martes, 26 de septiembre de 2017

Comenzando el curso en CCP-Granada. Septiembre 2017

Comenzamos el curso en CCP:
Nuestro local de Atarazana, vacío, austero, y despercojadas las paredes se abre al Encuentro, el compromiso y la Celebración de la Vida que vamos compartiendo. 
Abierto a tod@s, cada sábado nos reunimos a las siete de la tarde para encontrarnos en la "Celebración agradecida de la mesa común": Recuerdo de la memoria subversiva de Jesús al partir el pan. Estás invitad@ y cuantos quieras invitar.

DOMINGO 8 DE OCTUBRE: ENCUENTRO DE INICIO DE CURSO. En Combonianos.
Todo el día es "Celebración agradecida (Eucaristía) de la Mesa Común"
10.00h.- Llegada y saludos.
10,15h.- Oración y Lecturas.
10,45h.Tema " Psicología y Espiritualidad"  Introduce Pio Tudela.
12h.- Descanso
12,15h. Preguntas, comentarios y debates sobre el Tema.
13,30h.- Ofertorio, Plegaria Eucarística, Padre-Madre-Vida Nuestra y Comunión.
14.00h.- Comida compartida. Hay que traer comida, bebida, cubiertos, platos y vasos.
16.00h.- Programación del Curso: Propuestas de mejora para este curso.
Arreglo del local, economía, Encuentro Andaluz, compromisos de Comunidades, proyectos de cooperación, espacios lúdicos, excursiones.
18.00h. Acción de Gracias, recogida y fin.

En las pestañas superiores de este blog, o aquí. pincha en SEMILLAS, para dejar que las imágenes y las palabras hablen, te sugieran...





CCP-Granada forma parte de la Red Granadina por el Refugio y la Acogida y convoca CONCENTRACIÓN para el sábado 30 de Septiembre como denuncia por el incumplimiento del compromiso europeo de acogida de personas refugiadas, te esperamos:








HAY QUE APUNTARSE YA, QUE SE ACABAN LAS PLAZAS:

Pincha en el título para ver toda la información:

XIX Encuentro Andaluz-Estatal de Comunidades Cristianas Populares: "Una Esperanza sin certezas, un Amor sin condiciones". 24-26 Noviembre de 2017. El Morche, Torrox-Costa. (Málaga)


jueves, 21 de septiembre de 2017

Mensaje del 37 congreso de Teología. Asociación de Teólog@s Juan XXIII. Madrid, 11-Septiembre-2017

Mujeres y religión:

De la discriminación a la igualdad de género

Del 7 al 10 de septiembre de 2017 hemos celebrado el 37 Congreso de Teología sobre “Mujeres y Religión: De la discriminación a la Igualdad de Género” en un clima de debate sereno, diálogo sincero y encuentro fraterno-sororal. Comenzamos guardando un minuto de silencio como expresión de condena por los atentados terroristas de Barcelona y Cambrils y de solidaridad con las familias, y otro por los asesinatos de mujeres producidos en España y en todo el mundo. Nos unimos con un nuevo minuto de silencio al dolor de los pueblos afectados por varios huracanes y terremotos que han causado decenas de muertos en Estados Unidos, México y El Caribe.
  1. Hemos hecho un análisis crítico del patriarcado como sistema de dominación contra las mujeres, las niñas, los niños y las personas más vulnerables de la sociedad. Este sistema se encuentra en alianza con otros modelos de dominación: capitalismo, colonialismo, fundamentalismo, depredación de la naturaleza, y provoca discriminaciones de género, clase etnia, cultura, religión, procedencia geográfica y orientación sexual en todas las esferas de la vida: lenguaje, vida cotidiana, política, economía, educación, trabajo, familia, espacio doméstico, cultura, ciencia, creación artística, lugares de ocio, medios de comunicación, publicidad.
  2. Nuestra crítica se extiende a las religiones, que tienen una estructura patriarcal, transmiten una ideología androcéntrica, imponen una moral machista y desarrollan prácticas sexistas. En la mayoría de los casos no se reconoce a las mujeres como sujetos religiosos y éticos, sino que las consideran inferiores, subalternas y dependientes. Las excluyen de los espacios de lo sagrado, las marginan de los puestos de responsabilidad, del ejercicio del poder y de los ámbitos de decisión. Generan en ellas actitudes de obediencia y sumisión calificadas como virtudes.
  3. Hemos analizado críticamente y condenado la violencia contra las mujeres y las identidades sexuales disidentes en sus múltiples manifestaciones: cuerpos colonizados; violencia machista como arma de guerra, violaciones, prostitución, trata de mujeres, vientres de alquiler, abusos sexuales de niñas y niños, venta de órganos, niñas y niños robados, penas de muerte, feminicidios, agresiones contra gais, lesbianas, bisexuales, transexuales, intersexuales, maltrato a la infancia, retirada de la custodia de los hijos y las hijas a las madres y entrega a los padres condenados por maltrato.
  4. Los dirigentes religiosos se prodigan en condenas contra el aborto, el divorcio, las relaciones prematrimoniales, los métodos anticonceptivos, el matrimonio homosexual, la fecundación in vitro, los derechos sexuales y reproductivos. Descalifican la teoría de género a la que llaman “ideología de género” y la consideran la más perversa de la humanidad. Condenan los movimientos feministas y el LGTBI y muestran su oposición a las leyes de igualdad efectiva entre hombres y mujeres. En sus documentos y declaraciones públicas generan con frecuencia diferentes formas de violencia de género: sexual, simbólica, religiosa, psicológica, y fomentan actitudes y comportamientos machistas y homofóbicos en las personas creyentes y en la ciudadanía. Muestran, sin embargo, insensibilidad hacia la violencia de género, el patriarcado, el sexismo y la LGTBIfobia. En la Iglesia católica se veta a personas sexualmente disidentes el acceso al ministerio sacerdotal y la participación en actividades pastorales.
  5. Hemos dado la palabra a mujeres activistas que han expuesto las aportaciones de los movimientos feministas en diferentes áreas geoculturales, especialmente en América Latina, África y España, y a mujeres creyentes que han hablado de los Movimientos de Mujeres en las religiones que, en sintonía con los movimientos feministas, luchan contra todo tipo de discriminación y en defensa de la igualdad de género.
  6. Valoramos positivamente el encuentro fecundo entre feminismo y cristianismo, que ha provocado la rebelión de las mujeres contra el sistema patriarcal y el nacimiento de la teología feminista, que reconoce el protagonismo de las mujeres en el movimiento de Jesús entendido como discipulado igualitario, en el nacimiento de la Iglesia cristiana por ser testigos de la resurrección y en las primeras comunidades cristianas donde ejercían los ministerios y los carismas sin discriminación, conforme a la afirmación de Pablo de Tarso: “Ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3,28).
La exclusión de las mujeres del ministerio ordenado no responde a razones bíblicas, teológicas o históricas, sino que es el resultado de la pervivencia del patriarcado instalado en la cúpula del poder y en la organización de las instituciones religiosas. Denunciamos que se castigue con la excomunión a las mujeres ordenadas sacerdotes en la Iglesia católica.
Fecundo está siendo el encuentro entre el feminismo decolonial y las teologías feministas, que critican el feminismo hegemónico-occidental, cuestionan la colonialidad del poder, del saber, del tener, del ser y del género, defienden la descolonización de las mentes, del discurso teológico y de las prácticas liberadoras de las religiones y recuperan los saberes, los símbolos y la espiritualidad de los pueblos originarios.
Hemos descubierto que espiritualidad y política son dos realidades indisociables y hemos tomado conciencia de la necesidad y urgencia de una espiritualidad política, que lleva a escuchar el grito de la Tierra y el clamor desgarrador de millones de personas hambrientas de pan y de derechos y a luchar por Otro Mundo Posible.
La lección que hemos aprendido en este Congreso es que entre feminismo y religión no hay contradicción y que se puede ser creyente y feminista. Ese es el desafío al que hemos de responder.
Madrid, 10 de septiembre de 2017
Documentación y audios del Congreso que te puedes bajar: http://congresodeteologia.info/37-congreso-de-teologia-documentacion/

martes, 12 de septiembre de 2017

Vacaciones comunitarias en CCP Agosto 2017: Una alternativa al ocio de consumo.

 CRÓNICA DE LAS VACACIONES COMUNITARIAS DE LAS CCP-2017


Como todos los años, también en éste las Comunidades Cristianas Populares de España hemos gozado de un tiempo estupendo de vacaciones,  del 16 al 28 de agosto. Un total de 65 personas de las CCP, de todos los rincones de España: de Andalucia, Aragón, Castilla-La Mancha, Castilla-León, Madrid, Murcia, Navarra y Valencia,  nos reunimos  en  la Casa de Espiritualidad de los Padres Paules, de Sta Marta de Tormes (Salamanca), lugar muy cercano a la dicha ciudad, junto a la ribera del rio Tormes. La estancia transcurrió muy gratamente, por estar rodeada  la Casa de amplios jardines,  estar dotada de diversos salones, modernas habitaciones y habernos servido una comida casera, variada y abundante.


En el transcurso de ellas, tuvimos  tiempo para la Oración, la reflexión, la convivencia y el esparcimiento. La Oración dirigida cada mañana por una Comunidad y la Eucaristía tuvieron su lugar preferente. José Mª García Mauriño nos presentó su último libro: Una Fe subversiva. Jesús Moreno nos ofreció una semblanza de su vida, azarosa en muchos momentos, dada su condición de dependiente y nuestro decano, el cura de Talavera de la Reina, Aurelio de León nos comunicó los proyectos que lleva a cabo en su ciudad, suscitando ambos un interesante debate. Tuvimos también ocasión de  escuchar la experiencia vivida en Etiopía por una cooperante y saber de la situación de la Salamanca marginal, de los emigrados del campo, de los barrios de la Droga y de la situación carcelaria, de boca del cura Emiliano Tapia.   Nos recreamos con  la visita guiada de la ciudad y sus monumentos: su plaza, sus Catedrales y la Universidad, ilustrándonos también Manolo Collado sobre  la Salamanca oculta que  no aparece en las guías turísticas: el recuerdo de los comuneros, el incidente de Unamuno con Millan Astray, el archivo documental  de la represión franquista (llamado de la Guerra Civil) etc. Se hicieron también dos excursiones: a Alba de Tormes y a los Arribes del Duero, con un sugerente y vistoso paseo fluvial por el Duero, internándonos en tierras portuguesas. El foto reportaje de las vacaciones del año pasado, confeccionado por Paco Labiós, la Velada literaria y la noche de Fiesta completaron los actos de esparcimiento y fomento de la convivencia entre todas y todos.

Finalizamos nuestra estancia con la rendición de cuentas presentada por la Comisión andaluza (compuesta por personas de Linares, Antequera, Fuengirola y Sevilla) responsable este año de su organización y que se sometió  a  la evaluación por la Asamblea sobre su gestión, resultando de favorable a muy favorable.  Se terminó con el nombramiento de la comisión que se encargará el próximo año de organizarlas, ofreciéndose lxs compañerxs de Murcia, a lxs que deseamos el mayor éxito.
Antonio Moreno de la Fuente- CCP Sevilla

domingo, 3 de septiembre de 2017

¿ Y después de las Ramblas qué y por qué....?


REFLEXIONES DE LAS COMUNIDADES CRISTIANAS POPULARES DE ANDALUCÍA  A RAÍZ DE LOS ATENTADOS DE BARCELONA Y CAMBRILS.

Una vez pasados algunas semanas después de los trágicos sucesos de Barcelona y Cambrils que costaron  la vida 16 personas e hirieron a más de 120, nos gustaría profundizar un poco más, después de nuestra última nota de prensa y reseñar algunas preguntas que van quedando entre las reflexiones que cada día van surgiendo en los medios de comunicación a partir de estos hechos:

  1. ¿Es el “hecho religioso” la causa principal de estas conductas?
 Jesús Gil García de la Comunidad Cristiana Popular de Balsas, responde a esta pregunta en su artículo: “Las religiones monoteístas ¿azote de la humanidad?:…” Acudiendo a la memoria histórica constatamos que en todas las religiones de libro se han dado actitudes fundamentalistas, que radicalizan a sus seguidores hasta extremos realmente preocupantes. Su inmediata consecuencia es la lectura literal del libro que sustenta a estas religiones monoteístas…”

Antonio Zugasti en su artículo: ¿Guerras de Religión?: …” Porque no hay una guerra de religión. Con los musulmanes ricos no hay ningún problema. Si un jeque llega a la Costa del Sol con todo su séquito se le recibe con los brazos abiertos, aunque sea un fundamentalista radical, pero es muy rico….” “…En el mundo de hoy sólo hay una religión claramente dominante: el culto al dinero. El grito de los musulmanes: No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta, tiene su equivalente perfecto en la sociedad capitalista: No hay más Dios que el Capital y el Mercado es su profeta.
Y esta religión sí que fomenta una guerra, una guerra cruel e inacabable: la guerra de los ricos contra los pobres…

  1. ¿Desde el ámbito educativo y social, qué sociedad, jóvenes, valores… estamos construyendo?
 Raquel, educadora social en Ripoll  habla rota desde el dolor: …”Estos niños eran niños como todos. Como mis hijos, eran niños de Ripoll. Como aquel que puedes ver jugar en la plaza, o el que carga una mochila enorme de libros, el que te saluda y te dejar pasar ante la cola del super, el que se pone nervioso cuando le sonríe una chica.
Me duelen las chispas que encienden el odio en las redes, en la calle, en el pueblo donde vivo, los periódicos …
Félix Eroles: Atentado de las Ramblas de Barcelona versus sistema educativo: …” El atentado de las Ramblas de Barcelona me empuja a cuestionar nuestro Sistema Educativo. No son chicos de lejanas tierras que vienen de luchar en Siria o Irak, son alumnos y ex-alumnos de nuestras aulas….”
Quedan abiertas todas las preguntas y respuestas de fondo, para que podamos seguir completando, también todos los análisis socio políticos desde las múltiples miradas…
Dejamos la reflexión de Antonio Cambril en su artículo Sí tenemos miedo: …”.Si terrorista es el que crea terror, terroristas fueron quienes decidieron atacar Iraq y provocar la muerte de decenas de miles de civiles (niños incluidos) y el destrozo y posterior reparto del país. Con los restos de Al Qaeda y el Ejército de Sadam se formó el Estado Islámico que ahora costea a quienes siembran el pánico en Occidente. Sin embargo, a nadie se le ocurrió hablar entonces de terrorismo cristiano.”
Artículo completo: http://www.granadahoy.com/opinion/articulos/miedo_0_1165983814.html 

Y la reflexión de José Arregui: ..."Temo también a tantos gobiernos de países modernos y democráticos –España, por ejemplo– que se muestran tan celosos de las libertades y de los derechos humanos en Venezuela, celosos en el fondo de su petróleo, mientras rinden pleitesía a los gobernantes de Arabia Saudí, les venden armas, les construyen ferrocarriles y hacen pingües negocios..." ..."Temo a quienes quieren hacernos olvidar que el Estado Islámico nació de Al Qaeda y que Al Qaeda nació en Irak, tras la invasión americana promovida por el trío de las Azores: Bush, Blair y Aznar. Y aún produce escalofríos leer la declaración de Zbigniew Brzezinski, asesor de seguridad de Jimmy Carter: “Yo creé el terrorismo yihadista y no me arrepiento”. Temo la política de los Estados Unidos y de la Unión Europea en Turquía, el Oriente Medio y el norte y el centro de África, donde se cumple la sentencia de Paul Valéry: “La guerra es una masacre entre gente que no se conocen, para provecho de gente que sí se conoce pero que no se masacran”. El miedo es a menudo el mayor peligro, pero también una alerta necesaria para indagar las causas y buscar la verdadera solución"
Artículo completo: Yo sí tengo miedo. José Arregui.
  1.  Reiteramos nuestra condena enérgica a esos y todos los actos de violencia que tanto daño están causando y expresamos nuestra solidaridad con las familas de todas las víctimas. 
  1.  Lamentamos y condenamos estos hechos, pero también los que se han dado en otras ciudades, no sólo de Europa, sino también de países de amplia mayoría árabe, como han sido los que se han cometido este mismo mes en ciudades de Afganistán, Camerún, Egipto,  Iraq, Kenya, Nigeria, Pakistán, Siria, Palestina, Somalia, Yemen, Burkina Faso, Mali, Arabia, Libia  etc... 
  1. Señalamos también la suma hipocresía de los gobiernos occidentales, cuando se unen todos para condenar estos terribles atentados que ocurren en Europa y, sin embargo, guardan un silencio cómplice con los múltiples y continuos atentados terroristas que se están produciendo contra los pueblos indígenas, líderes campesinos, sindicalistas, periodistas y defensores de los Derechos Humanos y ambientales, en países latinoamericanos como México, Colombia, Guatemala, Honduras y Argentina con la masacre sobre el pueblo Mapuche. 
  1.  Creemos que hay que profundizar en las causas que provocan tal grado de radicalismo y fanatismo en las personas que cometen esos hechos violentos. Sin duda, pueden ser muy diversas  y complejas, pero creemos que los bombardeos sistemáticos e invasiones de países como Irak, Afganistán, Siria, por parte de los países occidentales, que está provocando la muerte de centenares de miles de personas y de heridos y el éxodo masivo de millones de seres humanos que huyen de la guerra y del caos y que deja a una juventud sin futuro, sin sus seres queridos y unos países completamente destrozados y desorganizados, puede estar influyendo en que muchos de ellos se dejen llevar por grupos que alientan el fanatismo religioso y la violencia para conseguir objetivos políticos, que utilizan los atentados como medio de venganza contra Occidente. 
  1. Creemos que el Papa Francisco ha dado en el clavo a la hora de buscar soluciones a este gravísimo problema, en el último Mensaje hecho público recientemente con motivo del día internacional del refugiado y migrante que se celebrará el 14 de Enero de 2018 y en el que  invita a los jefes de Estado a cambiar nuestras prácticas de poner muros, vallas y políticas de control y expulsión a los inmigrantes y refugiados y en su lugar "Acoger, proteger, promover e integrar
    a los emigrantes y refugiados"
    . Merece la penas leer el documento íntegro que se puede leer en el siguiente enlace:
    http://www.periodistadigital.com/religion/vaticano/2017/08/21/francisco-contra-las-expulsiones-arbitrarias-de-migrantes-y-refugiados-religion-iglesia-dios-jesus-papa-francisco-fe-soluciones-vulnerables-acogida-integracion.shtml
     
  1. Rechazamos, por tanto, todas las reaciones de tipo xenófobo e islamófobo que se está produciendo en nuestros pueblos, barrios, en muchas partes del mundo. Debemos apoyar y colaborar en nuestros entornos a que esas personas no sean rechazadas. Son numerosas las manifestaciones y declaraciones de personas musulmanas  contra estos actos terroristas. La inmensa mayoría de ellas son “verdaderas musulmanas” que fomentan, como otras religiones y colectivos humanos no religiosos, la paz, la convivencia pacífica y la solidaridad como principios básicos de los derechos fundamentales de la humanidad. 

Comunidades Cristianas Populares de  Andalucía. 3 de Septiembre de de 2017