Nos reunimos las Comunidades Cristianas Populares de Granada el sábado 15 de Enero de 2022, bajo los pinos de Combonianos, al calorcito del sol y del cariño y afecto de ser Comunidad. Celebrando y compartiendo la Vida.
Hemos disfrutado de la unión entre nosotr@s y con la naturaleza, el sol, los árboles, las florecillas, las plantas aromáticas, los pajarillos, las palomas, una ardilla que vino a saludarnos...
Hemos vivido el silencio y el encuentro con nosotr@s, el vino bueno que propone Jesús en las bodas de Caná animado por María para iniciar su compromiso: la alegría y el amor (estas son las claves... aún en medio de una pandemia...)
Todo completado con la música que Paula nos ha regalado.
CORPUS CHRISTI Pan para todas las bocas. Pan caliente regado con aceite en la mesa compartida. Pan soñado y deseado en las horas del hambre del que huye con lo puesto. Pan de pan envuelto en celofán en la vitrina del súper. Pan duro, duro, que es mejor que ninguno. Pan caído, pan tirado, pan desperdiciado. Divino pan desnaturalizado. Pan adulterado, maltratado, suplementado. Cuerpo de cristo, candeal alimento, en el calor de Junio. José Gilabert Ramos (Nacen Claridades Todavía) Abril 2019.
Mantener durante diez años un taller de poesías con personas
mayores de la Zona Nortede Granada no es una tarea fácil de llevar a cabo. La
imagen estereotipada que la ciudadanía granadina tiene de esta zona de la
ciudad pudiera dar a entender que aquí en El Norte de Granada lo que menos
falta hace son poemas.
La Zona al Norte de Granada está conformada por un
conjunto de barriadas populares en las que se dan las mayores bolsas de
exclusión social de toda la ciudad. La falta de trabajo, los bajos niveles de
formación y la ausencia de una planificación política y social por parte de las
administraciones, hacen que esta zona sea la más deprimida de Granada. Sin embargo,
aquí se vive, se siente y se padece con mucha intensidad. El tejido asociativo
y vecinal es muy activo y las reivindicaciones sociales y la solidaridad son un
revulsivo en la lucha por unas condiciones de vida más dignas para las vecinas
y vecinos de la Zona Norte.
Uno de estos colectivos es el que forman las
personas mayores, que, en un alarde de participación activa, han constituido la
Red de Mayores de la Zona Norte de Granada. A esta red de mayores pertenecen
todos los centros de participación activa de mayores y todas las entidades que
trabajan con personas mayores en esta zona.
El taller de poesías es una de las muchas actividades que realiza la red
de mayores.
La definición de poesía que nos ofrece el poeta Antonio
Colinas nos puede servir para comprender los motivos que impulsan a un grupo de
personas mayores de unos barrios deprimidos a leer, estudiar y recitar poesía.
Colinas define la poesía como “una manera de ser y de estar en el mundo, pero
además es una profunda vía de conocimiento. De ahí que sea también un revulsivo
poderoso en un mundo que tiende al vacío y a la ausencia de sentimiento”. Esta forma de entender la poesía como un
vehículo de conocimiento y una manera genuina de ser y de estar en el mundo es
el motor que impulsa a estas personas mayores a integrarse en este taller de
poesía.
Quizás debemos preguntarnos.: ¿Qué puede enseñarnos un
poema?, ¿Podemos considerar a la poesía como un vehículo apropiado para la
acción educativa?, ¿Para qué sirve la poesía?
La respuesta más espontanea a estas cuestiones sería considerar que la
poesía no sirve para nada; ya que no crea bienes de consumo, no produce
riquezas, no acaba con el hambre en el mundo, no soluciona las desigualdades
sociales. La poesía no sirve para nada, pero es tan necesaria y tan alimenticia
que los seres humanos no seríamos lo que somos sin el sustento de la poesía.
Nosotros pensamos que es posible una acción educativa a
través de la expresión poética y también que la poesía puede tener una
vertiente terapéutica. Los poemas
muestran una manera especial de mirar y una forma personal de conocer la
realidad, y esto produce un enriquecimiento de la sensibilidad de las personas
que se acercan al texto poético. Leer,
estudiar, memorizar, conversar y recitar textos poéticos, además de una
actividad del intelecto, es un ejercicio de introspección y de indagación de
nuestros sentimientos.
El Taller de poesías de la Red de Mayores del distrito Norte
de Granada comenzó a funcionar a finales de febrero del 2009 con la intención
de preparar un recital poético para la Semana Cultural “Mayo Mayores” de ese
año. Fue tal la aceptación y el interés que esta actividad despertó en el grupo
que este decidió dar continuidad al Taller y preparar cada año un recital
escénico con distintos poetas. A partir de aquí el taller ha venido funcionando
con regularidad hasta la actualidad.
Las características distintivas de esta actividad son el
trabajo en red y la práctica de la participación activa. Sus miembros son personas mayores que
provienen de distintos centros de mayores de la Zona Norte de Granada y la
metodología del trabajo grupal se asienta en los principios de la participación
activa. El grupo es muy heterogéneo en cuanto al nivel de formación de las
personas que lo componen, así como es las facultades artísticas y de soltura
escénica. Esto hace que demos prioridad a la participación y a la valoración
del esfuerzo, antes que a la perfección artística.
Los objetivos que se pretende alcanzar son de carácter tanto
individuales como colectivos.
A nivel individual pueden destacarse los siguientes:
1.-Fomentar el placer de la lectura.
2.-Conocer
la vida y las obras de los poetas.
3.-Aprender a recitar con soltura (dicción, vocalización, dramatización)
4.-Mantener activa la mente a través de la
lectura y memorización de textos poéticos.
5.-Frenar
el deterioro cognitivo.
A nivel colectivo destacan los siguientes objetivos:
1.-
Favorecer las relaciones grupales y el trabajo en red.
2.-
Fomentar el dialogo, la discusión y la toma colectiva de decisiones.
3.-
Adquirir conocimientos básicos sobre el acercamiento al texto poético.
4.-
Fomentar la creatividad a partir de ideas para la puesta en escena.
Otro objetivo que de manera transversal tratamos de lograr
con el taller consiste en fomentar una mirada ética sobre la sociedad. Creemos
que leer y recitar poesía produce una implicación activa del lector con el
fondo del poema y se crea una corriente emocional y afectiva que conecta al
lector con el mundo interior del autor. Esta implicación es también una
invitación a preguntarse por los propios sentimientos.
La metodología del taller está basada en los principios de
la participación activa, ya que consideramos que una verdadera participación
debe fundamentarse en una intervención de todos y cada uno de los miembros en
la toma de decisiones. El grupo trata en todo momento de considerar, valorar y
favorecer las cualidades personales de cada miembro del grupo, ya que tratamos
de primar la aportación de los que participan sobre la del que organiza. En la
práctica del taller tiene una fuerte relevancia el conocimiento de las
aptitudes y cualidades de las y los miembros del grupo, lo que nos obliga a crear
un ambiente de respeto, empatía y colaboración.
La dinámica del funcionamiento del taller tiene un
desarrollo cíclico: al comienzo de cada año el taller elige al poeta (hombre o
mujer) sobre el que va a trabajar; para lo cual se realiza una lluvia de ideas
en la que se eligen dos o tres poetas. A partir de aquí y tras una lectura
comentada de poemas de los distintos autores elegidos, se elige el poeta sobre
el que se trabajará ese año.
Seguidamente se realiza una selección de poemas por las personas del
grupo y por el moderador. Una vez que se
ha elegido el autor y los poemas se pasa a la fase de acercamiento al autor y a
los textos a partir de reuniones de estudio y discusión. Tras el reparto de
poemas entre los miembros del taller, se empiezan los ensayos de dicción,
vocalización y dramatización de los textos elegidos.
El último trabajo, previo a las representaciones, es la
elaboración colectiva de un hilo argumental de dramatización, puesta en escena
y escenografía.
Los trabajos del taller desde sus comienzos hasta la fecha
han sido: (2009) Federico García Lorca; (2010) Antonio Machado; (2011) Manuel
Benítez Carrasco; (2012) Gloria Fuertes; (2013) José Heredia Maya; (2014)
Miguel Hernández; (2015) Elena Martín Vivaldi; (2016) Pablo Neruda; (2017) Federico
García Lorca; (2018) Ángel González; y Ángeles Mora (2019).
Pincha abajo para ver el último montaje escénico de este curso: Ángeles Mora, Razón y Sentimiento: (Grabado por Antonio Lara)
Nuestro insigne poeta de guardia, José Gilabert Ramos, presentando en CCP-Granada su última obra, "Nacen Claridades Todavía", el pasado 11 de Mayo. Gracias Pepe, por tanta Vida compartida.
ATRAVESAR LA NOCHE. Una serena añoranza de la luz me acompaña en la noche. Abandono a su suerte mis ojos y busco entre tinieblas la certeza de haber aprovechado el día. Locas intuiciones me sorprenden como olas que bañan mis heridas y acarician con sus manos de agua la triste levedad de mi esperanza. Entregar al sueño los pesares, como quien se desviste con premura del peso de un vestido que no es suyo, es el anhelo que sostiene esta partida entre el cansancio de seguir viviendo y el descanso de entregarse a las sombras.
Es una guerra superar el día, enfrentar los achaques y el ruido, los golpes que da el aire cuando baila, la dureza de las piedras en la tarde poniendo cuesta arriba las aceras. Pero la noche puede ser un armisticio, un exilio con árboles y sombras donde dejarse caer sin más deseo que esperar que la noche me atraviese.
DUELE EL AIRE A veces hasta el aire duele cuando la ciudad se refugia en el trasiego de la gente que camina sin ver lo que pasa. A nadie parece importarle lo que cada cual arrastra y todos buscan su anestesia en el olor de las cafeterías como si hubiera que huir de algo, -con la cara de nadie- que se nos adhiere a la ropa y nos impide el paso en las aceras. En la ciudad el aire esparce su dolor con cuentagotas y se detiene ebrio en las esquinas donde la pena esconde su envejecido rostro de carbón y nicotina. Nadie, nadie, -no exagero- nadie detiene su paso y se para un instante a contemplar las flores que la miseria siembra en nuestras calles.
UNA GRIETA "Hay una grieta en todo, así es como entra la luz" Leonard Cohen. Tan difusas las lindes del paisaje, tan sutiles sus contornos que cuesta distinguirlos en la niebla. Incluso lo que pesa como el cielo cuando se precipita sobre el campo parece cuajado de sombras, accidental y repentino, como una amenaza impredecible. Pero lo débil ganará la batalla porque solo los mansos heredaran la tierra. Vencerá la materia cuarteada cuando acepte la herida, esa grieta en la conciencia por donde entra la luz.
CORPUS CRISTI (José Gilabert Ramos) Pan para todas las bocas. Pan caliente regado con aceite en la mesa compartida. Pan soñado y deseado en las horas del hambre del que huye con lo puesto. Pan de pan envuelto en celofán en la vitrina del súper. Pan duro, duro, que es mejor que ninguno. Pan caído, pan tirado, pan desperdiciado. Divino pan desnaturalizado. Pan adulterado, maltratado, suplementado. Cuerpo de cristo, candeal alimento, en el calor de Junio.
YA EN DICIEMBRE DEL AÑO PASADO OCURRIÓ UNA SITUACIÓN SIMILAR
El Gobierno vuelve a abandonar en la estación de autobuses a medio centenar de inmigrantes
CIUDADANÍA - IndeGranada - Jueves, 31 de Mayo de 2018
Voluntarios de la Parroquia de La Chana y la Mezquita de Cartuja, además de Cruz Roja y Médicos del Mundo, entre otras organizaciones, colaboraron en su atención y respondieron a la llamada de solidaridad lanzada desde el área municipal de Derechos Sociales.
http://www.elindependientedegranada.es/ciudadania/gobierno-vuelve-abandonar-estacion-autobuses-medio-centenar-inmigrantes http://www.ideal.es/granada/liberan-inmigrantes-falta-20180531193056-nt.html Una gran cantidad de personas se han movilizado hoy para apoyar a 54 jóvenes que, tras haber llegado en patera, han sido abandonados a su suerte en las calles de Granada por la Delegación del Gobierno. La Concejalía de Derechos Sociales del Ayuntamiento alertó a las entidades sociales y hubo una respuesta inmediata: ciudadanía, asociaciones y colectivos se pusieron en marcha para buscar y aportar recursos, ya fuera comida, atención médica o colchonetas y mantas para la noche. Algunas personas han seguido su camino; otras dormirán hoy en casas privadas, parroquias o congregaciones religiosas. El Ayuntamiento no es responsable de esta situación pero no mira hacia otro lado y asume la responsabilidad de velar por el bienestar de todas las personas en su territorio. Ante la falta de recursos públicos, lxs ciudadanxs también hacen suya la tarea de atender dignamente a los jóvenes recién llegados. En la foto, la cena preparada en una mezquita.
Esta es la sociedad que yo quiero. ¡Gracias a todxs!.
Sylvia Koniecki. (Granada Acoge)
LA PLENITUD CONSISTE EN DARSE COMO PAN Fray Marcos Mc 14, 12-26: ..."En la eucaristía, el signo no es el pan sino el pan partido y repartido, preparado para ser comido y el vino como sangre (vida) que se pone al servicio de los demás. En ambos casos, la realidad significada es el AMOR, que es Dios. Esta realidad, por ser trascendente, divina, está siempre ahí porque no está sometida al tiempo y al espacio. Ni se trae ni se lleva, ni se pone ni se quita. DIOS-AGAPE está invadiéndolo todo....
Creo que estamos en condiciones de comprender que los sacramentosni son magia ni son milagros....Tomar conciencia de lo que fue Jesús durante su vida y comprometernos a ser nosotros lo mismo....
Un hombre descubrió la manera de hacer fuego. Viendo la importancia del invento, se fue a la tribu más cercana y les enseñó el proceso. Todos quedaron maravillados al ver aparecer el fuego. Se marchó creyendo que les había ayudado. Mucho tiempo después volvió a ver lo que habían avanzado con la utilización del fuego. Cuando les preguntó, le sacaron a un lugar donde habían construido un altar y habían guardado en una urna de oro los instrumentos de hacer fuego. Todos los días iban a adorar aquellos útiles que tenían tanto poder. Pero no vio fuego por ninguna parte. Eso hemos hecho nosotros con la eucaristía.
Meditación
Esto soy yo, pan que me parto y me reparto. Esto tenéis que ser vosotros. Todo el mensaje de Jesús esta aquí. Celebrar la eucaristía es comprometerme con los demás. Es aprender, de Jesús, el camino de la entrega. El pan que me salva no es el pan que recibo sino el pan que doy..."
Compartiendo la Vida en la nueva casa de Jara y Josep, celebrando con una cremat que el PP ha salido del gobierno fruto de sus corruptelas y gobernar para que los ricos sigan siendo más ricos a costa de los de abajo, hipotecados, desahuciad@s, con pensiones de miseria, desemplead@s, excluídos en los barrios ignorados, refugiad@s...Seguimos empujando con Esperanza un NUEVO MUNDO.
El pasado sábado 11 de Marzo un grupo de personas de CCP-Granada y amig@s, Pepe, Isa. Loli, Domingo, Marisa, Carlos, Pepe , Nuria, Julio, Paco... nos congregamos en la casa de los Combonianos en una Convivencia de Meditación y Silencio. Fuimos alternando lectura y prácticas meditativas diversas, tres sesiones de 30 minutos, con tiempos de silencio, tres sesiones de 30 minutos...para finalizar con una puesta en común. El resultado fue muy enriquecedor, se nos pasó la mañana volando. Expresamos la importancia de parar, para "darse cuenta". No somos solo nuestros pensamientos, sentimientos y acciones sino "eso que los observa...", "Una contemplación que no se traduzca en compasión y compromiso,que no sea creadora, no es verdadera contemplación. Un compromiso militante que no se inspira en la mirada contemplativa (no digo religiosa), no es libre ni liberador, no crea. Donde se da lo uno se da lo otro, y donde falta lo uno falta lo otro". José Arregui
Dejamos aquí los textos que utilizamos, por si son de interés.
BIOGRAFÍA DEL SILENCIO ( Pablo
D’ors )
“Es maravilloso constatar
cómo conseguimos grandes cambios en la quietud más absoluta. Porque no es solo que
el silencio sea curativo, también lo es la quietud. Ante todo hay que decir que
el silencio en quietud es muy diferente al silencio en movimiento. Está demostrado
científicamente que los ojos que no se mueven propician en el sujeto una
concentración mayor que si se tienen en movimiento. Al moverse es muy fácil, casi
inevitable, estar fuera de nosotros.
La quietud, por
contrapartida, invita a la interiorización. Es necesario pasar por la quietud
para adiestrarse en el dominio de sí, sin el que no puede hablarse de verdadera
libertad.
En la meditación colocamos
cada cosa en su sitio y descubrimos cuál es nuestro lugar: un lugar que,
seguramente, se desdeñó y tachó de despreciable antes de la práctica del
silencio en quietud; pero un lugar también que, una vez visitado, ya no se
quiere abandonar.
Meditar es, fundamentalmente,
sentarse en silencio, y sentarse en silencio es, fundamentalmente, observar los
movimientos de la propia mente.
Observar la mente es el
camino. ¿Por qué? Porque mientras se observa, la
mente no piensa. Así que
fortalecer al observador es el modo para acabar con la tiranía de la mente, que
es la que marca la distancia entre el mundo y yo.
Para sentarse a meditar hace
falta una extraordinaria humildad, es decir, un
estar dispuesto a dejar los
ideales y las ideas y a tocar la realidad. Meditar
ayuda a no tomarse a sí mismo
tan en serio (una escuela de sana auto relativización) y exige mucha paciencia,
constancia y determinación. Tanta más paciencia, constancia y determinación se adquirirán
cuanto más nos sentemos a meditar. De ahí la importancia de encontrar un grupo
con el que, regularmente, sentarse a meditar.
Casi todos los frutos de la
meditación se perciben fuera de la meditación.
Algunos de estos frutos son,
por ejemplo, una mayor aceptación de la
vida tal cual es, una
asunción más cabal de los propios límites y de los achaques o dolores que se
arrastren, una mayo r benevolencia hacia los semejantes, una más cuidada
atención a las necesidades ajenas, un superior aprecio a los animales y a la
naturaleza, una visión del mundo más global y menos analítica, una creciente
apertura a lo diverso, humildad, confianza en uno mismo, serenidad… La lista
podría alargarse.”
TEXTOS SUGERENTES PARA DEJAR
QUE HABLE EL SILENCIO.
No corras. Ve despacio,
que donde tienes que ir
es a ti mism@…
y tu pequeño yo,
recién-nacido eterno,
no te puede seguir. Si vas deprisa,
el tiempo correrá delante de ti
como una mariposilla loca.
Si vas despacio,
el tiempo te seguirá
como un buey manso.
Juan Ramón Jiménez
No digáis que partiré mañana,
pues aún estoy llegando. Mirad profundamente; estoy llegando a cada instante, para ser brote de primavera en una rama, para ser pajarillo de alas aún frágiles, que aprendo a cantar en mi nuevo nido, para ser mariposa en el corazón de una flor, para ser joya oculta en una piedra.
Aún estoy llegando para reír y para llorar, para temer y para esperar. El ritmo de mi corazón es el nacimiento y la muerte de todo lo que vive
Soy el efímero insecto en metamorfosis
sobre la superficie del río,
y soy el pájaro que cuando llega la primavera llega a tiempo para devorar este insecto.
Soy una rana que nada feliz
en el agua clara de un estanque,
y soy la culebra que se acerca
sigilosa para alimentarse de la rana.
Soy el niño de Uganda, todo piel y huesos, con piernas delgadas como cañas de bambú,
y soy el comerciante de armas
que vende armas mortales a Uganda.
Soy la niña de 12 años
refugiada en un pequeño bote,
que se arroja al mar
tras haber sido violada por un pirata,
y soy el pirata
cuyo corazón es incapaz de amar.
Soy el miembro del Politburó
con todo el poder en mis manos,
y soy el hombre que ha de pagar
su deuda de sangre a mi pueblo,
muriendo lentamente
en un campo de concentración.
Mi alegría es como la primavera, tan cálida que abre las flores de toda la Tierra.
Mi dolor es como un rio de lágrimas,
tan desbordante que llena todos los Océanos.
Llámame por mis verdaderos nombres
para poder oír al mismo tiempo
mis llantos y mis risas,
para poder ver que mi dolor
y mi alegría son la misma cosa.
Por favor, llámame por mis verdaderos nombres
para que pueda despertar
y quede abierta la puerta de mi corazón,
la puerta de la
compasión"
THICH NHAT HANH
El iceberg,
esa inmensa mole luminosa,
aparece solitario y separado…,
pero todo -también él- es Agua:
su ínfima parte emergida;
la parte sumergida envuelta de mar;
el océano entero.
Todo es Agua que se manifiesta enformasdiferentes…
Como
el iceberg, así nosotros:
tenemos una pequeña parte consciente
y otra extensa zona “sumergida” e inconsciente
que, poco a poco, vamos descubriendo,
con esfuerzo laborioso…
Nos creemos
separados, aislados incluso, y ésa es la causa de nuestro sufrimiento. Pero la realidad exacta es que estamos envueltos, entretejidos y, en último término, “hechosde Vida”. Por eso, en cuanto trascendemos el pensamiento, se muestra la No-dualidad de Lo Que Es. Enrique
Martínez Lozano
Abramos los ojos de
fuera y de dentro, hasta que veamos que no hay ni fuera ni dentro,hasta que descubramos
con claridad meridiana que todos los seres compartimos la misma luz y la misma
noche, hasta que el dolor de los demás transforme nuestra mirada, hasta que
nuestra mirada se vuelva transformadora. Eso es contemplar. Contemplar es ver lo
invisible.Contempla
el Misterio invisible en todo lo que ves, con ojos nuevos. Contemplar es
atender. Atender es mirar y vivir
con atención.Atender
es dejar que el Misterio de la realidad se revele plenamente en todo cuanto es:
en la hoja que cae, en el vuelo del pájaro, en el clamor de los refugiados en
nuestras fronteras. Atender es hacer
silencio,calmar
emociones, liberarse de apegos, de saberes, creencias y esquemas mentales. Atender
es ver la Vida que somos en cada ser, el Todo en cada parte, y sentirse uno con
todos los seres. Atender es dejarse
acoger en el Corazón bueno de todo,y acogerlo todo con buen corazón.
Atender es sintonizar, simpatizar, compadecerse y cuidar al herido. Atender es
mirar la realidad con lucidez y con entrañas, y así recrearla. Somos lo que vemos, y
somos igualmente lo que la mirada de l@s otr@s hace que seamos.Nuestros ojos, cuando miran, son
capaces de hacer que todo sea bueno, o un poco mejor. Atender es crear.
Atender es vivir o ser en plenitud,simplemente SER uno con Todo, con la
Vida, ser pura relación de consideración, miramiento, respeto de la inagotable
diversidad de lo que es, más allá de toda palabra e imagen que define, limita,
divide, que nos encierra, estrecha, angustia. Una contemplación que no
se traduzca en compasión y compromiso,que no sea creadora, no es verdadera
contemplación. Un compromiso militante que no se inspira en la mirada
contemplativa (no digo religiosa), no es libre ni liberador, no crea. Donde se
da lo uno se da lo otro, y donde falta lo uno falta lo otro. La mística no tiene que
ver con experiencias ajenas al mundo y a la vidacon sus luchas, alegrías y
sufrimientos. La “mística” es inseparable de la Tierra, el cuerpo, la vida
cotidiana, la relación de los cuerpos y de los espíritus, la lucha y la
militancia el “Buen Vivir” de todos los seres. La “experiencia espiritual” no
es una experiencia diferente de las demás experiencias, sino la hondura y la
verdad última de toda experiencia. José Arregui.
Si estás interesad@ en esta práctica, contacta con nosotr@s: dogoleiva@gmail.com, nos seguimos reuniendo los segundos sábados de cada mes para compartir un espacio de meditación en grupo..
Mt 1, 18-24:..." Esto sucedió para que se cumpliese lo que había dicho el Señor por el profeta: 23 Mirad: la virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrán de nombre Emanuel (Is 7,14) (que significa «Dios con nosotros»)... Ella contenía la Vida y la vida era la luz del Ser: Esa luz brilla en la tiniebla y la tiniebla no la ha apagado. Jn 1, 1-18. Los relatos “de la infancia” de Mt y Lc, no son crónicas de sucesos, no son “historia” en el sentido que hoy damos a la palabra. Son teología narrativa. Mc no sabe nada de la infancia de Jesús. Jn tampoco quiere saber nada de esas historias. La fuente Q tampoco hace alusión alguna a ellas. Por otra parte, los relatos de Mt y Lc, solo coinciden en lo esencial. En los detalles, no se parecen el uno al otro en nada. Su intención no fue hacer una crónica de sucesos. El interés por la figura de Jesús, empezó con su vida pública, y sobre todo, con la muerte-resurrección. Antes de eso, nada extraordinario sucedió en él que se pudiera descubrir desde el exterior. Nadie reparó en aquel niño ni en su madre.... ...Solo después de la experiencia pascual, se intentó explicar quién era Jesús, más allá de lo que se podía percibir. El modo en que lo hicieron era lo lógico para ellos. Ni se engañaban ni quisieron engañar. Nos engañamos nosotros al entender literalmente el texto, dando al relato un sentido distinto al que ellos le dieron. En todas las culturas se ha intentado explicar la grandeza de unos personajes, contando historias sobre su nacimiento portentoso. De más de cuarenta personajes anteriores a Cristo, se dice, que han nacido de madre virgen. Esos datos no pretenden afirmar nada sobre su madre sino sobre ellos... Fray Marcos ...Los relatos de "concepciones milagrosas" se ecuentran prácticamente en todas las mitologías. Tras ellos, late el arquetipo del "Niño.dios", que expresa, a través del mito, una intuición profundamente sabia: La unidad inseparable de lo humano y lo divino en un mismo ser...."Tod@s participamos de esa doble naturaleza": somos formas diferentes, particulares, y, en cuanto tales, experimentamos las vicisitudes de nuestra historia concreta, pero al mismo tiempo, somos también el único Ser, atemporal e ilimitado, que se expresa en cada forma, aunque sin reducirse a ellas. en este sentido profundo tod@s somos Emmanuel....Y por eso, al verlo a él, nos estamos viendo a nosotr@s. Enrique Martinez Lozano.
EL DIOS DE LA NAVIDAD. Miguel ángel Mesa Bouzas. Felices a quienes la Navidad les impulsa a vivir cada día con más sencillez, reduciendo el consumo para que a la humanidad le brille la estrella del futuro con más intensidad. Felices quienes se acercan al portal de Belén con un espíritu de humildad y generosidad creciente,compartiendo lo que son y poseen, porque eso es lo que les reporta el máximo esplendor personal. Felices quienes en estas fiestas y en su vida diaria consuelan, acompañan y enjugan las lágrimas de quienes están afligidos y desesperanzados. Felices quienes, en la noche del Nacimiento, se muestran sedientos de paz y justicia, y alientan dentro de sí un hambre creciente por hacer presente la igualdad y la dignidad. Felices quienes, al contemplar la encarnación de Jesús, se revisten para siempre con el traje de la misericordia, la compasión y la solidaridad. Felices a quienes al contemplar los ojos del Niño, se les ilumina la mirada y sienten cómo les nace la transparencia, la limpieza en el corazón, el deseo de claridad y verdad. Felices quienes, ante la violencia sobre tantas familias empobrecidas, o de las armas que producen guerras y millones de muertos y desplazados, se comprometen con la verdad, la paz y la no-violencia. Felices quienes son insultados, perseguidos, despreciados por acompañar y reclamar los derechos pisoteados de los desahuciados, los inmigrantes, las mujeres violentadas, los trabajadores explotados… Felices quienes se sienten habitados por el amor de Dios, la ternura del Niño que nace y la fuerza del Espíritu, y llenos de luz interior salen a los caminos a anunciar y vivir la buena noticia de la liberación: “Felices las mujeres y los hombres de buena voluntad, que se sienten hermanos y hermanas de esta humanidad dolorida, sufriente, esperanzada y resistente. Porque ya están construyendo desde su pasión, su esfuerzo y su ilusión, desde su propia cotidianidad, el mundo fraterno, justo y solidario que tanto necesitamos de la mano del buen Dios de la Navidad”.
