, obligación de justicia, solidaridad, gratuidad… son adjetivos necesarios que pueden hacer de la vida colectiva y personal algo completamente diferente.

21:30 – Cena

noche: FIESTA Y CONVIVENCIA

DOMINGO 25 de Noviembre

Mañana

9:00 – Desayuno

10:00 - MESA DE EXPERIENCIAS: Plataforma Stop-Deshaucios (Joaquín Sánchez), Pensión Digna (Mª Angeles Comas), Trata (Asociación de Mujeres Emancipadas), Asociación Andaluza de Barrios Ignorados (Lola Contreras)

12:00 - EUCARISTÍA

VI Encuentro de Redes Cristianas: Acción liberadora hoy". 30 Noviembre, 1 y 2 de diciembre en Gijón.

El VI Encuentro de Redes Cristianas, se va a realizar en Gijón a finales de año, con el propósito de reunir al mayor número de personas integradas en las diferentes organizaciones y comunidades que conforman Redes, pero también abierto a personas y organizaciones con inquietudes y propuestas parecidas. Este año, la logística del evento correrá a cargo del Foro Gaspar García Laviana (este año se cumplen 40 años de la muerte de este profeta de la liberación).

Puedes inscribirte en https://entradium.com/entradas/vi-encuentro-de-redes-cristianas con 2€ de descuento inscribiéndote antes del 30 de septiembre.
Nos reunimos con un objetivo central: analizar, en clave de acción liberadora, los desafíos que hoy tiene planteada nuestra sociedad en un marco de globalización, revolución tecno-científica, consumismo exacerbado, capitalismo neoliberal y crisis ético-social, económica, política y medioambiental.
Para ello se ofrecen nueve talleres, a los cuales los y las participantes podrán apuntarse a fin de reflexionar, debatir y sacar conclusiones en otros tantos temas, todos urgentes y necesitados de diálogo honesto, de respuestas a nivel individual, comunitario y social.
Los talleres son:
Los profetas
Totalitarismo de Estado y Acción Ciudadana
Desigualdad/Discriminación
Violencia Machista
Medios de Desinformación/Redes Sociales
Neoliberalismo Económico
Laicismo/Espiritualidad
Deterioro de la Tierra
Globalización/FronterasEn el seno del encuentro tendrá lugar también una ponencia marco, en torno al tema central que nos convoca, que será desarrollada por Teresa Forcades.
Como siempre, no faltarán encuentros informales, comidas compartidas, fiesta, coloquio, así como la intención de realizar algún acto público y la celebración del propio acto formal de la VI Asamblea de Redes.

Viernes 30 de noviembre
16:30 Visita en bus turístico a Gijón, con salida del Hotel Begoña y llegada al CCAI.
18:30 Recepción y entrega de documentación.
19:00 Ponencia y audiovisual: Gaspar García Laviana, profeta de la liberación. José Mª Alvarez.
20:00 Coloquio sobre modelos y caminos de la acción liberadora.
21:30 Cena
22:30 Dinámicas para fomentar el encuentro y la convivencia

Sábado, 1 de diciembre:
9:30 Oración
10:30 Ponencia y coloquio: La Acción Liberadora Hoy . Teresa Forcades.
11:30 Descanso.
12:00 1ª parte de Talleres.
14:15 Comida.
16:00 2ª parte de Talleres (Conclusiones).
17:30 Descanso.
18:00 Plenario de talleres.
19:30 Acto público (pendiente de confirmar).
21:00 Espicha Asturiana (a esta hora nos recogerían los buses en frente del Hotel Begoña).
24:00 Buses de vuelta.

Domingo 2 de Diciembre
10:00 Eucaristía

12.00 Asamblea de Redes Cristianas

En la muerte de Jesús descubrimos la Vida. Fray Marcos. 25/03/2018.

http://www.feadulta.com/

Mc 14-15

Como en el caso de la purificación del templo, no podemos pensar que la entrada en Jerusalén fue una manifestación multitudinaria. Hubiera sido la ocasión ideal, que los dirigentes judíos estaban esperando, para prender a Jesús. Probablemente se trató de un pequeño grupo de seguidores que se unieron a los discípulos en aclamaciones espontáneas. Jesús había desarrollado toda su actividad en Galilea, y la mayor parte de los peregrinos que venían a la fiesta eran galileos. Muchos de ellos reconocerían a Jesús, que también subía a Jerusalén, y se unieron a su grupo.

Lo verdaderamente importante en el relato de la pasión, está más allá de lo que se puede narrar. Lo esencial de lo que ocurrió no se puede meter en palabras. Lo que los textos nos quieren transmitir hay que buscarlo en la actitud de Jesús que refleja plenitud de humanidad. Lo importante no es la muerte física de Jesús sino descubrir por qué le mataron, por qué murió y cuales fueron las consecuencias de su muerte para los discípulos. Semana Santa es la ocasión privilegiada para plantearnos la revisión de nuestros esquemas teológicos sobre el valor de la muerte en la cruz.

Estamos en el mejor momento del año para tomar conciencia de la coherencia de toda la vida de Jesús. Dándose cuenta de las consecuencias de sus actos, no da un paso a tras, y las acepta plenamente. Es una advertencia para nosotros, que estamos siempre acomodándonos para evitar consecuencias desagradables. Sabemos que nuestra plenitud está en darnos a los demás pero seguimos calculando nuestras acciones para no ir demasiado lejos, poniendo límites “razonables” a nuestra entrega; sin darnos cuenta de que un amor calculado es egoísmo camuflado.

¿Por qué le mataron? La muerte de Jesús es la consecuencia directa de un rechazo frontal y absoluto por parte de los jefes religiosos de su pueblo. Rechazo a sus enseñanzas y rechazo a su persona. No debemos pensar en un rechazo gratuito y malévolo. Los sacerdotes, los escribas, los fariseos no eran gente depravada, que se opusieron a Jesús porque era buena persona. Eran gente religiosa que pretendía ser fiel a la voluntad de Dios, que ellos encontraban en la Ley. También para Jesús era prioritaria la voluntad del Padre, pero no la buscaba en la Ley sino en el hombre.

¿Era Jesús el profeta, como creían los que le seguían, o era el antiprofeta que seducía al pueblo? La respuesta no era tan sencilla. Por una parte, Jesús iba claramente contra la Ley y contra el templo, signos inequívocos del antiprofe­ta. Pero por otra, los signos de amor a todos eran una muestra de que Dios estaba con él, como apuntó Nicodemo. Lo mataron porque denunció a las autoridades religiosas que, con su manera de entender la religión, oprimían al pueblo. Le mataron por afirmar, con hechos y palabras, que el valor del hombre concreto está por encima de la Ley y del templo.

¿Por qué murió? No podemos saber lo que Jesús experimentó ante su muerte. Ni era un inconsciente ni era un loco ni era masoquista. Tuvo que darse cuenta que los jefes religiosos querían eliminarlo. Lo que nos importa a nosotros es descubrir las poderosas razones que Jesús tenía para seguir diciendo lo que tenía que decir y haciendo lo que tenía que hacer, a pesar de que estaba seguro que eso le costaría la vida. Tomó conscientemente la decisión de ir a Jerusalén donde estaba el peligro. Que le importara más ser fiel a sí mismo que salvar la vida es el dato que nosotros debemos valorar. Demostró que la única manera de ser fiel a Dios es ponerse del lado del oprimido.

No se puede pensar en la muerte de Jesús desconectándola de su vida. Su muerte fue consecuencia de su vida. No fue una programación por parte de Dios para que su Hijo muriera en la cruz y de este modo nos librará de nuestros pecados. Jesús fue plenamente un ser humano que tomó sus propias decisiones. Porque esas decisiones fueron las adecuadas, de acuerdo con las exigencias de su verdadero ser, nos han marcado a nosotros el camino de la verdadera salvación. Si nos quedamos con el Hijo, que murió por obediencia al Padre, hemos malogrado su muerte y su vida.

¿Qué consecuencias tuvo su muerte? Hay explicaciones teológicas de la muerte de Jesús que se siguen presentando a los fieles, aunque la inmensa mayoría de los exégetas y de los teólogos las han abandonado hace tiempo. No debemos seguir interpretando la muerte de Jesús como un rescate exigido por Dios para pagar la deuda por el pecado. Además de ser un mito ancestral, está en contra de la idea de Dios que el mismo Jesús desplegó en su vida. Un Dios que es amor, que es Padre, no casa muy bien con el Señor que exige el pago de una deuda hasta el último centavo.

Para los discípulos, la muerte fue el revulsivo que les llevó al descubrimiento de lo que era verdaderamente Jesús. Durante su vida lo siguieron como el amigo, el maestro, incluso el profeta; pero no pudieron conocer el verdadero significado de su persona. A ese descubrimiento llegaron por un proceso de maduración interior, al que solo se puede llegar por experiencia. La muerte de Jesús les obligó a esa profundización en su persona y a descubrir en aquel Jesús de Nazaret, al Señor, al Mesías al Cristo y al Hijo. En esto consistió la experiencia pascual. Ese mismo recorrido debemos hacerlo nosotros.

A nosotros hoy, la muerte de Jesús nos obliga a plantear la verdadera hondura de toda vida humana. Jesús supo encontrar, como ningún otro ser humano, el camino que debemos recorrer todos para alcanzar plenitud humana. Amando hasta el extremo, nos dio la verdadera medida de lo humano. Desde entonces, nadie tiene que romperse la cabeza para buscar el camino de mayor humanidad. El que quiera dar sentido a su vida, no tiene otro camino que el amor total, hasta desaparecer.

La interpretación de la muerte de Jesús determina la manera de ser cristiano. Ser cristiano no es subir a la cruz con Jesús, sino ayudar a bajar de la cruz a tanto crucificado que hoy podemos encontrar en nuestro camino. Jesús, muriendo de esa manera, hace presente a un Dios sin pizca de poder, pero repleto de amor, que es la fuerza suprema. En ese amor reside la verdadera salvación. El “poder” de Dios se manifiesta en la vida de quien es capaz de amar entregando todo lo que es.

Meditación

Ningún sufrimiento salva por sí mismo, tampoco el de Jesús.
Lo que salva es la fidelidad a su verdadero ser,
Vivir una verdadera humanidad, es perder el miedo a la muerte.
El miedo a la muerte es la esclavitud más difícil de superar.
Toda opresión nace de esta esclavitud.

Celebarción de la Vida y la Libertad en CCP-Granada: La Pascua de la alegría.

Sabado 31 de Marzo

21.00h. C/: Atarazana del Santísimo 6-Patio. Granada.